黨群關(guān)系是當(dāng)代中國至關(guān)重要的社會(huì)關(guān)系。在國家社科基金重大項(xiàng)目“中國夢的理論與實(shí)踐研究”的成果《黨群關(guān)系若干比喻溯源與析義》一文中，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授馮務(wù)中提出，關(guān)于黨群關(guān)系，在經(jīng)典作家和革命領(lǐng)袖那里有著諸多經(jīng)典性的比喻。這些比喻將政治語言轉(zhuǎn)化為生活語言，將抽象的大道理轉(zhuǎn)化為形象的小道理，從而為廣大人民群眾喜聞樂見、口耳相傳，它們實(shí)際上是馬克思主義大眾化的微觀案例。追溯這些比喻的文本淵源，分析這些比喻的豐富涵義，可以深化我們對黨群關(guān)系的理解，可以為我們正確處理黨群關(guān)系、有效緩和黨群矛盾提供思想資源。

在國家社科基金重大攻關(guān)項(xiàng)目“后金融危機(jī)時(shí)代中國參與全球經(jīng)濟(jì)再平衡的戰(zhàn)略與路徑研究”的成果《中國城市群的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及其對長江中游城市群建設(shè)的啟示》一文中，武漢大學(xué)世界經(jīng)濟(jì)研究所所長、教授陳繼勇和研究生王保雙認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，城市的發(fā)展已經(jīng)由個(gè)體發(fā)展向群體發(fā)展演變。在這種新型發(fā)展模式下，城市群的興起很好地適應(yīng)了這種集聚效應(yīng)并成為引領(lǐng)城市發(fā)展的戰(zhàn)略支點(diǎn)。目前，以武漢城市圈、長株潭城市群和環(huán)鄱陽湖城市群為主體的長江中游城市群正在加快建設(shè)，并逐漸成為引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第四大核心增長極。

在教育部“新世紀(jì)人才支持計(jì)劃”資助項(xiàng)目“多樣化社會(huì)思潮背景下的大學(xué)生思想政治教育”等課題的階段性成果《當(dāng)代社會(huì)思潮對大學(xué)生思想行為影響的規(guī)律與對策研究》一文中，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授王易和博士生許慎認(rèn)為，當(dāng)代社會(huì)思潮對大學(xué)生思想行為的影響是有規(guī)律可循的，表現(xiàn)為存在規(guī)律、傳播規(guī)律和互動(dòng)規(guī)律。社會(huì)思潮能夠映襯出大學(xué)生的主要思想特征，也能夠反映出大學(xué)生普遍關(guān)注的理論與實(shí)踐問題，對深入了解和把握大學(xué)生思想道德狀況具有重要意義。

湖北文理學(xué)院宋玉研究中心研究員姚守亮和教授程本興在《毛澤東筆下的宋玉典故探微》一文中提出，從1915年到1965年的五十年間，毛澤東在其許多著作或講話中，時(shí)常提及宋玉及其作品，多次將宋玉《風(fēng)賦》、《登徒子好色賦》等推薦給黨的高級干部們閱讀；巧妙點(diǎn)化宋玉辭賦中的詞句，推陳出新；或?qū)⑵涑烧Z典故信手拈來，古為今用；甚至能熟練背誦其經(jīng)典中的精彩片段，并對宋玉其人及作品給與了非常公允的評價(jià)。