陳海嶺

（沛縣大屯礦區(qū)第一中學(xué)，江蘇 沛縣 221611）

作為一線語(yǔ)文教師，面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下母語(yǔ)文化的退化，獨(dú)生子女內(nèi)心道德底線節(jié)節(jié)后退，應(yīng)試高考又似一道緊箍咒，將教師局限在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法的培養(yǎng)與訓(xùn)練中，學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶，往往處于被忽視的地位。語(yǔ)文教育恰恰是構(gòu)建學(xué)生審美觀、價(jià)值觀、人生觀不可或缺的重要媒介，對(duì)于滋養(yǎng)學(xué)生的心性，成就一位具有真正意義的“人”，起著至關(guān)重要的作用。魏書(shū)生先生曾經(jīng)說(shuō)：“語(yǔ)文教育的目的究竟是什么?就是為了育人?！?/p>

語(yǔ)文教育應(yīng)該努力促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生能夠過(guò)一種幸福的生活，享受文學(xué)經(jīng)典所帶來(lái)的獨(dú)特魅力。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生過(guò)一種幸福完整的語(yǔ)文教育生活，是對(duì)語(yǔ)文教育終極意義的思考與追求。老師上好一節(jié)完整的語(yǔ)文課并不難，難在如何用文化底蘊(yùn)浸潤(rùn)學(xué)子，讀寫(xiě)經(jīng)典滋養(yǎng)心性，達(dá)到對(duì)母語(yǔ)文化的積淀與傳承。

一、做時(shí)尚之外的思考者，做道德風(fēng)范的榜樣，以獨(dú)到見(jiàn)識(shí)和獨(dú)立人格去熏陶學(xué)生

1.鑄造自身教育品格，使自己的工作擁有別樣的美麗。

語(yǔ)文教育工作者要不斷加強(qiáng)教育理論的學(xué)習(xí)，要熟知教育的本源，只有教育者真正捧出一顆真誠(chéng)的心，就一定能打動(dòng)學(xué)生的心，并真正走近學(xué)生的心靈。要明白老師和學(xué)生是一起不斷走向成熟和成功的伙伴。所謂“教育”，并不是憑空外在地給學(xué)生灌輸多少美好的道德，而是充分助長(zhǎng)學(xué)生心靈本來(lái)就有的善良的萌芽，并使之凸顯，再用這些善良的萌芽鼓勵(lì)他們保持并表現(xiàn)出更多的善良，使自己的教育工作具有別樣的美麗。

2.提高自身專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，形成一面鏡子，塑造一個(gè)豐碑，點(diǎn)染學(xué)生內(nèi)心的人文情懷。

“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。當(dāng)今社會(huì)，語(yǔ)文教育工作者需要靜下心來(lái)，誦讀經(jīng)典，不僅僅是《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《唐詩(shī)宋詞》、中外名著等，更要博覽群書(shū)，涉獵史、哲、心理學(xué)等多門(mén)學(xué)科，逐步建構(gòu)自成一體的知識(shí)體系，形成獨(dú)有的文化底蘊(yùn)與人文情懷。要以自身的書(shū)卷氣熏陶學(xué)生，以自身的文化品位吸引學(xué)生，以一語(yǔ)中的的境界震撼學(xué)生。只有學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心的仰慕與敬佩，才能使教育效果在無(wú)聲無(wú)息之中誕生，才能點(diǎn)染學(xué)生內(nèi)心的人文情懷。

3.打造語(yǔ)文教師個(gè)性化的語(yǔ)言魅力，積極影響學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文，樂(lè)學(xué)語(yǔ)文。

真正優(yōu)秀的語(yǔ)文教師都要打造獨(dú)有的語(yǔ)言魅力，這就需要語(yǔ)文教師廣采博聞，熟悉與教材有關(guān)的笑話、故事、佳聯(lián)、格言、警句、成語(yǔ)、典故、詩(shī)詞等，充分運(yùn)用這些素材，把教材上無(wú)聲的文字化為有聲語(yǔ)言，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，扣住每個(gè)學(xué)生的心弦。語(yǔ)文教師的語(yǔ)言要含蓄，要有影響力，要給予學(xué)生思考品味的空間，能給予學(xué)生積極的心理暗示，讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。用個(gè)性化語(yǔ)言點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的智慧之門(mén)。用犀利的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的思維，打開(kāi)學(xué)生的思維空間。

二、突破原有的課堂框架，重新整合教材內(nèi)容，在學(xué)生已有的情感態(tài)度價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生閱讀文本的獨(dú)特的思想高度，真正達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的境界

1.課前閱讀講解經(jīng)典，形成獨(dú)特的課堂情境氛圍。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“學(xué)會(huì)鑒賞文學(xué)作品……有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪。努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理、時(shí)代精神，錯(cuò)以了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界?！苯處熢陂喿x教學(xué)中必須豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，升華學(xué)生健康積極的內(nèi)心情感和心靈世界，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)，從而強(qiáng)化教學(xué)效果。教師應(yīng)注重課前引領(lǐng)學(xué)生誦讀《論語(yǔ)》經(jīng)典，學(xué)會(huì)思考人生，學(xué)會(huì)修身養(yǎng)性。讓學(xué)生結(jié)合教材文本的內(nèi)涵，選擇合適的《論語(yǔ)》內(nèi)容，利用課前五分鐘讓學(xué)生品讀講解，升華學(xué)生的情感，提升課堂品味。

2.增加學(xué)生生活情感的閱歷，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。

托爾斯泰說(shuō)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)興趣的高低，決定著學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的大小。這種內(nèi)驅(qū)力能促使學(xué)生保持專(zhuān)注的注意力、強(qiáng)烈的好奇心和思維的活躍度。在高中閱讀教學(xué)中學(xué)生思維時(shí)常會(huì)出現(xiàn)膚淺化甚至“短路"的現(xiàn)象，表現(xiàn)為百思而不得解，茫然而無(wú)所措，需要教師在平時(shí)備課過(guò)程中，既要關(guān)注國(guó)家政策、世界大事、熱點(diǎn)新聞，又要關(guān)注學(xué)生感興趣的話題、喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)、娛樂(lè)新聞等。這樣便于教師在傳授知識(shí)、分析課文的過(guò)程中，有意識(shí)地聯(lián)系學(xué)生生活體驗(yàn)，引領(lǐng)學(xué)生深入解讀文本，把握作者的情感，形成閱讀感受，從而建構(gòu)對(duì)于文本的獨(dú)特感受與情感體驗(yàn)。

3.整合教材內(nèi)容，適當(dāng)創(chuàng)新語(yǔ)文課堂教育形式，真正觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，豐富學(xué)生的人文情懷，不斷提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文教師應(yīng)適當(dāng)整合教材內(nèi)容，充分發(fā)掘?qū)W生的情感體驗(yàn)，使課內(nèi)外緊密結(jié)合，讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的《百家講壇》、《中國(guó)好歌曲》等走進(jìn)課堂，給予學(xué)生獨(dú)特情感體驗(yàn)。讓經(jīng)典的紀(jì)錄片《大師》邁入學(xué)生的視野，感受大師的人格魅力，讓大師們所以涉及的社會(huì)、歷史、科學(xué)、文化等領(lǐng)域的豐富知識(shí)熏陶學(xué)生?，F(xiàn)實(shí)中，青少年很愿意親近歷史上的民族精英，我們應(yīng)運(yùn)用各種方式，在語(yǔ)文課堂上，通過(guò)耳濡目染奠定學(xué)生人文內(nèi)涵。

三、營(yíng)造書(shū)香班級(jí)，師生共寫(xiě)隨筆，拓寬文化視野，積淀人文素養(yǎng)，豐富思想內(nèi)涵，強(qiáng)化言語(yǔ)能力

1.營(yíng)造良好的班級(jí)讀書(shū)氛圍，師生共同閱讀經(jīng)典作品。

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了課外閱讀的要求，希望借助課外閱讀擴(kuò)大學(xué)生的閱讀量，提高閱讀水平，開(kāi)闊閱讀視野，并且最終能通過(guò)閱讀好作品而使學(xué)生獲益。高中生因辨識(shí)能力和時(shí)間的限制使“淺閱讀”“反閱讀”行為盛行，經(jīng)典閱讀日益萎縮，閱讀帶有較強(qiáng)的功利性，不利于學(xué)生成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀文學(xué)經(jīng)典的條件、氛圍，建構(gòu)有利于高中生良好的閱讀空間。應(yīng)在班級(jí)內(nèi)開(kāi)設(shè)班級(jí)圖書(shū)館，利用學(xué)生的閑暇時(shí)間與學(xué)生一起閱讀，通過(guò)閱讀塑造他們美好的心靈和人格，構(gòu)建高中生良好的審美品格。

2.推薦誦讀經(jīng)典篇目，給予誦讀方法指導(dǎo)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中生課外自讀文學(xué)名著要達(dá)到五部以上。高中三年六個(gè)學(xué)期，每位高中學(xué)生至少讀六部文學(xué)名著。高中階段學(xué)業(yè)雖然緊張，但一學(xué)期讀一部文學(xué)名著，還是可以做到的。老師應(yīng)為學(xué)生制訂閱讀計(jì)劃，根據(jù)學(xué)生的閱讀興趣及內(nèi)心情感需求，圍繞語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，精挑細(xì)選誦讀經(jīng)典篇目，力求做到少而精、涉獵面廣。教師應(yīng)充分利用課堂四十五分鐘時(shí)間以課本為中心，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外經(jīng)典擴(kuò)展性閱讀，使學(xué)生通過(guò)課堂主動(dòng)進(jìn)入閱讀經(jīng)典的世界。

3.撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，與經(jīng)典對(duì)話，與同學(xué)交流，展示讀書(shū)成果，提高閱讀質(zhì)量。

蕭伯納曾說(shuō)：“你有一種思想，我有一種思想，交流之后，我們就各有了兩種思想?！苯處熞膭?lì)學(xué)生每讀一部文學(xué)名著，及時(shí)撰寫(xiě)讀書(shū)筆記、評(píng)論或讀后感，并開(kāi)展讀書(shū)感想交流，通過(guò)兩種思想交流或許可以產(chǎn)生第三種甚至更多思想。結(jié)合學(xué)生的讀書(shū)成果，一學(xué)期舉行一次文學(xué)名著論壇，由學(xué)生交流鑒賞心得，展示讀書(shū)成果。通過(guò)閱讀交流，學(xué)生的閱讀思維時(shí)常處于積極狀態(tài)中，必將拓展學(xué)生的閱讀思維空間，從而達(dá)到提高閱讀質(zhì)量，極大地調(diào)動(dòng)閱讀熱情，使名著閱讀成為一種時(shí)尚，甚至成為一種生活需要。

語(yǔ)文教師所追求的語(yǔ)文教育生活應(yīng)該是幸福而完整的，可持續(xù)發(fā)展的。應(yīng)該積極通過(guò)營(yíng)造書(shū)香校園的活動(dòng)，打造個(gè)人魅力，豐富課堂形式，誦讀文化經(jīng)典，過(guò)一種幸福完整的語(yǔ)文教育生活，讓母語(yǔ)文化得到繼承與發(fā)揚(yáng)。

［1］葉瀾主編.新基礎(chǔ)教育實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告集.三聯(lián)書(shū)店，1999.

［2］朱永新.走在新教育路上.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012-2-1.

［3］魏書(shū)生.魏書(shū)生文選（一、二卷）.漓江出版社，1995.

［4］于漪.看母語(yǔ)教學(xué)地位的升沉.語(yǔ)文建設(shè)，2009（7、8）.

［5］鄭紅蕾.高中生經(jīng)典著作閱讀芻議.現(xiàn)代語(yǔ)文（教學(xué)研究），第1期.