高冬玲

古代詩歌是中華傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，從楚辭漢賦到唐詩宋詞，唯美怡情的古風(fēng)詞韻陶冶著無數(shù)華夏兒女。而在中國詩壇上，送別詩一直是詩家的重要題材。他們或是拜師游學(xué)，或為求取功名，或為仕途奔走，或為生活所迫，不得不遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)而離別親人、戀人、友人，此中情意，怎一個“別”字了得。正如詩人江淹在《別賦》中寫道：“黯然銷魂者，唯別而已矣?！边@句話概括出了人類別離時的共有情感。所以，訴離愁別緒、話深情厚誼、寄理想抱負(fù)就成了送別類詩歌常見的主題。在六年級學(xué)生畢業(yè)之際，我選擇了四首送別詩歌《別董大》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《贈汪倫》，進(jìn)行送別詩學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生體會古人不同的送別方式，以話語相送的情深意重，以目光相送的悠遠(yuǎn)綿長，以喝酒相送的豪爽豁達(dá)，以唱歌相送的殷切灑脫，但是無論以什么方式相送，都是以真情相送，讓學(xué)生體會詩人的真摯情感。

一、書聲朗朗，情境美讀

葉圣陶先生曾諄諄告誡：語文課以讀書為目的，老師若引導(dǎo)學(xué)生善于讀，則功莫大焉。入情入境的朗讀會讓學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，仿佛文字有了生命。再加上抑揚頓挫的語調(diào)，或快或慢的語速，情感的起伏迂回，就會牢牢地抓住學(xué)生的心靈。由于小學(xué)生沒有豐厚的文學(xué)積淀，就不能枯燥地分析、機械地背誦，也不可“深挖式”地鑒賞。教師應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在讀中入境，在讀中生情。

本節(jié)課以“了解詩意、走入詩境、感悟詩情”為總體思路，重點導(dǎo)讀兩首詩、略讀兩首詩，并注意讀出古詩文的節(jié)奏和韻味。通過節(jié)奏、停頓、平長仄短的指導(dǎo)，如七言詩歌的誦讀有“二二二一”或者“二二三”節(jié)奏，如“千里/黃云/白日/熏，“北風(fēng)/吹雁/雪紛紛”。韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味，感受讀詩的樂趣。

古詩詞本身就是一段凄美的故事、一幅精美的圖畫、一首美妙的樂曲。而藝術(shù)之間都是相通的，中國民樂注重意境的描繪，講究情感的滲透，往往在樂曲一開始就定下了情感的基調(diào)，并在旋律的舒揚中鋪陳情感，正適合與中國古典文學(xué)相匹配。在音樂的渲染和催化中，詩詞的意象和情境更具立體動感，又使得學(xué)生于潤物無聲、潛移默化中獲得審美體驗和審美陶冶。教學(xué)時我采用了洞簫曲《陽關(guān)三疊》作為背景音樂來創(chuàng)設(shè)離別氛圍，通過不斷地誦讀品味詩中所包含的友情、不舍、擔(dān)憂、祝福等，激發(fā)了學(xué)生深層的審美體驗，加深了他們對詩詞情感內(nèi)容的把握和理解。

二、品評語言，感受詩情

古典詩歌的語言凝練，含蓄，精練，優(yōu)美，有時一個詞、一個字就包含了極豐富的內(nèi)容。所以，教師要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)涵泳，體味古詩語言的豐富內(nèi)涵。

《別董大》：“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛?！睍缫吧n茫，黃云落日，寒雪紛飛，遠(yuǎn)空斷雁。詩歌前兩句以蒼茫悲涼的景色書寫內(nèi)心的別離心緒，情感深摯。一代琴師淪落至此，使人潸然淚下。“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”這兩句是對朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個不知道你董庭蘭啊！響亮有力的話語，振奮人心，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。教師只有帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)咀嚼，才能品得其中滋味。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》雖只字未提送別，筆端卻飽含悠悠不盡的惜別情思，創(chuàng)造了“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)境界。在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生通過“孤帆”“碧空盡”等重點詞語，感受李白與孟浩然之間的情深意長。

古詩詞教學(xué)中認(rèn)知文字、品鑒詞語、感受韻律、理通文脈、捕捉作品藝術(shù)形象，明悟作品的思想感情，領(lǐng)略作品的韻味意境，體會作品的語言藝術(shù)，化古人的神氣為自己的神氣。只有這樣，才會使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識，在潛移默化中熟稔詞語、貫通語法、修辭規(guī)律，形成靈敏的語感。

三、補充資料，琴瑟和鳴

古詩詞是生命的歌，是情感的化身，是值得后人咀嚼、消化、回味的精神食糧，需要用心靈去捕捉詩的意象和境界。然而古詩詞離現(xiàn)今年代久遠(yuǎn)，理解起來不容易。

教學(xué)中，我?guī)状我肓吮尘百Y料，幫助學(xué)生打開年代之窗。第一次是《別董大》中，對于“董大”的介紹：董大就是當(dāng)時有名的琴師董庭蘭，在唐代享有很高的聲譽，宰相非常賞識他，當(dāng)時眾多的詩人都與他交往，并在詩中描寫了他的琴藝，最為著名的就是李頎的長詩《聽董大彈胡笳十八拍》。里面寫道：“川為靜其波，鳥亦罷其鳴。”就是這樣一位身懷絕技的琴師卻受到排擠，不得不背井離鄉(xiāng)，淪落天涯。第二次是關(guān)于當(dāng)時高適的一種生存狀態(tài)，引入《別董大》【其二】：“六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年。丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無酒錢?！绷私猱?dāng)時的境況凄慘，卻以一種豁達(dá)之心勸慰好朋友，體會高適的樂觀。第三次是《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中李白和孟浩然的友情：李白與孟浩然第一次相見的時候，李白28歲，孟浩然已經(jīng)40歲了。李白當(dāng)時名氣不大而孟浩然已經(jīng)名揚天下。李白專程去鹿門山拜見孟浩然，兩人性情相投，一見如故。于是相約來到江夏（今武昌）游歷月余。最后，孟浩然要去廣陵，于是二人在黃鶴樓相別，李白看著好友離去，思緒萬千，欣然寫下這首千古絕唱《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。第四次是《送元二使安西》中對于渭城和安西的介紹。我借助中國版圖讓學(xué)生了解渭城到安西有3000多公里，橫穿大半個中國，體會路途之遙遠(yuǎn)。再依次出現(xiàn)凄涼的荒漠圖片，伴隨著教師深情的語言描述，體會路途之艱險，想象此時王維的心情。資料的補充拉近了學(xué)生與文本的距離，開啟了智慧之門，讓學(xué)生讀懂了詩人、感悟了詩情，真真切切感受文字的靈性。

四、拓展誦讀，延伸情感

“送別詩”是經(jīng)典詩詞中的一朵奇葩。古代經(jīng)典的送別詩還有很多，除了有不同的送別形式，還有不同的送別意象，表達(dá)著濃濃的離情別意。課堂教學(xué)最后，教師可以拓展其他的送別詩，引導(dǎo)他們繼續(xù)誦讀，繼續(xù)感受和體會濃濃的送別情。如送別地點的不同（長亭、古道、渡口等），送別時間的不同（傍晚、月夜等），送別物象的不同（柳樹、晚風(fēng)、芳草、笛聲、遠(yuǎn)山等）。我重點指導(dǎo)對于“折柳送別詩”的認(rèn)知。折柳送別習(xí)俗產(chǎn)生于漢代，原因大體有三：一是千絲萬縷的柳條隨風(fēng)舞動與離人千絲萬縷、斬不斷、理還亂的離愁非常相似。二是“柳”“留”諧音，因此折柳送別有挽留、惜別、不舍之意。三是柳枝有隨地而生的習(xí)性，折柳相贈還有祝愿友人在異地他鄉(xiāng)生活順利之意。如王之渙的《送別》：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多?！崩畎椎摹洞阂孤宄锹劦选罚骸罢l家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。”

古詩詞是中華文化中最美麗的風(fēng)景，對于古詩詞的閱讀與欣賞，應(yīng)當(dāng)超越簡單的對于詮釋詞語、理解詩意的范圍，直入作者情感的深處，用心靈去捕捉詩的意象和境界。教學(xué)中更多地強調(diào)經(jīng)驗建構(gòu)、探索、合作和對話，啟發(fā)學(xué)生更多的思考，激發(fā)學(xué)生與詩歌、詩人、社會對話的興趣，一起發(fā)現(xiàn)，一起分享，讓學(xué)生在詩品、詩意、詩情、詩格、詩韻匯成的大海中遨游，成為學(xué)生成長路上的寶貴財富。

（責(zé)編 金 東）