孫 葉 紅

(山東理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東 淄博 255049)

艾米莉·狄金森(1830—1886)，美國(guó)歷史上一位極其獨(dú)特的女詩(shī)人，她終身幽居閨中，孤寂的57載人生始終與詩(shī)為伴。狄金森生前僅有7首詩(shī)作發(fā)表，直到二十世紀(jì)初，她才像一顆新的彗星出現(xiàn)在天際，發(fā)出燦爛的光芒。1775首詩(shī)歌洋溢著愛(ài)的瓊漿，又流淌著詩(shī)人靈魂深處的痛苦和憂(yōu)傷。狄金森的一首首詩(shī)歌清新婉約、意象奇麗、詩(shī)風(fēng)獨(dú)特，其藝術(shù)魅力震撼了美國(guó)詩(shī)壇，被稱(chēng)為20世紀(jì)初英美意象派的先驅(qū)。美國(guó)作家亨利·詹姆斯盛贊狄金森的詩(shī)為“靈魂的風(fēng)景圖”。

縱觀(guān)人類(lèi)文學(xué)史，許多文人騷客都是在經(jīng)歷了人生的大苦悶后，寫(xiě)出了曠世的杰作。艾米莉·狄金森從一生超凡的孤獨(dú)痛苦中蘸一滴“幸福的瓊漿”，憑借“比天空還遼闊”的頭腦和超凡的想象力，把自己一生對(duì)生命的感悟化作一個(gè)個(gè)神奇的意象，于謳歌自然、詠嘆愛(ài)情、感念人生中彈奏出一曲曲動(dòng)人的生命交響曲，寫(xiě)下了傳頌不朽的佳作。從她的詩(shī)作中我們可以感知一個(gè)一生在黑暗中求索的孤獨(dú)的詩(shī)人，同時(shí)也感知著詩(shī)人內(nèi)心深處搏動(dòng)著的最柔美的情懷。

一、本真

艾米莉·狄金森終生以詩(shī)為伴。作為她的精神家園，詩(shī)歌如潺潺清泉流淌在她那孤寂的生命中，融入了她的血液，激蕩著她內(nèi)心博大的情懷：“如果我能使一顆心免于哀傷/我就不虛此生/如果我能解除一個(gè)生命的痛苦/平息一種酸辛/幫助一只昏厥的知更鳥(niǎo)/重新回到巢中/我就不虛此生?！?919)①本文引用詩(shī)歌均選自江楓翻譯的《狄金森詩(shī)選》(中央編譯出版社，2003年版)。文中引用詩(shī)歌后所標(biāo)序號(hào)為各詩(shī)在該詩(shī)選中的編號(hào)。

狄金森“栗色的長(zhǎng)發(fā)披在肩上，有著茉莉花般白皙的面龐，兒童般純凈的目光透視著這個(gè)世界”。[1]1由于自幼對(duì)生活的世界充滿(mǎn)純真孩童般的熱愛(ài)，生活中的每一個(gè)精彩瞬間，都會(huì)激起狄金森無(wú)盡的遐思，觸動(dòng)她內(nèi)心最柔美的情懷。欣賞她筆下的夕陽(yáng)：

她揮舞多彩的掃帚―

身后留下縷縷粹片―

呵，夕陽(yáng)中的家庭主婦―

回來(lái)吧，來(lái)清掃水池!

你拋下一團(tuán)紫色―

你扔下一根玻拍細(xì)絲―

你把東風(fēng)攪得混亂一片―

用你那翠綠衣裳!

她依然舞動(dòng)那臟掃帚―

她的圍裙依然飄揚(yáng)―

直到掃帚溫柔地融入星星―

接著我也離去―(219)

詩(shī)句描寫(xiě)了一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。詩(shī)人在賞夕陽(yáng)，她的視野從夕陽(yáng)到自己，由遠(yuǎn)到近。掃帚如同畫(huà)筆，夕陽(yáng)中的家庭主婦仿佛那作畫(huà)的畫(huà)家。詩(shī)句中的她“揮舞多彩的掃帚”，打掃著天空，隨著飄揚(yáng)的圍裙，她調(diào)出了“一團(tuán)紫色”和“琉泊絲”。整首詩(shī)運(yùn)用女性特有的細(xì)膩筆觸刻畫(huà)夕陽(yáng)美景，意象奇麗無(wú)比，畫(huà)面美不勝收。讀者也情不自禁地隨著詩(shī)人欣賞落日的余暉，感受夕陽(yáng)的溫存，“落日在她的筆下充滿(mǎn)了女性的溫柔”。[1]197

學(xué)生時(shí)代的狄金森言談機(jī)智幽默，顯示出超凡的想象力和詩(shī)人的特質(zhì)。她常常佇立在窗前，透視著外面的世界，或感懷于掠過(guò)的一只飛鳥(niǎo)，或觸景于一只奔跑的野兔。也常常在自家的花園里漫步，那些茉莉花和三葉草賦予狄金森無(wú)盡的想象。在潔凈的書(shū)房里，女詩(shī)人展開(kāi)想象的翅膀，如天使般暢游在詩(shī)歌的天地：“我從未見(jiàn)過(guò)荒原，我從未見(jiàn)過(guò)海洋，可我知道石南的形態(tài)，知道波浪該什么模樣……”(1052)足不出戶(hù)的女詩(shī)人的確從未見(jiàn)過(guò)荒原，從未見(jiàn)過(guò)海洋，然而，她卻能展開(kāi)想象的翅膀，任思緒在色彩斑斕的意境里飛揚(yáng)。在這首詩(shī)里,“狄金森使自己筆下所描繪的意象穿破時(shí)空的限制,超越物質(zhì)世界進(jìn)入精神世界的形象思維”。[2]整首詩(shī)平鋪直敘的語(yǔ)言中彌漫著詩(shī)人內(nèi)心深處浪漫的情懷，字里行間跳躍著她的內(nèi)心世界，流淌著富有哲理的詩(shī)意。

二、愛(ài)的情懷

艾米莉·狄金森雖終生未嫁，卻一生憧憬愛(ài)情，筆下也不乏浪漫的愛(ài)情詩(shī)篇。有人稱(chēng)她是“19世紀(jì)美國(guó)詩(shī)壇上唯一坦率而真誠(chéng)地從事愛(ài)情詩(shī)歌創(chuàng)作的人”。[3]90她的愛(ài)情詩(shī)感情濃烈，運(yùn)用大量形象化的意象表達(dá)內(nèi)心世界對(duì)愛(ài)情的渴望：“暴風(fēng)雨夜，暴風(fēng)雨夜！我若和你同在一起，暴風(fēng)雨夜就是豪奢的喜悅！……泛舟在伊甸園—啊，海！但愿我能，今夜，泊在你的水域！”(249)狄金森把愛(ài)情比作海洋中的伊甸園，用極具浪漫色彩的筆觸吐露對(duì)愛(ài)情的不懈追求：真愛(ài)可以戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨，到達(dá)幸福的港灣?！斑@些描寫(xiě)令人想起《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》中流經(jīng)伊甸園的小河，以及科爾的畫(huà)作《逐出伊甸園》中平靜的湖水和緩緩流淌的瀑布”。[1]237《但愿我是，你的夏季》(31)一詩(shī)運(yùn)用“夏季”意象衍生出鳥(niǎo)兒、花等一連串的意象，表達(dá)對(duì)愛(ài)情的聲聲呼喚：“采擷我吧—秋牡丹！”《如果你能在秋天到來(lái)》(511)開(kāi)篇這樣表述，如果對(duì)方能在秋天到來(lái)，詩(shī)中女孩就要“撣”掉夏天，以加快秋天的到來(lái)。一個(gè)“撣”字可謂妙不可言?！耙环矫?，形象地抒發(fā)了詩(shī)中女孩期待與愛(ài)人相逢的急切心情。另一方面，她也表示愿意等待對(duì)方，幾個(gè)世紀(jì)對(duì)她來(lái)說(shuō)就像彈指之間，為了相逢，她愿意舍棄生命?！盵4]175在《我的生命像一支裝滿(mǎn)火藥的槍》里，女詩(shī)人用子彈、上了膛的火槍、即將爆發(fā)的維蘇威火山等新奇又生動(dòng)的意象比喻愛(ài)的火焰在詩(shī)人的心中強(qiáng)烈地燃燒著，構(gòu)思新穎，令人回味無(wú)窮。

狄金森一生主要有兩次感情經(jīng)歷。青年時(shí)期與有婦之夫中年牧師查爾斯·華茲華斯的相遇給狄金森帶來(lái)了一場(chǎng)情感上的波瀾。后來(lái)由于華茲華斯移居舊金山，詩(shī)人一度內(nèi)心失衡，在詩(shī)中寫(xiě)道“她夢(mèng)想的宮殿再一次變得空無(wú)一人”。[3]84從這一年起狄金森寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)都變得那么憂(yōu)郁、凄涼、充滿(mǎn)絕望，個(gè)性倔強(qiáng)的她寫(xiě)下愛(ài)的誓言：“靈魂選擇自己的伴侶，然后，把門(mén)緊閉―”(303)，表達(dá)出了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不移和靈魂的純真與堅(jiān)毅。1874年父親的去世給詩(shī)人帶來(lái)莫大的悲傷，父親的朋友羅德法官給了她極大的安慰，也在她的感情世界蕩起漣漪。羅德法官妻子離世后，倆人也曾彼此表示過(guò)對(duì)愛(ài)情的向往，但個(gè)性倔強(qiáng)的詩(shī)人還是與婚姻擦肩而過(guò)。狄金森以一首柔美的《以一朵花》，打造愛(ài)情的想象空間：“我躲在我的花里，你，把它當(dāng)胸戴起，不提防地，也戴著我——天使們知道其余。我躲在我的花里，那朵，在你的花瓶里褪色,你，不提防地，摸索我?guī)缀跏且环N落寞?！?109)此詩(shī)每一句都從心底涌出，滲透了狄金森的個(gè)性?xún)A向，寄托著詩(shī)人無(wú)盡的情思、執(zhí)著、憂(yōu)傷、悲戚，甚至絕望，作者向往超凡脫俗的愛(ài)情的悲傷躍然紙上。

三、生命情懷

對(duì)于美國(guó) 19世紀(jì)隱士女詩(shī)人艾米莉·狄金森而言，囿于狹小的生活天地里，詩(shī)歌就是她生命的全部。情感危機(jī)、親人離去的重創(chuàng)、文學(xué)界的失意、宗教矛盾等悲劇意識(shí)使詩(shī)人退居自己內(nèi)心，用心靈筑造起自己的世界，于超凡的孤寂中探索生存的奧秘。至此，詩(shī)人也擺脫了塵世的束縛，憑著對(duì)生活的強(qiáng)烈渴望和敏感的直覺(jué)直面死亡，探尋死亡的本質(zhì)，產(chǎn)生了許多意義豐富深邃，奇特的意象，也表現(xiàn)出對(duì)生命的無(wú)限眷戀。

狄金森對(duì)死亡的闡釋帶有鮮明的個(gè)性特征。“借用死者之口，她用詩(shī)的語(yǔ)言帶領(lǐng)我們走進(jìn)墓穴，審視里面凋謝的花朵、古老的飾品盒卷曲的發(fā)絲，回憶死者的音容笑貌和逝去的青春”。[1]240自幼受加爾文派宗教思想的影響，狄金森相信“靈魂永存”，在她的詩(shī)句中，令人恐懼的死亡常常被描寫(xiě)成“去遠(yuǎn)方的地方游覽”、在詩(shī)意鄉(xiāng)間的一次“舒適的長(zhǎng)眠”或?qū)λ篮笄榫暗牟逝?。?shī)人把常人看來(lái)陰森的“墓地”描繪成大自然為孩子們準(zhǔn)備的永久安息地，在這里人們可以擺脫疲憊和失望，安詳?shù)靥稍跇?shù)葉枝繁的柏樹(shù)下，像夕陽(yáng)下的花朵般享受美夢(mèng)，靜謐又安詳表達(dá)對(duì)即將離開(kāi)的現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)限眷戀。在狄金森的死亡詩(shī)歌代表作《我死時(shí)，聽(tīng)到一只蒼蠅的嗡嗡聲》一詩(shī)中，詩(shī)人選擇了“蒼蠅”意象巧妙地把“顏色”與“聲音”結(jié)合在一起，運(yùn)用了意象與感情上的動(dòng)覺(jué)變化，從立意寫(xiě)生轉(zhuǎn)而寫(xiě)到死，由陰郁轉(zhuǎn)而寫(xiě)到明快，由傷感轉(zhuǎn)而至狂喜，這種跳躍寫(xiě)法為詩(shī)人的作品增添了無(wú)上的藝術(shù)魅力?！段覟槊蓝馈?449)運(yùn)用跌宕起伏的韻律、奇妙的比喻、生動(dòng)的意象盡情地渲染作者對(duì)于死亡的渴望，因?yàn)樵谀恰皦災(zāi)埂崩镉行值芘惆榭膳c之傾心交談，沒(méi)有絲毫孤獨(dú)之感，直到姓名被人們忘卻，消失在無(wú)垠的歲月長(zhǎng)河中。整首詩(shī)彌漫著濃濃的溫情，“死亡”恰似那帶著面紗的美麗姑娘，溫情脈脈地站在面前，讀來(lái)溫和可親。狄金森的另一首死亡名作《因?yàn)槲也荒芡Ｏ聛?lái)等待死神》(712)更是呈現(xiàn)了一組意象群，探討抽象的主題：死亡與永生。整首詩(shī)將抽象的概念具體化，給人身臨其境之感，并對(duì)生命與死亡進(jìn)行了深入的思考，具有深刻的哲理意義?！靶@、田間、落日”三個(gè)意象意蘊(yùn)生命是一次歡樂(lè)的旅程，幾個(gè)世紀(jì)飛逝而去，最終迎接的是“死亡”，即“永生”。在詩(shī)人看來(lái)，死亡并不是人生的終結(jié)，人可以駕著死亡的馬車(chē)飛向“天國(guó)”，辭別的只是“短暫的人間”，迎來(lái)的將是“新的均衡”。整首詩(shī)雖有淡淡的惆悵，但經(jīng)過(guò)詩(shī)人的妙手整合，刻畫(huà)出一種“如煙的夢(mèng)境、一種神秘的浪漫色彩和流動(dòng)的美感”，[5]512將讀者帶入了一個(gè)凄美、童話(huà)般的世界。顯然，詩(shī)人已然超越愛(ài)情的悲傷和生死的閾限，把死亡的感傷化成了對(duì)生的眷戀，生死交融，達(dá)到了美學(xué)上的崇高境界。

四、自然情懷

偉大的心靈常常與孤獨(dú)相伴，一個(gè)深刻的孤獨(dú)者常常對(duì)自然情有獨(dú)鐘。受19世紀(jì)中葉愛(ài)默生超驗(yàn)主義思想的影響，憑借獨(dú)特的想象力，狄金森感受著自然的浩繁與靈妙，創(chuàng)作出了 500余首關(guān)于大自然的詩(shī)歌。狄金森的自然詩(shī)既融入了她的生命感悟，又蘊(yùn)含深刻的哲理。在她的自然詩(shī)中，清新的意象、奇妙的暗喻俯拾皆是。在她縮小了的世界里，面包屑可以成為盛宴，微不足道的動(dòng)物——蒼蠅、蜘蛛、蜜蜂等可以幻化為巨大而神秘的東西。詩(shī)人一會(huì)兒使“樹(shù)葉”凋零，一會(huì)兒“給大樹(shù)披上”綠色的頭發(fā)，呈現(xiàn)季節(jié)的神奇變幻。風(fēng)會(huì)有“手指”，能“梳”過(guò)天空,月亮?xí)傲铩毕聵翘?，看看“誰(shuí)在那里”。詩(shī)人從一山一水一花一草中領(lǐng)略到自然界生命的魅力：“自然,是我們所見(jiàn)—午后的光景,山巒—松鼠、野蜂,陰影—自然,甚至,是樂(lè)園—自然,是我們所聞……”(668)

狄金森對(duì)自然懷有濃厚的情趣。春日的明媚、夏日的喧鬧、秋日的喜悅、冬日的陰郁、壯麗的日出日落、樹(shù)葉的飄落、山水潑墨、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等自然萬(wàn)物無(wú)不激起她的詩(shī)歌靈感，幻化成最美麗的自然畫(huà)卷?！拔腋嬖V你太陽(yáng)怎樣升起，升一次，一條緞帶/塔尖在紫水晶里沐浴/清新的景色像松鼠奔跑/山巒摘掉她們的帽子/食米鳥(niǎo)開(kāi)始鳴唱：‘那一定就是太陽(yáng)！’……”(318)此詩(shī)運(yùn)用了各種豐富的意象，呈現(xiàn)出一幅美輪美奐的自然美景：如宇宙一般古老的“太陽(yáng)”，在詩(shī)人的筆下煥發(fā)了新鮮的充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息的活力?！疤?yáng)的升起”被比喻成“一條緞帶”，隨著日升云卷云舒的美麗變幻，進(jìn)而鋪墊了“塔尖、山巒”等一系列的動(dòng)感意象，創(chuàng)造出強(qiáng)烈的視覺(jué)效果和審美意趣。在《我的河在向你奔來(lái)》(162)一詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用象征慈祥、博愛(ài)的“?！笔惆l(fā)投入大自然懷抱的渴望。在狄金森的筆下，大自然不再令人畏懼，而是充滿(mǎn)了無(wú)盡的柔情。

蟋蟀低聲?shū)Q唱，

夕陽(yáng)西沉了，

下工的人們走近黃昏，一個(gè)接一個(gè)

填進(jìn)白晝留下的裂痕。

矮草馱著露珠，

晚霞有如一個(gè)陌生人在一旁佇立。

手托禮帽，奇特而謙卑，

似乎想停留，也許即將離去。

……[6]5

詩(shī)人把自然中看似平常的蟋蟀、矮草、露珠和星斗擬人化，串成一串惟妙惟肖的意象，頃刻間賦予了它新的生命。夕陽(yáng)西下，矮草馱著露珠，伴著蟋蟀的低聲?shū)Q唱，上工的人們遠(yuǎn)離了白晝的喧囂，卸下了一天的疲憊，還有晚霞彬彬有禮地在一旁佇立，凝望著這寧?kù)o的山村，不愿離去。曼妙的黃昏里，自然萬(wàn)物融進(jìn)濃濃的寧?kù)o夜色中?？v觀(guān)整首詩(shī)歌，平凡中有奇?zhèn)?，平淡中透著清新，耐人尋味。顯然，詩(shī)人已然融化在自然的世界里，領(lǐng)略到人與自然界和諧統(tǒng)一的深刻哲理，彰顯出詩(shī)人對(duì)自然的鐘愛(ài)和獨(dú)特的審美情趣。

五、結(jié)語(yǔ)

孤寂的世界卻沒(méi)有孤寂的思想。艾米莉·狄金森憑著對(duì)生命的一往深情，以詩(shī)人特有的想象力和獨(dú)特的視角思考著大自然的靈妙生動(dòng)以及生命的奧秘。她以神諭般的意象來(lái)傳達(dá)詩(shī)歌的魅力，意義深邃。狄金森從平凡的詞意中提煉的神奇的思想，凝聚著生命深處最柔美的情懷和創(chuàng)造性的智慧。她從門(mén)邊尋常落英提煉的精純的露珠般晶瑩的獨(dú)特詩(shī)句，必將跨越時(shí)空，在浩瀚的詩(shī)海中，永久芬芳。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]劉守蘭.狄金森研究[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2006.

[2]張學(xué)君.生與死的頌嘆——艾米莉·狄金森與冰心詩(shī)歌中的主題和意象之比較[J].東華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004，(3).

[3]李公昭.新編美國(guó)文學(xué)選讀[M].西安:西安交通大學(xué)出版社，2009.

[4][英]波西·比西·雪萊，等. 最美的詩(shī)歌[M].徐翰林編譯.北京：中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，2005.

[5]劉守蘭.英美名詩(shī)解讀[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2002.

[6]英美意象派抒情短詩(shī)集錦[M].范岳譯注.沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，1986.