陶天真

外宣是對外展示地方風土人情、宣傳地方經(jīng)濟發(fā)展的一個重要手段，每年各級地方電視臺生產(chǎn)的大量外宣片，為世界各國了解中國打開了一扇扇五彩繽紛的窗口。但一些地方電視臺在外宣片的采編中還存在誤區(qū)。

誤區(qū)之一：把“土”“古”“苦”當成外宣題材的全部

長期以來，一些地方電視臺外宣題材包含著較濃的“土”“古”“苦”?！巴痢笔峭翚?、“古”是古老、“苦”是悲苦。他們誤以為，“土”“古”“苦”的東西才是外國觀眾感興趣的。其實不然?！巴痢薄肮拧薄翱唷钡念}材固然是外宣片的內(nèi)容之一，但隨著中國經(jīng)濟的日益強大，國際地位的日漸提高，世界更想了解的是一個開放的中國，一個創(chuàng)造奇跡的中國，尋常中國人生活觀念和方式的轉(zhuǎn)變，當下普通中國老百姓的生存狀態(tài)。那些“土”的生活方式和習(xí)慣、“古”的文物遺跡、“苦”的人物或故事，不能代表中國的全部。記得有一次，在一個外宣工作交流會上，一位外國電視臺的專家告訴我們：外國觀眾最喜歡看也最想知道的是當代尋常中國人的工作和生活。我們曾拍過這樣一部紀錄片《花草人家》，講述的是一位工人愛好種植花草，下崗后把它變成了職業(yè)，并發(fā)家致富，成為我們這座水鄉(xiāng)小城最大的花草經(jīng)營商的故事。我們就是想通過這部片子講述一個普通中國青年的創(chuàng)業(yè)故事。當然，他在創(chuàng)業(yè)過程中有過失敗，遇到過天災(zāi)，但整部片子的基調(diào)是陽光的、積極向上的。這部片子先后通過山西黃河電視臺、江蘇衛(wèi)視國際頻道等外宣平臺在國外播出，受到了好評。

誤區(qū)之二：把“文化符號”等同于文化

地方文化是外宣片很重要的題材，其中民俗文化又占有很大的比例。但很多反映民俗文化的專題片，展示的僅僅是一些“文化符號”，而不是真正的文化，讓國外觀眾看了以后很難理解。江蘇建湖是水鄉(xiāng)，生活著很多水上人家，他們有著獨特的生活習(xí)俗。我們曾做過一部《水上人家》的片子，其間有水上人家婚禮的情節(jié)?；槎Y上有這樣一個民俗：新婚當晚，父母把一對新人安排到一條小船上，然后把小船推出去，任它在水上飄蕩。這個習(xí)俗表示什么意思，有什么象征意義？不要說是外國人，就是國內(nèi)觀眾也不一定了解。如果片中不作一些必要的解釋，僅僅表現(xiàn)一下這一習(xí)俗的過程，那觀眾肯定會莫名其妙。這個“文化符號”背后真正的“文化”內(nèi)涵是：水上人家通過這一儀式告訴自己的兒女，結(jié)婚后應(yīng)該自強自立，自己到風浪中去闖蕩。這樣一交代，觀眾就清楚了。像我國的春節(jié)、清明、端午、中秋等在各地都有不同的文化習(xí)俗，我們在做這類片子時，一定不能僅僅展示一些“文化符號”，而應(yīng)該告訴觀眾這些“符號”背后的“文化”。這樣，既讓觀眾明白，又增加了片子的深度和厚度。

誤區(qū)之三；過度低估外國觀眾對中國的認知

很多外宣片選材很好，做得也十分精美，但看起來卻冗長而枯燥，讓人看不下去。為什么會出現(xiàn)這種情況呢？這是因為創(chuàng)作者低估了外國觀眾對中國的認知，做片子時惟恐觀眾看不懂，事無巨細地進行解釋、說明。有這樣一部紀錄片，展示的是灘涂濕地風光和當?shù)仫L土人情，創(chuàng)作者卻用了很大的篇幅去介紹蘆葦，其實完全沒有必要。因為蘆葦這種植物無論國內(nèi)還是國外觀眾都非常熟悉，再介紹純屬畫蛇添足。而蘆葦可以加工編織席子、菜籃等情節(jié)則可以多加介紹，因為這是我國特有的，而且和綠色、環(huán)保聯(lián)系在一起，創(chuàng)作者卻把這些內(nèi)容忽視了，只是一帶而過。

誤區(qū)之四：把特技和過度包裝當成是現(xiàn)代手法

外宣片的拍攝和制作講究精美，但現(xiàn)在一些地方臺卻陷入了誤區(qū)，即在片中大量運用特技，過度包裝。優(yōu)秀的片子注重的是原生態(tài)的表現(xiàn)形式，自然、流暢、緊湊是最基本的原則。我們曾做過一部片子，內(nèi)容是介紹本地的風景區(qū)——水鄉(xiāng)濕地九龍口。這是一個沒有被污染的原生態(tài)的地方，我們主要介紹的是它的秋天。秋天是這里最美的季節(jié)，不僅有如畫的風光，更有一派豐收的景象，魚鮮蟹肥、菱嫩藕脆，這里的人們沉浸在豐收的喜悅里。我們在拍攝時大量選取了人們捕魚、抓蟹、采菱、取藕的場景，在后期編輯時，幾乎沒有用什么特效，只是原汁原味地把人們勞動的場景展示出來，播出后反響很好。

（作者單位：建湖廣播電視臺）endprint