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        大學生生命教育融入思想政治教育研究

        2014-04-02 11:22:27朱琳
        學理論·下 2014年2期
        關鍵詞:思想政治教育環(huán)境對策

        朱琳

        摘 要:當前國內(nèi)大多數(shù)高校采用拓展新校區(qū)建設的方式來培養(yǎng)更多人才。本文針對新校區(qū)建設環(huán)境中大學生思想現(xiàn)狀,對存在的問題進行分析,探討在此環(huán)境下生命教育融入思想政治教育的對策。通過對新校區(qū)建設中大學生的生命觀進行問卷調(diào)查,剖析大學生的生命行為以及產(chǎn)生這些行為的原因,為大學生生命教育融入思想政治教育的實施提供依據(jù)。

        關鍵詞:新校區(qū);環(huán)境;生命教育;思想政治教育;對策

        中圖分類號:G641 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2014)06-0285-02

        高校作為傳授知識、培養(yǎng)人才的場所,是大學生踏入社會之前黃金的成長基地。馬克思說:“人創(chuàng)造環(huán)境,環(huán)境也創(chuàng)造人。”一個合理的校園規(guī)劃對學生的精神起著潛移默化的作用,筆者通過對新校區(qū)建設中大學生的生命觀進行問卷調(diào)查,剖析大學生的生命行為以及產(chǎn)生這些行為的原因,為大學生生命教育融入思想政治教育的實施提供依據(jù)。

        一、高校新校區(qū)建設中的大學生思想現(xiàn)狀

        (一)調(diào)查設計及方法

        本次調(diào)查內(nèi)容圍繞建設中的新校區(qū)周邊城市功能、人文氛圍、文化制度、大學生生命觀、高校生命教育課程開展情況等方面展開,發(fā)放問卷1000份,收回有效問卷915份。筆者選擇了貴州大學、貴州師范大學、貴州財經(jīng)大學、貴陽中醫(yī)學院、貴陽醫(yī)學院的五所新校區(qū)在校大學生做調(diào)研,其中貴州大學為187人,貴州師范大學為190人,貴州財經(jīng)大學為183人,貴陽中醫(yī)學院為175人,貴陽醫(yī)學院為180人。其中男生425人,女生490人,大一至大四各年級調(diào)研人數(shù)所占比例分別為:26.45%、25.68%、24.92%、22.95%。

        在調(diào)查中區(qū)分了不同的性別、年級和專業(yè),使本問卷數(shù)據(jù)更具科學、合理、具有代表性。調(diào)研后期,通過EXCEL統(tǒng)計出問卷的數(shù)據(jù)結(jié)果,并結(jié)合SPSS軟件分析方法進行數(shù)據(jù)處理,得出統(tǒng)計圖表及結(jié)論。

        (二)調(diào)查結(jié)果

        1.高校新校區(qū)周邊城市功能不足,學生滿意度低

        表1調(diào)查顯示,在新校區(qū)周邊設施如交通、供水、通訊等基礎設施與市區(qū)相比相對滯后。新校區(qū)周邊交通服務普遍落后、供水不夠穩(wěn)定、通訊條件差、信號弱、環(huán)境衛(wèi)生不良、周邊經(jīng)營市場混亂,這些不和諧因素使得學生對新校區(qū)的滿意度不高。

        2.高校新校區(qū)人文氣息淡薄,學生思想壓力大

        通過對高校新校區(qū)學生對學校精神、科技創(chuàng)新、社團文化、師生關系的滿意度調(diào)查,學生普遍對這種多校區(qū)發(fā)展過渡過程中學校的人文精神認同感不高。高校新校區(qū)建設中存在人文氛圍不濃、大學精神缺乏等問題。行為是意識的反應,意識影響著個體行為,高校校園文化氛圍的營造任重而道遠。

        3.高校新校區(qū)服務保障制度不完善,學生安全感不強

        表3顯示,貴州省高校新校區(qū)建設中的校園制度文化建設效果不容樂觀。新校區(qū)建設中的大學生對后勤保障制度滿意度所占比率仍不高;社會服務制度比率低,這也從側(cè)面反映出高校新校區(qū)建設亟須政府及相關部門的配合與支持。

        4.高校新校區(qū)生命教育力度弱,學生生命價值觀薄弱

        表4顯示,在針對大學生對“自殺行為的看法”的調(diào)查中,大多數(shù)大學生認為自殺這一極端行為不可取,但會理解這種行為,少部分同學表示有過輕生的念頭。面對僅有一次的寶貴生命,如此不積極的態(tài)度,反映出的是對待自身生命價值的輕視,選擇自殺無疑是對生命的藐視、踐踏。

        二、高校新校區(qū)建設中生命教育的缺失的原因

        (一)高校并未占領對大學生進行生命教育的主陣地

        調(diào)查顯示,雖然生命教育的內(nèi)容在相關的課程中有所滲透,但大學生獲取生命知識的途徑主要依靠報刊網(wǎng)絡雜志;高校中普遍開設有心理健康教育中心,但在大學生中的認知度和影響力有限;大學生自發(fā)組織的“關愛生命健康”主題的社團,其規(guī)模、師資等方面實力薄弱,學生參與程度不高,影響范圍有限。事實上高校沒有占領對大學生進行生命教育的主陣地。

        (二)高校生命教育停留在自然生命保存的教育層面

        當前高校的生命教育,更多時候是在忽視生命的極端暴力事件發(fā)生以后提出,致力于生理層面生命個體的保護。然而這種亡羊補牢的做法并不能從根本上解決問題的根本,諸多忽視生命、危害生命現(xiàn)象的背后隱藏的是個體的社會問題、價值問題、心理問題。

        (三)高校生命教育面臨獨立開展的困境

        生命教育中將人的生命理解為人與自我、人與他人、人與社會、人與宇宙四個維度,其中部分知識在中小學階段已開始接觸,比如學生所接受的中小學教育中人與自然、思想品德教育、體育與健身等。大學課程若獨立開設生命教育會顯得重復,不僅加重學生的課業(yè)負擔,也會使學生對生命教育的理解產(chǎn)生偏頗。將生命教育采用滲透的方式進行和開展,可以借助這一學科已有的內(nèi)容,進行生命教育理念的補充和強化?!吧逃c其他學科的內(nèi)容不但不會有“疊床架屋”的問題,還能收相輔相成之效”[1]。

        (四)高校缺乏具備生命教育專業(yè)理論知識的師資

        教師是生命教育的關鍵,教師的素質(zhì)修養(yǎng)和育人能力決定了生命教育的效果。高校教師應轉(zhuǎn)變觀念,將生命教育的理念融入教學活動過程中。引導學生學會自我欣賞、珍愛生命。為了實現(xiàn)教育大眾化,近年來高校大規(guī)模的擴招。部分高校新校區(qū)的活動場所和教學條件無法得到保障,大學生對高校的歸屬感、認同感下降。學生自身出現(xiàn)的心理困惑、迷茫,找不到良好的交流途徑;學生對于生命意義的探求,得不到教師的關愛支持。

        三、高校新校區(qū)建設中生命教育融入思想政治教育的對策

        生命教育與思想政治教育都是實現(xiàn)人全面發(fā)展的教育,挖掘兩者之間在教育理論、教育內(nèi)容、教育目標、教育方法上存在的共通之處,是生命教育融入思想政治教育的前提基礎,為兩者構(gòu)建教育合力創(chuàng)造條件[2]。

        (一)堅持以人為本的教育理念

        蔡元培先生曾說過“大學者,研究高深學問者也”;“大學學生,當以研究學術為天職,不當以大學為升官發(fā)財之階梯”[3],他的教學理念肯定了大學作為知識傳播和學術研究的功能;教育家梅貽琦在《清華大學教育方針》中曾講“辦大學的方針,概而言之,可謂造就人才,以供社會建設之用”,后又進一步闡明“辦大學就有兩種目的:一是研究學問,二是造就人才”[3],大學的教育理念承擔著培養(yǎng)應用型、服務社會人才的責任。應時代發(fā)展要求,大學的教育理念也應超越其本體性的階段,站在個體生命實現(xiàn)價值最大化的高度堅持“以人為本”,加強對“人”及“人性”本質(zhì)的關注,為大學教育的可持續(xù)發(fā)展提供動力和支持。

        (二)融入中西方優(yōu)秀生命教育思想

        高校的思想政治教育是與時代發(fā)展相結(jié)合的一門課程,逃避西方思潮所帶來的沖擊并不能解決根本問題。在中西方思潮交融碰撞的大背景下,應提倡“引導學生認識生命,教育學生正確認識生命與死亡,建立正確的生死觀,培養(yǎng)健康積極的關于生與死的態(tài)度,即生死教育”。[4]基于生命教育與思想政治教育的共通之處,將西方生命教育的部分內(nèi)容納入進我國生命教育課程體系之中,并結(jié)合我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生命哲學思想,為生命教育融入高校思想政治教育提供動力支持。

        (三)構(gòu)建豐富多彩的生命教育課堂

        在當前思想政治教育的課程中,可以將生命教育理念與馬克思主義哲學相結(jié)合,在《大學生思想品德修養(yǎng)與法律基礎》、《形勢政策》課程中融入有關生命知識和生命價值的內(nèi)容,引導學生認識并尊重生命發(fā)展的客觀規(guī)律,應順應社會時代的發(fā)展,賦予個體時代精神,在把握這一點的前提下鼓勵大學生個人主觀能動性的發(fā)揮;在《倫理學》中進行生命教育,在積極引導正面?zhèn)惱碛^的同時,結(jié)合時代的發(fā)展對不同倫理思想出現(xiàn)成因進行分析,以幫助學生做出積極正面的觀念選擇。

        參考文獻:

        [1]孫效智,臺灣生命教育的挑戰(zhàn)與愿景[J].課程與教學季刊(臺灣),2009,12(03):1-26.

        [2]陳飛.論思想政治教育與生命教育的契合[J],思想教育研究,2011(11).

        [3]尹兵,大學教育理念與教育的可持續(xù)發(fā)展[J].中國成人教育,2009(17).

        [4]趙坤,大學生命教育研究[D].長春:東北師范大學,2007.

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