李海斌，汪勝華

(三峽大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，湖北宜昌 443002)

學(xué)風(fēng)是一所學(xué)校治學(xué)精神的重要體現(xiàn)，也是一所高校辦學(xué)質(zhì)量、育人水平、大學(xué)精神的集中體現(xiàn)和綜合反映。1993年以來，教育部多次強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，各高校對學(xué)風(fēng)建設(shè)也曾進(jìn)行了不懈的努力，然而目前高校的學(xué)風(fēng)現(xiàn)狀普遍不容樂觀。除了深層次的社會誘因和學(xué)生自身問題導(dǎo)致學(xué)風(fēng)建設(shè)難度加大之外，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)本身存在諸多誤區(qū)，也嚴(yán)重阻礙了學(xué)風(fēng)的建設(shè)。

本文以動機(jī)替代為基點，分析學(xué)風(fēng)建設(shè)中的種種理念誤區(qū)及其對學(xué)風(fēng)建設(shè)的破壞。這或許有助于找到學(xué)風(fēng)建設(shè)長期不見成效的原因，并為深化高校學(xué)風(fēng)建設(shè)提供參考性建議。

一、高校學(xué)風(fēng)的內(nèi)涵及特征

學(xué)風(fēng)，是社會團(tuán)體、學(xué)?；騻€人在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等方面表現(xiàn)出來的習(xí)尚和風(fēng)格。高校學(xué)風(fēng)就是全體師生在長期教學(xué)實踐中形成的一種較為穩(wěn)定的治學(xué)目的、治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度和治學(xué)方法。就其概念來看，高校學(xué)風(fēng)及學(xué)風(fēng)建設(shè)具有以下特點:

一是綜合性。學(xué)風(fēng)是一個系統(tǒng)性的概念，它不但是指學(xué)習(xí)態(tài)度和氛圍，更重要的是治學(xué)目的、治學(xué)精神，治學(xué)方法也是學(xué)風(fēng)的一項重要內(nèi)容。良好的學(xué)風(fēng)表現(xiàn)為有遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)和明確的學(xué)習(xí)目的，旺盛的求知欲，刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的治學(xué)精神，嚴(yán)謹(jǐn)踏實、一絲不茍的治學(xué)態(tài)度，實事求是、知行合一的治學(xué)方法等。在這些構(gòu)成學(xué)風(fēng)內(nèi)容的各要素之間具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性:沒有正確的治學(xué)目的，就難以具備良好的治學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度;缺乏合理的治學(xué)方法，難免會導(dǎo)致治學(xué)精神和治學(xué)態(tài)度的懈怠。

二是傳播性。學(xué)風(fēng)是高校文化的組成部分。從組織文化角度看，高校學(xué)風(fēng)是學(xué)校師生員工思想觀念和行為相互作用下形成的，同時也受到整個社會大環(huán)境的影響。一個人或少數(shù)人的良好學(xué)風(fēng)會感染和帶動一批人學(xué)風(fēng)的好轉(zhuǎn)，而少數(shù)人的不良學(xué)風(fēng)也會傳播影響其他人。能否不斷蓄積和傳播正能量，不斷抵御負(fù)能量的影響，將決定高校學(xué)風(fēng)的趨勢和走向。

三是穩(wěn)定性。學(xué)風(fēng)具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性，不是靠一個號召、一紙行政命令和幾個管理制度就能夠改變的。應(yīng)該說，制度是必要的，管理也不可少，但學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于主體內(nèi)在的自覺，而外在對主體的作用只能起到實現(xiàn)最低要求約束的輔助作用。過分依賴外在對主體的作用，許多時候還會起到適得其反的效果。學(xué)風(fēng)建設(shè)更重要的是要靠主體內(nèi)在的自覺，就必須更多地依賴言傳身教的感染作用，因此學(xué)風(fēng)建設(shè)只能是一個漸進(jìn)的過程，不能一蹴而就，學(xué)風(fēng)建設(shè)是高校建設(shè)的一項長期而艱巨的任務(wù)，是一項系統(tǒng)的管理工程。

二、動機(jī)替代及其作用機(jī)理

動機(jī)是引起個體活動，維持并促使活動朝向某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)部動力，它涉及行為的發(fā)端、方向、強(qiáng)度和持續(xù)性?？梢哉f，學(xué)習(xí)動機(jī)是研究學(xué)風(fēng)的根基。

關(guān)于學(xué)習(xí)動機(jī)的理論很多:以桑代克、斯金納為代表的強(qiáng)化理論、以班杜拉為代表的社會學(xué)習(xí)理論、以阿特金森為代表的成就動機(jī)理論、以科溫頓為代表的自我價值論等等。其中，最有影響力的是強(qiáng)化理論。強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)“做此就能得彼”的效應(yīng)法則，來引導(dǎo)和強(qiáng)化生物體的行為。為了誘使學(xué)生學(xué)習(xí)，教師提供表揚(yáng)，贈送五角星、證書、獎狀、獎品，最常見的則是分?jǐn)?shù)。如果學(xué)生學(xué)習(xí)成績好則給予獎勵，如果成績差則給予各種各樣的懲罰，對學(xué)生予以校正。這種依賴考核和獎懲的“強(qiáng)化”思想和手段，充斥各個學(xué)校乃至整個社會的每一個角落，甚至常被人們看作為改善學(xué)習(xí)、提高工作績效的唯一有效的手段。這種對“強(qiáng)化理論”的片面的、錯誤的濫用，卻給人們的學(xué)習(xí)和工作帶來了負(fù)面影響。這就涉及到一個可以稱為“動機(jī)替換”［1］的概念。

所謂動機(jī)替換，就是人們因為原來的某種動機(jī)A而從事的行為，由于行為產(chǎn)生的某種效果而發(fā)生轉(zhuǎn)化，使這種行為的動機(jī)轉(zhuǎn)化為另一種動機(jī)B。我們可以通過一個有趣的小故事來洞察動機(jī)替代的作用機(jī)制。猶太人摩西是美國一小鎮(zhèn)上的小店老板。一群孩子常常聚集在店鋪前，一邊玩戲，一邊罵:“猶太鬼，猶太鬼……”。摩西轟趕他們，孩子們跑掉了，但轉(zhuǎn)眼間又來了，仿佛找到了樂趣，罵得更起勁了，天天來罵。后來摩西改變了策略，在傍晚打烊時給每個小孩25 美分錢。第二天，那群孩子又來了……，傍晚，摩西給每個小孩15 美分。第三天，孩子們又來吵鬧，摩西只給他們每人10 美分。第四天，摩西不再給錢了。孩子們對于沒有拿到報酬很是不滿，便再也不來給摩西“捧場”了，小店門外恢復(fù)了寧靜。這則故事中，摩西巧妙地將孩子們的樂趣動機(jī)轉(zhuǎn)化替換成獎勵動機(jī)，然后抽走獎勵動機(jī)使孩子們對自己的行為失去動力。

對于學(xué)習(xí)，孔子認(rèn)為:知之者不如好之者，好之者不如樂之者。要說最好學(xué)、樂學(xué)的，莫過于呀呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步時期的嬰幼兒?？梢院敛豢鋸埖卣f，他們旺盛的學(xué)習(xí)欲望，不畏艱苦、勇于探索、一絲不茍的學(xué)習(xí)精神，不斷修正錯誤、尋求正確的學(xué)習(xí)方法，堪稱良好學(xué)風(fēng)的楷模。為什么如此良好的學(xué)風(fēng)在經(jīng)歷長期的學(xué)校教育之后，反而越來越喪失殆盡了呢?從“我要學(xué)”的主動學(xué)習(xí)逐步退化成“要我學(xué)”的被動學(xué)習(xí)，甚至“要我學(xué)，我也沒勁頭學(xué)”的學(xué)習(xí)懈怠狀態(tài)的過程中，是不是也存在著動機(jī)替換的作用機(jī)理呢?

三、學(xué)風(fēng)建設(shè)的誤區(qū)及破壞作用

動機(jī)替換并不都會帶來學(xué)習(xí)懈怠，因為動機(jī)替換只是以一種動機(jī)替代另一種動機(jī)的現(xiàn)象和機(jī)制。但是如果我們總是用外在刺激因素來替代內(nèi)在動力，用表層的、看起來很快就能見效而可能帶有較大負(fù)面作用的動機(jī)來替代深層次的、需要扎扎實實工作才能調(diào)動起來的動機(jī)，就必然產(chǎn)生問題。因為，沒有任何人為的外在刺激能比得上內(nèi)在動力的力量和持久性。正如前述，呀呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步時期的嬰幼兒本來是愛學(xué)習(xí)的，隨著后來的學(xué)習(xí)活動中，偶爾不能明確學(xué)習(xí)內(nèi)容的目的和作用以及學(xué)習(xí)方法不得當(dāng)，而暫時失去了內(nèi)在驅(qū)動力，出現(xiàn)了各種各樣的學(xué)習(xí)懈怠表現(xiàn)。本來這應(yīng)該通過告知學(xué)習(xí)內(nèi)容的目的和意義、正確的學(xué)習(xí)方法等手段，激發(fā)其學(xué)習(xí)內(nèi)在動力就可以解決問題，但我們的教育卻更多地使用簡便偷懶的外在刺激手段(即胡蘿卜加大棒)，結(jié)果是學(xué)生越來越依賴于外在刺激手段。自20世紀(jì)70年代到90年代，美國心理學(xué)者通過多次心理實驗都證明了獎懲對受試對象的工作學(xué)習(xí)表現(xiàn)有不利影響，“他們看似更勤奮，做更多的事，但質(zhì)量頗低，出錯也多，更易被模式化，缺乏創(chuàng)意”［2］。學(xué)習(xí)是一個知識和能力內(nèi)化的活動，許多時候也是一個批判性和創(chuàng)新性的活動，靠簡單的獎懲控制和制度約束，是難以達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)的。

高校學(xué)生經(jīng)歷了高中三年的高強(qiáng)度被動學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)有一種“需要喘一口氣”的懈怠情緒，本來更需要激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)驅(qū)動力，用豐富多彩、興趣盎然的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式來引導(dǎo)其為成才而學(xué)習(xí)時，高等教育卻呈現(xiàn)出粗放、簡單偷懶和過于倚重外在刺激的特征?，F(xiàn)在我們從動機(jī)替換角度來看看高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)中有哪些常見做法，本來是試圖改善學(xué)風(fēng)卻適得其反，成了學(xué)風(fēng)建設(shè)的誤區(qū)。

1.學(xué)習(xí)的長遠(yuǎn)動機(jī)被短期動機(jī)替換

高等教育在人才培養(yǎng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)方面無不充斥著急功近利、教育消費主義傾向，違背了以培養(yǎng)全面發(fā)展且適應(yīng)時代需求的人才為根本目的的原則，過多強(qiáng)調(diào)個人就業(yè)技能，而忽視個人內(nèi)在修養(yǎng)的提高。在社會存在就業(yè)“拼爹”現(xiàn)象的情況下，不能正確認(rèn)識成才與就業(yè)的關(guān)系，急功近利，少有類似于周恩來總理“為中華崛起而讀書”的學(xué)習(xí)動機(jī)，較多地為了拿到學(xué)分和畢業(yè)證這個就業(yè)的“敲門磚”。在如此的價值取向下，自然就有了“60 分萬歲”、“拿到學(xué)分”、“畢業(yè)證”或“獎學(xué)金”就行的思想，又怎么會有踏實的好作風(fēng)呢?不僅是學(xué)生，就是學(xué)校教師在這種功利主義傾向的影響下，也難以做到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，甚至出現(xiàn)了學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。而這會影響到學(xué)生的思維方式和價值觀念，對學(xué)生具有明顯的導(dǎo)向和示范作用。

2.“知識探索”動機(jī)被“知識擁有”動機(jī)替換

學(xué)習(xí)是一個不斷探索的過程，雖然有時候需要對知識內(nèi)容進(jìn)行必要的記憶，但更需要對知識的理解和批判性的反思。探索式學(xué)習(xí)不僅能激發(fā)學(xué)生的好奇心和學(xué)習(xí)的趣味性，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，但有時會對學(xué)習(xí)的進(jìn)度有所影響?，F(xiàn)在的本科教育多呈現(xiàn)出應(yīng)試教育的特征，特別是文科專業(yè)學(xué)生，基本是依賴于記憶來實現(xiàn)對知識的“掌握”，而理工科學(xué)生也就多對公式定理套用。學(xué)生習(xí)慣于向老師索要考試范圍、題庫和標(biāo)準(zhǔn)答案，而老師為了省去麻煩也樂于提供，甚至學(xué)校也鼓勵老師以建設(shè)題庫的方式來彰顯課程建設(shè)的成績。這使學(xué)生平時不用或懶于聽課，在考試前幾天單靠拼命“刷題”和記憶，也常能達(dá)到及格。其結(jié)果，探索知識的樂趣和能力消失殆盡。

3.實現(xiàn)學(xué)習(xí)目的的動機(jī)被達(dá)到各種指標(biāo)的動機(jī)替換

教育是為了培養(yǎng)人才，要求德智體等全面發(fā)展，實現(xiàn)“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”的目的?，F(xiàn)代教育還有一個很重要的目的——培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生能夠適應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”的要求。而現(xiàn)在高等教育和管理充斥著太多的學(xué)習(xí)指標(biāo)。到課率、及格率、畢業(yè)率都是為了衡量和督促學(xué)生學(xué)習(xí)的一種工具和手段，但它們本身并不是學(xué)習(xí)的目的，如果過于看重這些指標(biāo)，就可能為指標(biāo)而指標(biāo)，甚至不惜表面應(yīng)付、弄虛作假、考試作弊等手段來實現(xiàn)教育指標(biāo)的“好看”，使師生都處于一種矛盾和勉為其難的境地。

教育是一項極其復(fù)雜的事業(yè)，而現(xiàn)在許多學(xué)校、教師、學(xué)生逐步被這樣的一些動機(jī)替代，演變成一種簡單的“管理”工作，急功近利而不愿做扎扎實實、深入細(xì)致的教育工作。在這樣的基本思路下，又怎么會有良好的學(xué)風(fēng)?

四、加強(qiáng)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的對策

學(xué)風(fēng)建設(shè)，除了建立由學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任、專業(yè)教師、教育管理者、后勤服務(wù)者組成的多元學(xué)風(fēng)建設(shè)責(zé)任主體，制定必要的學(xué)風(fēng)管理制度，通過一定的約束來營造教書育人、管理育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人氛圍外，為了克服不當(dāng)?shù)膭訖C(jī)替換機(jī)制影響，還須做好以下工作。

第一，回歸教育的本質(zhì)，強(qiáng)化內(nèi)在驅(qū)動。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，促進(jìn)人的成長和發(fā)展。盧梭在其名著《愛彌兒》中指出，最好的教育是“學(xué)生看不到教育的發(fā)生，卻實實在在地影響著他們的心靈，幫助他們發(fā)揮了潛能?！睂W(xué)習(xí)目的是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)內(nèi)在動力的心理指向，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動力的重要推動因素，學(xué)習(xí)能力是形成穩(wěn)定的學(xué)習(xí)內(nèi)在驅(qū)動力的必要條件。建設(shè)良好學(xué)風(fēng)，需要高校管理者、各類高校教師和學(xué)生在三個方面做扎扎實實的持續(xù)工作。教育為本，管理為輔，努力克服遠(yuǎn)離學(xué)生、高高在上用一個號召、制定一些管理制度來“管理”學(xué)生的傾向。

第二，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生主體性。在高校學(xué)風(fēng)建設(shè)中，要尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生探求知識的原動力。幫助學(xué)生把興趣轉(zhuǎn)化成樂趣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成志趣。要做到這一點，就必須注重教師的主導(dǎo)性。教師要以身作則，帶頭營造良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣去影響和感染學(xué)生;要積極用學(xué)習(xí)后的效果和學(xué)習(xí)內(nèi)容本身來激發(fā)學(xué)生探求知識的興趣;密切聯(lián)系現(xiàn)實和生活實際，啟發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題，幫助學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)和思考的習(xí)慣。

第三，重視教育和學(xué)習(xí)的過程。一般來說，每個學(xué)生都有渴望與教師建立密切關(guān)系并得到教師關(guān)愛的內(nèi)在需要。教育工作必須要深入到學(xué)生中去，像朋友一樣與學(xué)生友好相處，建立真誠、平等、和諧的師生關(guān)系，了解、信任和尊重學(xué)生，在教育和學(xué)習(xí)的每一個細(xì)節(jié)過程中去引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，端正學(xué)生學(xué)習(xí)目的，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，排解學(xué)生學(xué)習(xí)過程的困難。

［1］胡紅青，李海斌.績效管理中的動機(jī)替換及其邏輯［J］.企業(yè)管理，2013(10).

［2］埃爾菲.獎勵的懲罰［M］.上海:三聯(lián)出版社，2006:42－43.

［3］金國峰.高校學(xué)風(fēng)建設(shè)存在的誤區(qū)及改進(jìn)措施［J］.高教論壇，2003(1).