孫興杰

烏克蘭的“革命”在幾個(gè)小時(shí)就完成了，亞努科維奇不但喪失了總統(tǒng)職位，而且不知所蹤，反對(duì)派把亞努科維奇趕下臺(tái)之后又在展開新一輪的權(quán)力博弈。熱鬧的奪權(quán)行動(dòng)背后是困窘的財(cái)政難題，烏克蘭在今年需要至少償還130億美元的債務(wù)，誰(shuí)來為烏克蘭的革命買單呢？

當(dāng)然是烏克蘭人民，但為了避免烏克蘭破產(chǎn)，還需要大國(guó)暫時(shí)為烏克蘭買下單。

歐盟、俄羅斯、美國(guó)此前為爭(zhēng)奪烏克蘭忙得不亦樂乎，現(xiàn)在又為援助烏克蘭吵得面紅耳赤。

收拾殘局、穩(wěn)定秩序的最終還需要大國(guó)的出面，民主革命泡沫的下面，是無休無止的地緣政治纏斗，而大國(guó)，依然是世界政治的主要玩家。

有評(píng)論者認(rèn)為，這個(gè)世界依然是帝國(guó)的時(shí)代，歐盟、美國(guó)和中國(guó)成為歐亞大陸上的三大帝國(guó)?，F(xiàn)在看來，還需要加上俄羅斯，索契冬奧會(huì)給俄羅斯帝國(guó)回歸的契機(jī)，而烏克蘭危機(jī)則給普京出了一個(gè)難題。

冬奧會(huì)已經(jīng)落幕，普京也可以“拉下臉”來面對(duì)烏克蘭的變局了，就像布熱津斯基所說的，沒有烏克蘭，俄羅斯不能成為一個(gè)歐亞帝國(guó)，一語(yǔ)成讖，著力構(gòu)建歐亞聯(lián)盟的普京不得不面對(duì)失去烏克蘭的尷尬。

而歐盟東擴(kuò)也到了一個(gè)拐點(diǎn)，動(dòng)亂與貧困交加的烏克蘭是歐盟的理想成員嗎？處在夾縫之中的烏克蘭，選擇空間有限，不得不隨著歐盟與俄羅斯兩大帝國(guó)博弈的旋律而擺動(dòng)。

當(dāng)人們談?wù)摓蹩颂m時(shí)，幾乎無一例外地都會(huì)追溯到遙遠(yuǎn)的帝國(guó)時(shí)代，比如13世紀(jì)蒙古帝國(guó)西征滅掉了基輔羅斯，此后羅斯一分為三，烏克蘭是其中之一，并且是羅斯民族的文化之根。此后烏克蘭一直在俄羅斯帝國(guó)、波蘭帝國(guó)和奧斯曼土耳其帝國(guó)之間擺動(dòng)，并在不同的時(shí)期成為帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)利品，正因如此，烏克蘭才破碎不堪，以至于今日以民主的名義進(jìn)行族群之間的斗爭(zhēng)。對(duì)烏克蘭來說，帝國(guó)的確是個(gè)鬼魅，但是對(duì)俄羅斯而言，帝國(guó)是永遠(yuǎn)難以擺脫的夢(mèng)想。

烏克蘭建國(guó)不過二十多年，這個(gè)事實(shí)也許令人驚訝，1924年之后，烏克蘭成為蘇聯(lián)帝國(guó)的一部分，直至蘇聯(lián)解體，烏克蘭才真正成為獨(dú)立的國(guó)家。其實(shí)，主權(quán)國(guó)家的時(shí)代真正始于二戰(zhàn)結(jié)束之后，距今不足100年。

而此前的兩千多年一直是帝國(guó)的時(shí)代，在主權(quán)國(guó)家的浮塵之下是帝國(guó)留下的廢墟，而對(duì)于那些從帝國(guó)轉(zhuǎn)化而來的國(guó)家來說，帝國(guó)的歷史并沒有遠(yuǎn)去，煌煌帝國(guó)史依然是著這些國(guó)家驕傲與自豪的理由，帝國(guó)的慣性并沒有隨著主權(quán)國(guó)家時(shí)代的來臨戛然而止，而是延伸到當(dāng)下與未來。

在當(dāng)下的國(guó)際關(guān)系舞臺(tái)上，主角還是主權(quán)國(guó)家，聯(lián)合國(guó)190多個(gè)會(huì)員國(guó)，在名義上都是平等的，但是在實(shí)際運(yùn)行過程中，主權(quán)國(guó)家的世界里充滿著泡沫，很多國(guó)家可以歸于失敗國(guó)家的行列，有些國(guó)家為什么失敗了呢？這需要另撰文闡述，但核心的原因在于這些國(guó)家并沒有行使主權(quán)的能力，主權(quán)在很大程度上被國(guó)際社會(huì)（聯(lián)合國(guó)）賦予的，法理層面的主權(quán)并不代表實(shí)質(zhì)主權(quán)。

真正主導(dǎo)國(guó)家關(guān)系走向的還是大國(guó)，全球治理的首要制度依然是大國(guó)協(xié)調(diào)，G20是個(gè)大國(guó)俱樂部，但是因?yàn)槌蓡T太多，嘴雜，難以形成共同的意見，經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，奧巴馬提出G2，但過于露骨，中國(guó)一直沒有正面回應(yīng)，以主權(quán)國(guó)家為核心的國(guó)際關(guān)系理論其實(shí)是掩蓋了國(guó)際關(guān)系的歷史，在這個(gè)紛亂的世界里，理論總是顯得蒼白無力。

帝國(guó)，總是讓人浮想聯(lián)翩，羅馬軍團(tuán)、漢唐盛世總是讓人想到一統(tǒng)六合的威嚴(yán)，帝國(guó)治下的秩序也往往被成為某某帝國(guó)治下的和平，比如羅馬帝國(guó)治下的和平、大英帝國(guó)治下的和平，現(xiàn)在是美帝國(guó)治下的和平。

帝國(guó)建立之后提供了一種等級(jí)性的秩序，而帝國(guó)中心與邊緣分別代表著文明與野蠻，羅馬帝國(guó)的西北部是蠻族之地；中國(guó)早已有東夷西戎南蠻北狄的說法，所謂蠻夷也就是蠻族了。帝國(guó)一直保持著道德優(yōu)越感，自詡為文明的化身，所以有了征討野蠻人的權(quán)利。

帝國(guó)最終被歐洲的主權(quán)國(guó)家打敗了，帝國(guó)已經(jīng)不見蹤影，但是帝國(guó)的心態(tài)卻依然存留下來，冷戰(zhàn)被稱為美蘇兩大帝國(guó)的對(duì)壘，無論蘇聯(lián)還是美國(guó)都有自己的“小兄弟”，小兄弟自然不能與大哥平起平坐了，美蘇在附庸國(guó)中駐扎了大量的軍隊(duì)，而那些不聽話的國(guó)家屢遭教訓(xùn)，從匈牙利到捷克斯洛伐克，再到波蘭，幾乎每隔十年就有一個(gè)東歐國(guó)家被蘇聯(lián)軍隊(duì)教訓(xùn)一下。美國(guó)要比蘇聯(lián)聰明得多，沒有教訓(xùn)自己的小兄弟，老是拿蘇聯(lián)陣營(yíng)的小兄弟開刀，時(shí)至今日，美國(guó)還在制裁古巴。

冷戰(zhàn)結(jié)束之后，美國(guó)獨(dú)大了，福山說歷史終結(jié)了，沒想到這是帝國(guó)的意外回歸。

哈特和奈格里合著的《帝國(guó)》一書中認(rèn)為，帝國(guó)是全球化的新秩序，它如同鬼魅一樣統(tǒng)治著這個(gè)世界，是主權(quán)的新形式。

當(dāng)然哈格和奈格里所說的帝國(guó)并不僅僅是美國(guó)，而是由一系列國(guó)家和超國(guó)家機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成的，控制著全球資本、資源的流通，共同壓制大眾的反抗。他們所描述的帝國(guó)非常抽象，無處不在卻又難以捉摸。

美國(guó)已故政治學(xué)家亨廷頓寫過一本風(fēng)靡全球的書—《文明的沖突與世界秩序的重建》，他認(rèn)為冷戰(zhàn)之后，國(guó)家之間的沖突讓位于文明之間的沖突，宗教信仰的沖突成為主要形態(tài)，在這些文明接壤地帶將出現(xiàn)一條條斷層線。

911之后，文明沖突論更被熱捧，美國(guó)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲，文明沖突論也逐漸降溫，烏克蘭的亂局如果套用文明沖突論可能也能解釋得通，天主教與東正教之間的對(duì)壘，西烏克蘭主要是天主教徒，而東烏克蘭則是東正教，1054年的時(shí)候兩個(gè)派別就分道揚(yáng)鑣了。

但西方主流的媒體卻異口同聲地將其歸為民主革命，是自由與獨(dú)裁之間的斗爭(zhēng)，即便亞努科維奇也將反對(duì)派比作納粹，俄羅斯外長(zhǎng)拉夫羅夫也認(rèn)為反對(duì)派是新法西斯主義。

烏克蘭的根結(jié)并不是民主與專制的對(duì)立，而是在帝國(guó)廢墟上難以建立穩(wěn)定的主權(quán)國(guó)家秩序。主權(quán)國(guó)家的特點(diǎn)是邊界封閉性，在一個(gè)特定的領(lǐng)土范圍內(nèi)中央政府能夠建立非暴力的政治秩序，因此，中央政府要凌駕于各種地方勢(shì)力之上，如何實(shí)現(xiàn)權(quán)力的讓渡是個(gè)問題。烏克蘭的問題不就是中央政府權(quán)威受到質(zhì)疑嗎？endprint

帝國(guó)，也是一種政治秩序，但是它對(duì)地緣地帶采取了一種綏靖的政策，因地制宜地將地方精英分子吸納進(jìn)來，給予這些地方自治空間，只要地方的頭領(lǐng)承認(rèn)帝國(guó)政府的權(quán)威，象征性地提供一些貢賦就可以了。

當(dāng)年奧斯曼帝國(guó)攻陷君士坦丁堡之后，立即承認(rèn)了東正教大主教的權(quán)威，并沒有強(qiáng)迫這些人改信伊斯蘭教。帝國(guó)邊緣地帶是比較開放和流動(dòng)的，各種宗教信仰、政治組織都可以共存。

這并不是帝國(guó)政府不想建立整齊劃一的統(tǒng)治，而是做不到，因?yàn)榻y(tǒng)治的成本太高了。

帝國(guó)中心的輻射能力有限，因此帝國(guó)大部分地區(qū)都可以歸為邊緣地帶，多元文化在此滋長(zhǎng)，等到主權(quán)國(guó)家被普及之后，為了尋求國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，宗教、歷史傳統(tǒng)、血統(tǒng)都被發(fā)掘出來作為國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，非常悲哀的是，這些紐帶與國(guó)家并不能相契合，因?yàn)樵诘蹏?guó)時(shí)代，不同的民族、種族、教派混居在一起，已經(jīng)成了一鍋粥，要把這鍋粥里不同的米分出來，那真是一件痛苦的事情。

在帝國(guó)的邊緣地帶建立主權(quán)國(guó)家，就像在流沙上建大廈一樣，不是倒掉，如南斯拉夫；就是裂痕遍身，比如阿富汗、烏克蘭以及許多非洲國(guó)家。

當(dāng)今世界上幾乎所有的熱點(diǎn)問題都發(fā)生在昔日的帝國(guó)邊緣地帶，而那些曾經(jīng)為不同帝國(guó)爭(zhēng)奪的地方更是一團(tuán)亂麻，多年的流血紛爭(zhēng)讓人們不得不承認(rèn)：這樣的地帶或許并不適合建立主權(quán)國(guó)家，因?yàn)榛诿褡逭J(rèn)同建國(guó)的理念只能使昔日帝國(guó)邊緣不斷地裂變下去，每次裂變都要帶走一些生命。

最引人關(guān)注的莫過于巴爾干半島，這里曾經(jīng)是奧匈帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)和俄羅斯帝國(guó)爭(zhēng)奪的地方，引爆了第一次世界大戰(zhàn)，南斯拉夫在1918年建國(guó)之后又沒有逃脫分裂和戰(zhàn)亂的命運(yùn)，直到最近十幾年，歐盟逐漸將其融入，如果將歐盟視為一個(gè)新型帝國(guó)的話，巴爾干再次成為帝國(guó)的一部分，也抑制了分裂的沖動(dòng)。

歐亞大陸上曾經(jīng)有幾個(gè)引人關(guān)注的帝國(guó)：俄羅斯低估、奧斯曼帝國(guó)、波斯帝國(guó)和中華帝國(guó)，帝國(guó)的血統(tǒng)依然存續(xù)，大國(guó)復(fù)興成為矢志不渝的夢(mèng)想。這些國(guó)家復(fù)興的夢(mèng)想多少都免不掉帝國(guó)的情結(jié)，帶著帝國(guó)情結(jié)的大國(guó)復(fù)興讓周邊國(guó)家感到不安與危機(jī)。

而曾經(jīng)帝國(guó)邊緣又難以建立穩(wěn)定的國(guó)家秩序，從而成為地緣政治的斷裂帶，為了修復(fù)這些斷裂，大國(guó)又會(huì)介入其中，大國(guó)干涉又違背了主權(quán)不可干涉的原則。這些矛盾成為當(dāng)代國(guó)際秩序的內(nèi)在病理所在，如何破局，還需要從接受與認(rèn)識(shí)帝國(guó)遺產(chǎn)開始吧。

披著主權(quán)國(guó)家外衣的帝國(guó)與帝國(guó)廢墟上建立的披著主權(quán)國(guó)家衣衫的失敗國(guó)家，無論人們是否承認(rèn)，這就是帝國(guó)留下難以繼承卻又不得不面對(duì)的遺產(chǎn)。endprint