孫興杰
烏克蘭的“革命”在幾個(gè)小時(shí)就完成了,亞努科維奇不但喪失了總統(tǒng)職位,而且不知所蹤,反對(duì)派把亞努科維奇趕下臺(tái)之后又在展開新一輪的權(quán)力博弈。熱鬧的奪權(quán)行動(dòng)背后是困窘的財(cái)政難題,烏克蘭在今年需要至少償還130億美元的債務(wù),誰(shuí)來為烏克蘭的革命買單呢?
當(dāng)然是烏克蘭人民,但為了避免烏克蘭破產(chǎn),還需要大國(guó)暫時(shí)為烏克蘭買下單。
歐盟、俄羅斯、美國(guó)此前為爭(zhēng)奪烏克蘭忙得不亦樂乎,現(xiàn)在又為援助烏克蘭吵得面紅耳赤。
收拾殘局、穩(wěn)定秩序的最終還需要大國(guó)的出面,民主革命泡沫的下面,是無休無止的地緣政治纏斗,而大國(guó),依然是世界政治的主要玩家。
有評(píng)論者認(rèn)為,這個(gè)世界依然是帝國(guó)的時(shí)代,歐盟、美國(guó)和中國(guó)成為歐亞大陸上的三大帝國(guó)?,F(xiàn)在看來,還需要加上俄羅斯,索契冬奧會(huì)給俄羅斯帝國(guó)回歸的契機(jī),而烏克蘭危機(jī)則給普京出了一個(gè)難題。
冬奧會(huì)已經(jīng)落幕,普京也可以“拉下臉”來面對(duì)烏克蘭的變局了,就像布熱津斯基所說的,沒有烏克蘭,俄羅斯不能成為一個(gè)歐亞帝國(guó),一語(yǔ)成讖,著力構(gòu)建歐亞聯(lián)盟的普京不得不面對(duì)失去烏克蘭的尷尬。
而歐盟東擴(kuò)也到了一個(gè)拐點(diǎn),動(dòng)亂與貧困交加的烏克蘭是歐盟的理想成員嗎?處在夾縫之中的烏克蘭,選擇空間有限,不得不隨著歐盟與俄羅斯兩大帝國(guó)博弈的旋律而擺動(dòng)。
當(dāng)人們談?wù)摓蹩颂m時(shí),幾乎無一例外地都會(huì)追溯到遙遠(yuǎn)的帝國(guó)時(shí)代,比如13世紀(jì)蒙古帝國(guó)西征滅掉了基輔羅斯,此后羅斯一分為三,烏克蘭是其中之一,并且是羅斯民族的文化之根。此后烏克蘭一直在俄羅斯帝國(guó)、波蘭帝國(guó)和奧斯曼土耳其帝國(guó)之間擺動(dòng),并在不同的時(shí)期成為帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)利品,正因如此,烏克蘭才破碎不堪,以至于今日以民主的名義進(jìn)行族群之間的斗爭(zhēng)。對(duì)烏克蘭來說,帝國(guó)的確是個(gè)鬼魅,但是對(duì)俄羅斯而言,帝國(guó)是永遠(yuǎn)難以擺脫的夢(mèng)想。
烏克蘭建國(guó)不過二十多年,這個(gè)事實(shí)也許令人驚訝,1924年之后,烏克蘭成為蘇聯(lián)帝國(guó)的一部分,直至蘇聯(lián)解體,烏克蘭才真正成為獨(dú)立的國(guó)家。其實(shí),主權(quán)國(guó)家的時(shí)代真正始于二戰(zhàn)結(jié)束之后,距今不足100年。
而此前的兩千多年一直是帝國(guó)的時(shí)代,在主權(quán)國(guó)家的浮塵之下是帝國(guó)留下的廢墟,而對(duì)于那些從帝國(guó)轉(zhuǎn)化而來的國(guó)家來說,帝國(guó)的歷史并沒有遠(yuǎn)去,煌煌帝國(guó)史依然是著這些國(guó)家驕傲與自豪的理由,帝國(guó)的慣性并沒有隨著主權(quán)國(guó)家時(shí)代的來臨戛然而止,而是延伸到當(dāng)下與未來。
在當(dāng)下的國(guó)際關(guān)系舞臺(tái)上,主角還是主權(quán)國(guó)家,聯(lián)合國(guó)190多個(gè)會(huì)員國(guó),在名義上都是平等的,但是在實(shí)際運(yùn)行過程中,主權(quán)國(guó)家的世界里充滿著泡沫,很多國(guó)家可以歸于失敗國(guó)家的行列,有些國(guó)家為什么失敗了呢?這需要另撰文闡述,但核心的原因在于這些國(guó)家并沒有行使主權(quán)的能力,主權(quán)在很大程度上被國(guó)際社會(huì)(聯(lián)合國(guó))賦予的,法理層面的主權(quán)并不代表實(shí)質(zhì)主權(quán)。
真正主導(dǎo)國(guó)家關(guān)系走向的還是大國(guó),全球治理的首要制度依然是大國(guó)協(xié)調(diào),G20是個(gè)大國(guó)俱樂部,但是因?yàn)槌蓡T太多,嘴雜,難以形成共同的意見,經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后,奧巴馬提出G2,但過于露骨,中國(guó)一直沒有正面回應(yīng),以主權(quán)國(guó)家為核心的國(guó)際關(guān)系理論其實(shí)是掩蓋了國(guó)際關(guān)系的歷史,在這個(gè)紛亂的世界里,理論總是顯得蒼白無力。
帝國(guó),總是讓人浮想聯(lián)翩,羅馬軍團(tuán)、漢唐盛世總是讓人想到一統(tǒng)六合的威嚴(yán),帝國(guó)治下的秩序也往往被成為某某帝國(guó)治下的和平,比如羅馬帝國(guó)治下的和平、大英帝國(guó)治下的和平,現(xiàn)在是美帝國(guó)治下的和平。
帝國(guó)建立之后提供了一種等級(jí)性的秩序,而帝國(guó)中心與邊緣分別代表著文明與野蠻,羅馬帝國(guó)的西北部是蠻族之地;中國(guó)早已有東夷西戎南蠻北狄的說法,所謂蠻夷也就是蠻族了。帝國(guó)一直保持著道德優(yōu)越感,自詡為文明的化身,所以有了征討野蠻人的權(quán)利。
帝國(guó)最終被歐洲的主權(quán)國(guó)家打敗了,帝國(guó)已經(jīng)不見蹤影,但是帝國(guó)的心態(tài)卻依然存留下來,冷戰(zhàn)被稱為美蘇兩大帝國(guó)的對(duì)壘,無論蘇聯(lián)還是美國(guó)都有自己的“小兄弟”,小兄弟自然不能與大哥平起平坐了,美蘇在附庸國(guó)中駐扎了大量的軍隊(duì),而那些不聽話的國(guó)家屢遭教訓(xùn),從匈牙利到捷克斯洛伐克,再到波蘭,幾乎每隔十年就有一個(gè)東歐國(guó)家被蘇聯(lián)軍隊(duì)教訓(xùn)一下。美國(guó)要比蘇聯(lián)聰明得多,沒有教訓(xùn)自己的小兄弟,老是拿蘇聯(lián)陣營(yíng)的小兄弟開刀,時(shí)至今日,美國(guó)還在制裁古巴。
冷戰(zhàn)結(jié)束之后,美國(guó)獨(dú)大了,福山說歷史終結(jié)了,沒想到這是帝國(guó)的意外回歸。
哈特和奈格里合著的《帝國(guó)》一書中認(rèn)為,帝國(guó)是全球化的新秩序,它如同鬼魅一樣統(tǒng)治著這個(gè)世界,是主權(quán)的新形式。
當(dāng)然哈格和奈格里所說的帝國(guó)并不僅僅是美國(guó),而是由一系列國(guó)家和超國(guó)家機(jī)構(gòu)共同構(gòu)成的,控制著全球資本、資源的流通,共同壓制大眾的反抗。他們所描述的帝國(guó)非常抽象,無處不在卻又難以捉摸。
美國(guó)已故政治學(xué)家亨廷頓寫過一本風(fēng)靡全球的書—《文明的沖突與世界秩序的重建》,他認(rèn)為冷戰(zhàn)之后,國(guó)家之間的沖突讓位于文明之間的沖突,宗教信仰的沖突成為主要形態(tài),在這些文明接壤地帶將出現(xiàn)一條條斷層線。
911之后,文明沖突論更被熱捧,美國(guó)的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)接近尾聲,文明沖突論也逐漸降溫,烏克蘭的亂局如果套用文明沖突論可能也能解釋得通,天主教與東正教之間的對(duì)壘,西烏克蘭主要是天主教徒,而東烏克蘭則是東正教,1054年的時(shí)候兩個(gè)派別就分道揚(yáng)鑣了。
但西方主流的媒體卻異口同聲地將其歸為民主革命,是自由與獨(dú)裁之間的斗爭(zhēng),即便亞努科維奇也將反對(duì)派比作納粹,俄羅斯外長(zhǎng)拉夫羅夫也認(rèn)為反對(duì)派是新法西斯主義。
烏克蘭的根結(jié)并不是民主與專制的對(duì)立,而是在帝國(guó)廢墟上難以建立穩(wěn)定的主權(quán)國(guó)家秩序。主權(quán)國(guó)家的特點(diǎn)是邊界封閉性,在一個(gè)特定的領(lǐng)土范圍內(nèi)中央政府能夠建立非暴力的政治秩序,因此,中央政府要凌駕于各種地方勢(shì)力之上,如何實(shí)現(xiàn)權(quán)力的讓渡是個(gè)問題。烏克蘭的問題不就是中央政府權(quán)威受到質(zhì)疑嗎?endprint
帝國(guó),也是一種政治秩序,但是它對(duì)地緣地帶采取了一種綏靖的政策,因地制宜地將地方精英分子吸納進(jìn)來,給予這些地方自治空間,只要地方的頭領(lǐng)承認(rèn)帝國(guó)政府的權(quán)威,象征性地提供一些貢賦就可以了。
當(dāng)年奧斯曼帝國(guó)攻陷君士坦丁堡之后,立即承認(rèn)了東正教大主教的權(quán)威,并沒有強(qiáng)迫這些人改信伊斯蘭教。帝國(guó)邊緣地帶是比較開放和流動(dòng)的,各種宗教信仰、政治組織都可以共存。
這并不是帝國(guó)政府不想建立整齊劃一的統(tǒng)治,而是做不到,因?yàn)榻y(tǒng)治的成本太高了。
帝國(guó)中心的輻射能力有限,因此帝國(guó)大部分地區(qū)都可以歸為邊緣地帶,多元文化在此滋長(zhǎng),等到主權(quán)國(guó)家被普及之后,為了尋求國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ),宗教、歷史傳統(tǒng)、血統(tǒng)都被發(fā)掘出來作為國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ),非常悲哀的是,這些紐帶與國(guó)家并不能相契合,因?yàn)樵诘蹏?guó)時(shí)代,不同的民族、種族、教派混居在一起,已經(jīng)成了一鍋粥,要把這鍋粥里不同的米分出來,那真是一件痛苦的事情。
在帝國(guó)的邊緣地帶建立主權(quán)國(guó)家,就像在流沙上建大廈一樣,不是倒掉,如南斯拉夫;就是裂痕遍身,比如阿富汗、烏克蘭以及許多非洲國(guó)家。
當(dāng)今世界上幾乎所有的熱點(diǎn)問題都發(fā)生在昔日的帝國(guó)邊緣地帶,而那些曾經(jīng)為不同帝國(guó)爭(zhēng)奪的地方更是一團(tuán)亂麻,多年的流血紛爭(zhēng)讓人們不得不承認(rèn):這樣的地帶或許并不適合建立主權(quán)國(guó)家,因?yàn)榛诿褡逭J(rèn)同建國(guó)的理念只能使昔日帝國(guó)邊緣不斷地裂變下去,每次裂變都要帶走一些生命。
最引人關(guān)注的莫過于巴爾干半島,這里曾經(jīng)是奧匈帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)和俄羅斯帝國(guó)爭(zhēng)奪的地方,引爆了第一次世界大戰(zhàn),南斯拉夫在1918年建國(guó)之后又沒有逃脫分裂和戰(zhàn)亂的命運(yùn),直到最近十幾年,歐盟逐漸將其融入,如果將歐盟視為一個(gè)新型帝國(guó)的話,巴爾干再次成為帝國(guó)的一部分,也抑制了分裂的沖動(dòng)。
歐亞大陸上曾經(jīng)有幾個(gè)引人關(guān)注的帝國(guó):俄羅斯低估、奧斯曼帝國(guó)、波斯帝國(guó)和中華帝國(guó),帝國(guó)的血統(tǒng)依然存續(xù),大國(guó)復(fù)興成為矢志不渝的夢(mèng)想。這些國(guó)家復(fù)興的夢(mèng)想多少都免不掉帝國(guó)的情結(jié),帶著帝國(guó)情結(jié)的大國(guó)復(fù)興讓周邊國(guó)家感到不安與危機(jī)。
而曾經(jīng)帝國(guó)邊緣又難以建立穩(wěn)定的國(guó)家秩序,從而成為地緣政治的斷裂帶,為了修復(fù)這些斷裂,大國(guó)又會(huì)介入其中,大國(guó)干涉又違背了主權(quán)不可干涉的原則。這些矛盾成為當(dāng)代國(guó)際秩序的內(nèi)在病理所在,如何破局,還需要從接受與認(rèn)識(shí)帝國(guó)遺產(chǎn)開始吧。
披著主權(quán)國(guó)家外衣的帝國(guó)與帝國(guó)廢墟上建立的披著主權(quán)國(guó)家衣衫的失敗國(guó)家,無論人們是否承認(rèn),這就是帝國(guó)留下難以繼承卻又不得不面對(duì)的遺產(chǎn)。endprint