摘 要：創(chuàng)意的特點愈來愈倍人們所關(guān)注的研究，其特點是獨創(chuàng)性、獨立性、敏銳性、超前性、愉悅性、推動性、超前性等。認清這些特點，有助于更好的推動創(chuàng)意的發(fā)展和社會的進步。

關(guān)鍵字：創(chuàng)意；發(fā)現(xiàn)；發(fā)明；發(fā)展

現(xiàn)在創(chuàng)意成為社會關(guān)注和研究的一個重要問題，但是人們對于創(chuàng)意的作用還認識不夠清楚，為了更好的研究創(chuàng)意，有必要先弄清創(chuàng)意的特點。創(chuàng)意作為一種創(chuàng)新性的思維活動，具有以下主要特點：

1.獨特性

創(chuàng)意最明顯的特點就是其獨特性。與一般的思維不同，創(chuàng)意的思維過程是獨特的，由于其思維過程是獨特的，因而最終產(chǎn)生的效果也往往具備獨特性。例如微軟公司的操作系統(tǒng)曾經(jīng)被大量盜版，一般的公司管理者在遇到這種情況后必然會加大打擊盜版的力度，甚至將盜版者告上法庭。但是微軟公司的CEO比爾·蓋茨卻對此置之不理，放任盜版行為。許多人對此感到不解，殊不知比爾·蓋茨的想法與眾不同，他認為當(dāng)時的微軟還缺乏名氣，而盜版行為恰恰是為微軟作了免費的品牌宣傳，使微軟變得家喻戶曉。由于盜版的微軟操作系統(tǒng)軟件價格很低，被人們普遍使用，當(dāng)人們都熟悉了這種操作系統(tǒng)之后，微軟又乘機推出新一代的操作系統(tǒng)，同時對盜版的操作系統(tǒng)進行打擊，這樣一來微軟操作系統(tǒng)的用戶們只能去購買正版的軟件，微軟則借此機會賺得盆滿缽滿。

2.獨立性

創(chuàng)意在某種意義上是對常規(guī)或傳統(tǒng)的顛覆，因而人在進行創(chuàng)意活動時必須獨立自主，依靠自己的思考和判斷行事，任何公認的理論、權(quán)威或?qū)＜铱梢宰鳛閰⒖?，但決不能改變其自身的思維和判斷，否則就會受到成規(guī)的束縛，失去了自己的獨立性。哥白尼在探索宇宙的奧秘時，托勒密的地球中心說在歐洲長期占據(jù)絕對統(tǒng)治地位，人們對此深信不疑，即使有個別人膽敢表示懷疑，也必然會受到嚴(yán)厲的懲罰。哥白尼并沒有受到當(dāng)時的這種權(quán)威理論的束縛和世俗懲罰的威脅，決不人云亦云，而是獨立自主地進行研究，最終否定了地球中心說，提出了太陽中心說，使人類對宇宙的認識向前邁進了一大步。

3.敏銳性

許多創(chuàng)意往往產(chǎn)生于發(fā)端于一些不引入注目的細節(jié)之中，這些細節(jié)常常稍縱即逝，要想抓住這些細節(jié)，進而產(chǎn)生天才的創(chuàng)意，就必須具備敏銳的眼光，善于看到大多數(shù)人忽視的東西。例如，中國在改革開放之初，準(zhǔn)備在汽車工業(yè)方面引進外資。當(dāng)時中國談判人員在與外國的汽車公司領(lǐng)導(dǎo)人進行談判時，日本汽車公司的領(lǐng)導(dǎo)人認為中國貧窮落后，老百姓大量使用汽車將是很遙遠的事，因而態(tài)度冷淡；而德國大眾的領(lǐng)導(dǎo)人卻敏銳地發(fā)現(xiàn)了其中的巨大商機，他們認為中國一旦改革開放，經(jīng)濟會得到迅速發(fā)展，中國人口眾多，汽車必然會在中國得到大量使用，中國未來的汽車市場將會非常龐大，因此應(yīng)該盡快進入中國市場。結(jié)果，德國大眾堅決進入中國市場，最終在中國賺了大錢，而日本汽車廠商卻一拖再拖，當(dāng)它們看到德國大眾在中國市場上取得的巨大成功時，終于幡然悔悟，但為時已晚，雖然日本車在全世界賣得很火，但在中國市場上卻長期表現(xiàn)平平。

4.超前性

由于創(chuàng)意常常意味著打破常規(guī)和傳統(tǒng)，因而創(chuàng)意往往具有一定的超前性。由于具有超前性，好的創(chuàng)意有時并不能被普通大眾所理解和接受。例如瓦特發(fā)明蒸汽機后，在很長的時間里人們并沒有認識到這個發(fā)明的劃時代意義，雖然瓦特到處推廣他的發(fā)明，但效果卻令他大失所望。瓦特的遭遇還算是好的，比起他來布魯諾的遭遇則令人震驚。布魯諾堅持宣傳哥白尼的太陽中心說，結(jié)果引起教廷的極端仇視，最終被宗教裁判所判處火刑，燒死在火刑柱上。由此可見，創(chuàng)意的超前性也會帶來一定的風(fēng)險，因此創(chuàng)意在實施的過程中還要注意方式方法，使風(fēng)險得到一定程度的控制。

5.愉悅性

創(chuàng)意活動本身是一個快樂的過程，人們在經(jīng)過艱苦的思考和探索后，終于產(chǎn)生出新的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，這種喜悅時難以用語言表達的，它所帶來的快樂是深刻而持久的，使人有一種實現(xiàn)自我價值的感覺。正因為如此，許多科學(xué)家在從事科學(xué)研究工作時廢寢忘食、渾然忘我，絲毫不感到辛苦，那是因為他們從中獲得了巨大的快樂，他們把科學(xué)研究看成一種享受快樂的過程，而不是一種謀生的手段。例如，2007年度諾貝爾生理學(xué)和醫(yī)學(xué)獎的得主奧利弗·史密斯，曾說“快樂文化”是科學(xué)家成功的秘訣之一。史密斯還饒有興致地談到自己的第一個科學(xué)實驗，他曾希望利用木頭和豬膀胱造一部電話。雖然那次實驗以失敗告終，但是留給他的是快樂的回憶。

史密斯的成功秘訣很值得我們認真琢磨，其實，何止是搞科研，不論干什么事情，要想取得成功，往往是因為在所從事的事業(yè)中獲得了快樂的激勵。一個整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣的人，肯定是與成功無緣的。而如果能從所從事的事務(wù)中獲得快樂，枯燥乏味的工作就會變得具有吸引力；接連不斷的失敗，也不會引起人們的沮喪；再苦再累的工作也會成為享受，而絕不會把科學(xué)研究當(dāng)成苦差。（摘自《中外健康文摘》B版，2008第7期，作者陳魯民）。還有的著名的畫家，在進行創(chuàng)作時常常不眠不休，在別人看來他們工作得很艱苦，要長時間的忍受孤獨和勞累，而且常常得不到應(yīng)有的回報。但問一問這些藝術(shù)家們，他們的回答卻出奇的一致，他們的藝術(shù)創(chuàng)作本身就是最大的快樂，這是一種對于美的體驗和探索，超越了一切功利性目的，在這個過程中藝術(shù)家獲得了深刻的靈魂的洗滌和升華，對我們周圍的世界和人的生命有了更深的體悟，絲毫不會覺得辛苦。

6.推動性

創(chuàng)意是無形的，存在于人的各種奇思妙想中，乍一看，似乎只不過是人們頭腦中的一些不著邊際想法，離我們的日常生活太遠。其實這只是因為我們被日?，嵤滤蜎]，沒有靜下心來仔細的看看所處的環(huán)境中發(fā)生的變化。創(chuàng)意看似遠離現(xiàn)實，但一旦被社會所接受，則會對我們的生活方式和工作方式發(fā)生深刻的變化，推動著社會發(fā)生飛躍。

現(xiàn)在社會上熱烈討論的物聯(lián)網(wǎng)就是這樣的例子。2009年1月，奧巴馬就任美國總統(tǒng)后，與美國工商業(yè)領(lǐng)袖舉行了一次會議，會上 IBM的首席執(zhí)行官彭明盛建議新政府投資新一代的智慧型基礎(chǔ)設(shè)施。他認為，IT產(chǎn)業(yè)下一階段的任務(wù)是把新一代IT技術(shù)充分運用在各行各業(yè)之中，具體地說，就是把感應(yīng)器嵌入和裝備到各種物體中，并且被普遍連接，形成物聯(lián)網(wǎng)。專家們預(yù)測，一旦物聯(lián)網(wǎng)能夠建成，其用途十分廣泛，遍及人們生產(chǎn)和生活的各個領(lǐng)域，這會對我們的社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。

7.深刻性

創(chuàng)意說起來簡單，但做起來卻要費不少勁兒，有的人甚至在這個過程中處處是困難，感到寸步難行。想了很多方法，嘗試了很多途徑，最終卻難有滿意的結(jié)果。但與此同時，有的人的創(chuàng)意卻似乎是輕易得來，其過程看似很輕松隨意，創(chuàng)意結(jié)果令人驚嘆。人和人的差距怎樣就那么大，其中的原因何在？說穿了，這兩種人的根本區(qū)別就在于是否深刻認識到事物的本質(zhì)和規(guī)律。用俗話說，就是把事物看透了。一旦把事物看透了，就會覺得創(chuàng)意過程順心如意，創(chuàng)意成果水到渠成。相反，如果對事物認識不清，則會覺得很多地方都是謎團，創(chuàng)意的過程十分艱難。

我國著名大詩人杜甫有句名言：“文章憎命達”，這句話用現(xiàn)在的話來說就是：只有經(jīng)歷過苦難的人，才能創(chuàng)作出好文章。我國清代著名小說家曹雪芹，從小生活在封建社會的一個“鐘鳴鼎食”之家，過著無憂無慮的生活，但其后家族衰敗，生活潦倒，家族的興衰使之深刻認識到了封建社會的腐朽性，從而寫出了《紅樓夢》一書，這部書中深刻反映出中國封建社會的本質(zhì)和沒落的必然性，成為我國小說藝術(shù)成就的最高峰。這些例子看起來雖然是說文學(xué)創(chuàng)作，但也揭示了創(chuàng)意的一個普遍道理：只有深刻理解事物的本來面目，才能夠產(chǎn)生優(yōu)秀的創(chuàng)意或創(chuàng)作。

總之，創(chuàng)意具有以上的幾個特點，認清了這些特點，有助于我們更好地認識創(chuàng)意，并推動創(chuàng)意的發(fā)展，為社會做出更大的貢獻。

參考文獻

[1]朱延智. 創(chuàng)業(yè)管理 [M].鼎茂圖書出版股份有限公司，2010

[2]甘華鳴. 創(chuàng)業(yè)[M].中國國際廣播出版社，2002

作者簡介

楊屏（1970—），男，江蘇南京人，副教授，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)，市場營銷。