形神兼?zhèn)湟韵笳?/h1>
2014-04-03 10:25:46祝榮泉
初中生世界·八年級 2014年3期
祝榮泉
《白楊禮贊》寫于1941年3月，當時中國的抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段。茅盾用此文熱情洋溢地歌頌了“北方的農(nóng)民”和“敵后守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵”，宣揚民族解放斗爭中所需要的“樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神”。這對艱苦的抗日環(huán)境中民族凝聚力的形成，顯然具有十分重要的意義。
文章嫻熟地使用了象征手法。象征手法的構成條件是，象征物和被象征物之間，必須具備表象和內(nèi)在神韻上的相似或相關。象征手法的作用是，刺激讀者展開豐富的聯(lián)想，挖掘文章豐富的思想和情感內(nèi)涵。讀《白楊禮贊》，我們同樣需要從形、神兩方面出發(fā)，才能深刻理解白楊樹的象征意義。
一、外在屬性相關分析。作者首先鋪設白楊樹的生長環(huán)境，即“望不到邊際”的黃土高原。在這片“雄壯”“偉大”的土地上，自然和人類共同孕育了原始而粗獷的生命奇跡。這時白楊尚未“出場”，文章卻已“未成曲調(diào)先有情”，作者的驚奇和贊美之情充溢在字里行間。等到“傲然聳立”的白楊突然闖入讀者的視線，便造成了令人振奮的視覺效果。緊接著，作者以贊賞的眼光描寫白楊“筆直”“向上”“寬大”的外在特征，為闡發(fā)其“倔強挺立”“不屈不撓”的內(nèi)在神韻積蓄了能量。從白楊的生存環(huán)境和生存姿態(tài)出發(fā)，自然不難聯(lián)想起在這片土地上生生不息的勤苦農(nóng)民。
二、內(nèi)在神韻的共通之處。作者把白楊人格化了：“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指‘婆娑或‘旁逸斜出之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫?！贝硕握Z言，欲揚先抑，著眼于“偉丈夫”的意象特征，是對上文中白楊樹外部特征的升華，作者真正的贊美對象此時呼之欲出，可謂水到渠成。后面的文字，用四個反問句，以熱烈奔放的筆調(diào)，建立了白楊樹和北方的農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵、堅強不屈的民族精神之間的關聯(lián)，揭示了文章的寫作目的和“禮贊”的真正對象。
需要指出的是，本文和《海燕》的象征手法表現(xiàn)有所不同：高爾基揭示并強調(diào)了海燕的象征內(nèi)涵；而茅盾是“引而不發(fā)”，讓讀者自己將白楊樹與象征對象建立聯(lián)系。
總之，《白楊禮贊》為同學們在今后的閱讀和寫作中分析、使用象征手法提供了一個很好的樣本。作者采用象征手法，把北方的農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵、堅強不屈的民族精神等抽象的人物和事物，化為直觀可感的“普通而不平凡”的白楊形象，不可謂不生動形象，不可謂不“片言明百意”。
猜你喜歡
感受田園之美作文與考試·初中版(2023年24期)2023-10-01 16:54:55 一年明月始今宵中華瑰寶(2023年1期)2023-05-30 10:48:04 哨兵“后退一步，走”，樹立“守規(guī)矩”鮮活標桿公民與法治(2020年22期)2020-12-14 07:56:54 “象征物”在幼兒游戲中的有效運用初探小學科學·教師版(2019年12期)2019-01-06 03:37:53 象征物的象征物現(xiàn)代裝飾(2018年11期)2018-11-22 07:27:18 剪輯與人物形象塑造記者搖籃(2018年7期)2018-10-30 10:15:06 哨兵神圣不可侵軍營文化天地(2018年5期)2018-08-01 05:47:06 死亡欲望與生命渴望戲劇之家(2017年18期)2017-10-25 06:38:55 歐洲“哨兵”-2A上天放哨太空探索(2015年8期)2015-07-18 11:04:44 “聯(lián)盟”號發(fā)射“哨兵”1A衛(wèi)星太空探索(2014年5期)2014-07-12 09:53:39
祝榮泉
《白楊禮贊》寫于1941年3月，當時中國的抗日戰(zhàn)爭正處于艱苦的相持階段。茅盾用此文熱情洋溢地歌頌了“北方的農(nóng)民”和“敵后守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵”，宣揚民族解放斗爭中所需要的“樸質(zhì)，堅強，力求上進的精神”。這對艱苦的抗日環(huán)境中民族凝聚力的形成，顯然具有十分重要的意義。
文章嫻熟地使用了象征手法。象征手法的構成條件是，象征物和被象征物之間，必須具備表象和內(nèi)在神韻上的相似或相關。象征手法的作用是，刺激讀者展開豐富的聯(lián)想，挖掘文章豐富的思想和情感內(nèi)涵。讀《白楊禮贊》，我們同樣需要從形、神兩方面出發(fā)，才能深刻理解白楊樹的象征意義。
一、外在屬性相關分析。作者首先鋪設白楊樹的生長環(huán)境，即“望不到邊際”的黃土高原。在這片“雄壯”“偉大”的土地上，自然和人類共同孕育了原始而粗獷的生命奇跡。這時白楊尚未“出場”，文章卻已“未成曲調(diào)先有情”，作者的驚奇和贊美之情充溢在字里行間。等到“傲然聳立”的白楊突然闖入讀者的視線，便造成了令人振奮的視覺效果。緊接著，作者以贊賞的眼光描寫白楊“筆直”“向上”“寬大”的外在特征，為闡發(fā)其“倔強挺立”“不屈不撓”的內(nèi)在神韻積蓄了能量。從白楊的生存環(huán)境和生存姿態(tài)出發(fā)，自然不難聯(lián)想起在這片土地上生生不息的勤苦農(nóng)民。
二、內(nèi)在神韻的共通之處。作者把白楊人格化了：“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指‘婆娑或‘旁逸斜出之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫?！贝硕握Z言，欲揚先抑，著眼于“偉丈夫”的意象特征，是對上文中白楊樹外部特征的升華，作者真正的贊美對象此時呼之欲出，可謂水到渠成。后面的文字，用四個反問句，以熱烈奔放的筆調(diào)，建立了白楊樹和北方的農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵、堅強不屈的民族精神之間的關聯(lián)，揭示了文章的寫作目的和“禮贊”的真正對象。
需要指出的是，本文和《海燕》的象征手法表現(xiàn)有所不同：高爾基揭示并強調(diào)了海燕的象征內(nèi)涵；而茅盾是“引而不發(fā)”，讓讀者自己將白楊樹與象征對象建立聯(lián)系。
總之，《白楊禮贊》為同學們在今后的閱讀和寫作中分析、使用象征手法提供了一個很好的樣本。作者采用象征手法，把北方的農(nóng)民、守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵、堅強不屈的民族精神等抽象的人物和事物，化為直觀可感的“普通而不平凡”的白楊形象，不可謂不生動形象，不可謂不“片言明百意”。
猜你喜歡
作文與考試·初中版(2023年24期)2023-10-01 16:54:55
中華瑰寶(2023年1期)2023-05-30 10:48:04
公民與法治(2020年22期)2020-12-14 07:56:54
小學科學·教師版(2019年12期)2019-01-06 03:37:53
現(xiàn)代裝飾(2018年11期)2018-11-22 07:27:18
記者搖籃(2018年7期)2018-10-30 10:15:06
軍營文化天地(2018年5期)2018-08-01 05:47:06
戲劇之家(2017年18期)2017-10-25 06:38:55
太空探索(2015年8期)2015-07-18 11:04:44
太空探索(2014年5期)2014-07-12 09:53:39
