劉春雨

(廣東海洋大學(xué)，廣東 湛江 524088)

葛，也稱葛麻。其纖維可織布，俗稱“葛布”、“夏布”，是我國(guó)古代重要的服用材料，主要通過(guò)將葛藤纖維用水浸煮提取纖維織造而成。葛布織造在我國(guó)具有悠久的歷史，1972年考古工作者在江蘇吳縣草鞋山新石器遺址發(fā)現(xiàn)三塊五六千年前的葛布就是最好的例證；同時(shí)在歷史文獻(xiàn)中我們也可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于葛布在我國(guó)服用材料發(fā)展中的相關(guān)記載[1]。如《周南·葛覃》:“葛之覃兮,施于中谷,是刈是濩,為絺為绤”[2]。東漢史學(xué)家袁康《越絕書(shū)·越地傳》：“葛山者,勾踐罷吳,種葛。使越女織治葛布,獻(xiàn)于吳王夫差”。闡明了在吳越時(shí)期人工栽培葛的歷史[3]。在《周禮·地官》記載：“‘掌葛’掌以時(shí)微絺、绤之材于山農(nóng),凡葛征微草貢之材于澤民?！庇纱丝梢钥闯鲈谥艽蛯ｉT(mén)設(shè)立了“掌葛”的官吏來(lái)掌管葛類纖維的種植和紡織，由此可見(jiàn)葛布在我國(guó)紡織經(jīng)濟(jì)中的重要地位[4]。

雷州，屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑；由于其獨(dú)特的地理環(huán)境與氣候條件影響，四季常青，葛藤蔓延。雷州地區(qū)葛藤也稱野葛，羽狀復(fù)葉具3小葉；托葉背著，卵狀長(zhǎng)圓形，具線條；小托葉線狀披針形，與小葉柄等長(zhǎng)或較長(zhǎng)；小葉三裂，偶爾全緣，頂生小葉寬卵形或斜卵形，先端長(zhǎng)漸尖，側(cè)生小葉斜卵形，稍小，上面被淡黃色、平伏的蔬柔毛，其纖維是古代雷州先民織布制衣的主要材料。早在三千年的商周時(shí)期生活在雷州地區(qū)的南越人就已經(jīng)掌握了葛布織造工藝[5]。另明代屈大均《廣東新語(yǔ)》記載：“雷人善織葛，其葛產(chǎn)高涼、碙州而織于雷”[6]?？芍字莞鸩际前殡S雷州先民一起成長(zhǎng)的，是雷州傳統(tǒng)文化不可或缺的重要組成部分。

1 雷州葛布發(fā)展與現(xiàn)狀

1.1 雷州葛布發(fā)展

葛布，在許多朝代都被列為優(yōu)質(zhì)的朝廷貢品[7]。東漢時(shí)期，嶺南的葛布已經(jīng)全國(guó)聞名，雷州葛布“百錢(qián)一尺。細(xì)滑而堅(jiān)，顏色若象血牙,名錦囊葛者,裁以為袍,直裰,稱大雅矣。故今雷葛盛行天下”[6]。在東漢光武帝時(shí)期，雷州葛布就被列為貢品進(jìn)貢朝廷。同時(shí)，隨著海上絲綢之路的開(kāi)通，雷州葛布在當(dāng)時(shí)也隨著其他工藝品遠(yuǎn)銷(xiāo)海外[8]。其中，唐代雷州出產(chǎn)的葛布，工藝精致，質(zhì)地優(yōu)良，被朝廷列為貢品[9]。雷州古體雷歌(約創(chuàng)作于宋代前)云：“月光光，月圓圓，四娘絞布在庭旗；腳踏年規(guī)響噫噎，手捻比榔拎單杼”[10]。明代，雷州紡織業(yè)較發(fā)達(dá)。萬(wàn)歷《雷府志》卷五《風(fēng)俗志》載，“土多布多麻而葛為上，絲間有之”；“大家婦女不閨門(mén)，日事紡織，鄉(xiāng)落之?huà)D尤勤”。明代屈大均《廣東新語(yǔ)》卷十五《葛布》中記載雷州葛布盛行天下，云：“惟雷葛之精者。百錢(qián)一尺。細(xì)滑而堅(jiān)……故女手良與沽功異焉。粵故多葛。而雷葛為正葛。雷州婦女多以織葛為生。詩(shī)正義云。葛者婦人之所有事。雷州以之。予詩(shī)云。雷女工稀綌。家家買(mǎi)葛絲。又云。蠻娘細(xì)葛勝孺。采葛朝朝向海隅。又云。雷女采葛。緝作黃絲。東家為綌。西家為烯”[6]。明屈大均《雷陽(yáng)曲》有：“蠻娘細(xì)葛勝羅襦，采葛朝朝向海隅。為有珠池名對(duì)樂(lè)，家家生女盡如珠?！鼻宕钫{(diào)元《南越筆記》云：“粵故多葛，而雷葛為正葛?！泵髑鍍纱?，雷州成為當(dāng)時(shí)我國(guó)葛布的大本營(yíng)。雷州地區(qū)的葛布生產(chǎn)達(dá)到鼎盛，加之港口貿(mào)易的推動(dòng)，當(dāng)時(shí)的各個(gè)鄉(xiāng)村生產(chǎn)的不同品類葛布產(chǎn)品都匯集于此，并且通過(guò)雷州港口對(duì)外輸出。同時(shí)，雷州葛布也是當(dāng)時(shí)最為時(shí)尚與珍貴的物品。清代端陽(yáng)節(jié)時(shí)，廣東巡撫進(jìn)貢禮品中就有雷州葛布五十匹[8]。民國(guó)以后，葛布的生產(chǎn)幾乎全部停止。由此可見(jiàn)，雷州葛布在中國(guó)古代紡織文化發(fā)展史中占有極其重要的地位。

1.2 雷州葛布現(xiàn)狀

雷州葛布作為雷州文化的重要組成部分，極大地豐富了人們的物質(zhì)文化生活；同時(shí)也是我國(guó)傳統(tǒng)紡織文化中的重要組成部分,在我國(guó)紡織技術(shù)史中占有極其重要的地位；對(duì)于雷州文化的傳播和發(fā)展也產(chǎn)生了重要的影響。雷州葛布具有質(zhì)地細(xì)薄、若如蟬翼，可以與香云紗相媲美的特點(diǎn)名聞天下[8]；其染織原料主要以天然植物染料為主，主要有通過(guò)黃枝的果實(shí)染出的金黃色；粒淡子(當(dāng)?shù)亟蟹?果實(shí)染織成的深紅色；藍(lán)色選用青黛；褐色用榔；以及大乳根(當(dāng)?shù)亟蟹?/山稔根的根，將皮浸泡10小時(shí)，溶解出顏色后，用罐子將其與擬染物面料一起沸煮，冷卻之后，將染織面料在溪水中反復(fù)漂洗干凈，染成棕紅色。但由于傳統(tǒng)的雷州葛布生產(chǎn)工藝工序繁多，且全為手工作業(yè)，生產(chǎn)效率低下，產(chǎn)量低，成本高等因素，特別是受到絲、綿紡織工業(yè)的沖擊等問(wèn)題，導(dǎo)致雷州葛布在現(xiàn)代近乎絕跡。在深入雷州地區(qū)走訪調(diào)研中了解到，葛布在當(dāng)?shù)乇环Q作“Ga Bua Bei”，在明清兩代，清末民國(guó)初期還有人采摘葛藤在雷州城販賣(mài)，也有一些專門(mén)兜售葛布的商行。例如，廣東海洋大學(xué)張蓮等在“古代雷州半島海神信仰略析”一文中就有提到，在明清時(shí)期雷州半島媽祖廟廟址中就有雷州城西關(guān)外葛布行，而今在整個(gè)雷州地區(qū)已找不到專門(mén)出售葛布的布行了[11]。對(duì)雷州葛布了解的人少之又少，了解雷州葛布織造印染的人更是鳳毛麟角，只有一些年過(guò)耄耋之年的老人。由于生活的壓力與現(xiàn)代紡織材料的發(fā)展，雷州葛布已不再有人問(wèn)津，曾經(jīng)輝煌的民間手工藝正在慢慢走向末路。

2 保護(hù)性開(kāi)發(fā)策略

2.1 保護(hù)和培養(yǎng)雷州葛布傳承人

雷州葛布技術(shù)工人的存在是雷州葛布發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，而目前雷州葛布的織造藝人已近耄耋之年，無(wú)法進(jìn)行雷州葛布的采葛、紡紗與織造，加之雷州葛布織造工序繁復(fù)、受季節(jié)性影響大、市場(chǎng)狹小、特別是受到現(xiàn)代紡織工業(yè)的沖擊等問(wèn)題影響，曾經(jīng)風(fēng)靡千百年的雷州葛布在整個(gè)雷州地區(qū)已無(wú)人問(wèn)津，這也就導(dǎo)致了雷州葛布織造藝人出現(xiàn)了嚴(yán)重?cái)鄬?；為此，加快雷州葛布的保護(hù)刻不容緩。其中，要保障雷州葛布的可持續(xù)性發(fā)展，就必須通過(guò)深入傳統(tǒng)織造地區(qū)進(jìn)行全面系統(tǒng)地調(diào)研、記錄、整理雷州葛布織造技術(shù)，并通過(guò)與企業(yè)、高?？蒲腥藛T合作，設(shè)置雷州葛布研究機(jī)構(gòu)。對(duì)此我們可以在地方高校設(shè)計(jì)類專業(yè)設(shè)置雷州葛布織造與設(shè)計(jì)專業(yè)課程等機(jī)制，提升雷州葛布的審美藝術(shù)；或者效仿貴州省瀕臨絕跡的布依族傳統(tǒng)楓香染工藝傳承模式，開(kāi)設(shè)培訓(xùn)班來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)[12]。以此來(lái)更好地推廣雷州葛布織造技術(shù)和培育年輕一代的從業(yè)人員，確保雷州葛布傳統(tǒng)工藝延續(xù)它的獨(dú)特風(fēng)格。

2.2 雷州民間手工藝遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)的設(shè)立

實(shí)現(xiàn)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，不僅僅要保護(hù)和培養(yǎng)民間手工藝者，雷州民間手工藝遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)的設(shè)立也是對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要方面。在我國(guó)許多地區(qū)被列入國(guó)家級(jí)、省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的項(xiàng)目不計(jì)其數(shù)，但在其文化傳承與發(fā)展方面卻略顯不足。以湛江市為例，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就有6項(xiàng)，但在實(shí)地調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的雷州石狗，只是在一些博物館、展覽館中進(jìn)行陳列展示，對(duì)雷州石狗的研究也僅僅停留在文化層面，致使雷州石狗文化未能在保護(hù)中得到傳承。對(duì)民間手工藝保護(hù)措施較為完善的日本，昭和25年起就設(shè)置了“文化財(cái)保護(hù)委員會(huì)”，以及后來(lái)的“傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興協(xié)會(huì)”，20世紀(jì)90年代開(kāi)展的“一村一品”運(yùn)動(dòng)，所有為保護(hù)傳統(tǒng)手工藝而設(shè)置的專業(yè)機(jī)構(gòu)都大大推動(dòng)了日本傳統(tǒng)手工業(yè)的復(fù)興與繁榮[13]。為保護(hù)雷州傳統(tǒng)手工藝中的雷州葛布織造工藝，可以有針對(duì)性地設(shè)置雷州傳統(tǒng)編織與紡織研究機(jī)構(gòu)，該機(jī)構(gòu)主要針對(duì)該地區(qū)織造技術(shù)，染整技術(shù)及紋樣設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)研分析。在對(duì)雷州傳統(tǒng)葛布織造工藝調(diào)研的同時(shí)，針對(duì)性地進(jìn)行雷州葛布文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與宣傳工作的開(kāi)展，是對(duì)即將絕跡的雷州織造文化保護(hù)與傳承的必要措施。

2.3 加快雷州葛布步入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列步伐

雷州半島，曾是多民族融合的聚居地，匯聚了古越文化、土著文化、漢閩文化和中原文化等多種文化因子。目前湛江市擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目7個(gè)、省級(jí)26個(gè)、市級(jí)41個(gè)。根據(jù)走訪雷州地區(qū)訪談與查閱文獻(xiàn)資料等多方面調(diào)研發(fā)現(xiàn)，雷州葛布作為雷州地區(qū)先民生活文化的重要組成，現(xiàn)已面臨絕跡的境地，截止2013年湛江市第四批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄發(fā)布，依然沒(méi)有提及雷州葛布這個(gè)伴隨雷州先民傳承與發(fā)展的古老傳統(tǒng)民間手工織造技藝。雷州葛布作為我國(guó)紡織技術(shù)中的重要組成部分，以其高超的紡織織造工藝、色若象牙血、薄如蟬翼等特點(diǎn)風(fēng)靡千年，是雷州文化的重要組成部分；同時(shí)也是雷州先民生活文化的真實(shí)寫(xiě)照?；谝陨戏治觯字莞鸩紝儆趥鹘y(tǒng)的手工藝技能類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。而瀕臨絕跡的雷州葛布，單單通過(guò)個(gè)別民族民間學(xué)者的微薄之力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有通過(guò)各級(jí)地方政府、民族民間文化研究學(xué)者與企業(yè)的共同努力，加快雷州葛布列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行列的步伐，才能讓雷州葛布得以重獲新生。

2.4 無(wú)形文化遺產(chǎn)的立法保護(hù)與宣傳

所謂無(wú)形文化遺產(chǎn)，是指諸如語(yǔ)言、戲劇、音樂(lè)、風(fēng)俗、手工藝等不能夠固化的人類財(cái)富。而在一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，百姓奔走忙于生計(jì)，傳統(tǒng)的民族手工藝堅(jiān)守者寥寥無(wú)幾，加之對(duì)其法律內(nèi)容一無(wú)所知，致使許多地區(qū)獨(dú)特的非物質(zhì)文化資源走向滅絕。特別是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的雷州地區(qū)，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)的葛布織造在民國(guó)初期就已停止，了解其紡紗技術(shù)及織造工藝等流程技法的手工藝者都已年近耄耋，加之雷州話的地域性特色，與其溝通存在著語(yǔ)言不通等問(wèn)題；只有極少部分年過(guò)花甲的工藝傳承者對(duì)此了解；傳統(tǒng)的雷州葛布由于工藝繁復(fù)、織造時(shí)間長(zhǎng)、生產(chǎn)效率低、市場(chǎng)狹小等問(wèn)題，他們不得不放棄織造葛布，為生存而奔波，織造也就為此在雷州人的生活中無(wú)聲無(wú)息地隱身了。在頒布保護(hù)性法律的同時(shí)也要加大其宣傳力度，例如《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第十條，對(duì)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中做出顯著貢獻(xiàn)的組織和個(gè)人，按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定予以表彰、獎(jiǎng)勵(lì)。讓更多的人了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，以及他們所關(guān)乎的自身利益等問(wèn)題；同時(shí)可以根據(jù)我國(guó)國(guó)情，效仿文化遺產(chǎn)保護(hù)先進(jìn)國(guó)家設(shè)置文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，只有這樣才能使雷州葛布得到更好的延續(xù)與發(fā)展[14]。

3 結(jié)語(yǔ)

雷州葛布既作為一種手工行業(yè)而存在,又作為一種手工文化而發(fā)展，是雷州文化的重要組成部分，同時(shí)也是我國(guó)紡織科學(xué)技術(shù)史上不可或缺的一部分，具有考古、歷史、藝術(shù)、科學(xué)或技術(shù)價(jià)值和研究意義。面對(duì)雷州葛布在當(dāng)下發(fā)展中的困境，對(duì)雷州葛布的拯救已是迫在眉睫。我們應(yīng)該通過(guò)多種拯救機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)其保護(hù)與傳承，只有這樣才不至于將雷州葛布這種傳統(tǒng)而古老的織造技術(shù)斷送在我們這一代人手中。也只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力，才能讓雷州葛布重新煥發(fā)昔日的華彩。

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