李文軒

（北京聯(lián)合大學(xué) 師范學(xué)院，北京 100011）

一 花瑤挑花文化及其特點(diǎn)

花瑤挑花是一種具有悠久歷史的民間手工藝，發(fā)源于湖南省邵陽市隆回縣以及懷化市溆浦縣一帶花瑤民族村落。最早關(guān)于花瑤的記載出現(xiàn)在東漢文獻(xiàn)《風(fēng)俗通義》中，“積績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣服”，這是花瑤挑花的雛形。1994年“中國民間藝術(shù)一絕大展”后，花瑤挑花文化以其精致的工藝、精細(xì)的花紋、精美的圖案開始被世人熟知?；ì幪艋ㄎ幕哂袃蓚€(gè)顯著特點(diǎn)。

一是貼近生活，藝術(shù)性強(qiáng)。用于制作挑花的布料大多數(shù)是深藍(lán)色平粗土布料，使用白色粗線進(jìn)行挑花。常見的花瑤挑花多作為瑤族姑娘服飾上的裝飾紋樣出現(xiàn)，一般以動(dòng)植物、故事及歷史人物和日常生活場(chǎng)景作為創(chuàng)作內(nèi)容。挑花的工藝精致，花紋種類繁多，制作時(shí)用線長(zhǎng)短疏密皆有相應(yīng)要求。在工藝方面，挑花不需要前期設(shè)計(jì)、不使用模具、不制作繡架，而是通過花瑤姑娘長(zhǎng)年累月對(duì)生活的觀察和對(duì)傳統(tǒng)紋樣的學(xué)習(xí)總結(jié)進(jìn)行的即興創(chuàng)作，生活性與藝術(shù)性并重。這是它與其他很多民間繡花不同的地方。

二是傳承歷史，社會(huì)性強(qiáng)?；ì帥]有自己的文字，因此豐富的挑花圖案在花瑤族的文化傳承中起到了重要的載體作用，體現(xiàn)了花瑤民族的民俗風(fēng)情。例如，對(duì)于生活在潮濕山區(qū)的花瑤人們來說，蛇是身邊最能適應(yīng)環(huán)境的動(dòng)物，被花瑤人視為神物，花瑤挑花的圖案中“蛇”形圖騰紋樣大幅出現(xiàn)，這與漢族對(duì)龍的崇拜有幾分相似；又如“打蹈求婚”、“對(duì)歌定情”兩種大型紋樣，則是絕妙生動(dòng)地反映了花瑤的社會(huì)生活。

二 花瑤挑花文化保護(hù)現(xiàn)狀及其原因分析

隨著國家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度的加深，近 20來年，花瑤挑花文化的保護(hù)工作取得了一定成績(jī)。

一是學(xué)術(shù)界對(duì)花瑤挑花文化的研究起到了促進(jìn)作用。國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)花瑤挑花文化的研究開始于上世紀(jì)90年代，起步較晚，但已取得了一定研究成果。如：《湖南花瑤挑花的現(xiàn)代應(yīng)用價(jià)值》從服裝設(shè)計(jì)、家紡設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、旅游開發(fā)等方面探討了花瑤挑花在現(xiàn)代設(shè)計(jì)和市場(chǎng)語境下的應(yīng)用價(jià)值，分析了花瑤挑花在現(xiàn)代社會(huì)生存和發(fā)展的種種可能性；《花瑤挑花紋樣的題材》針對(duì)花瑤挑花中出現(xiàn)的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行了美學(xué)價(jià)值、文化內(nèi)涵方面的分析解讀；另外，還有《論花瑤挑花的文化空間》、《論花瑤挑花的藝術(shù)特色》等從不同視角對(duì)花瑤挑花文化現(xiàn)象進(jìn)行了研究與探討。這些研究成果對(duì)花瑤挑花文化的推廣和研究起到了促進(jìn)作用。

二是將花瑤挑花文化列入了非遺保護(hù)項(xiàng)目。隨著 2005年《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》的出臺(tái)，2006年，花瑤挑花被列入第一批國家非遺保護(hù)項(xiàng)目。與此同時(shí)，地方政府也做出了不少努力，建立非遺保護(hù)中心、出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》、《隆回縣縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目申報(bào)評(píng)定暫行辦法》、《隆回縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)杰出傳承人評(píng)定獎(jiǎng)勵(lì)暫行辦法》等一系列文件，有力推動(dòng)了花瑤挑花文化保護(hù)工作的深入開展。

三是用市場(chǎng)項(xiàng)目強(qiáng)化花瑤挑花文化保護(hù)力度。2013年4月，湖南省非遺研究與發(fā)展中心的首個(gè)合作項(xiàng)目即是對(duì)花瑤挑花進(jìn)行再開發(fā)再設(shè)計(jì)。同年11月19日，隆回縣非遺保護(hù)中心舉辦了微縮產(chǎn)品的創(chuàng)新培訓(xùn)班，以圖為花瑤挑花尋找新的載體和形式。同時(shí)針對(duì)現(xiàn)存的代表性傳承人發(fā)放了政府補(bǔ)貼，為隆回周邊地區(qū)的花瑤村落修筑了公路，一定程度上對(duì)花瑤挑花文化的保護(hù)有著積極影響。

但是，由于研究系統(tǒng)強(qiáng)不強(qiáng)、經(jīng)驗(yàn)不足、經(jīng)費(fèi)缺乏、認(rèn)識(shí)不充分等原因，花瑤挑花文化保護(hù)工作還現(xiàn)存一些問題。主要表現(xiàn)在：

第一，時(shí)代變遷對(duì)花瑤挑花文化的傳承產(chǎn)生了巨大沖擊。其一，由于時(shí)代的變化和生活的需要，花瑤民族文化被漢民族文化大幅同化，挑花服飾在花瑤人的生活中地位逐漸下降，更多的人選擇工業(yè)化生產(chǎn)的服裝；其二，外界對(duì)花瑤挑花文化的了解甚少，市場(chǎng)需求低，而花瑤挑花花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)、精力多、成本高，市場(chǎng)價(jià)格和生產(chǎn)者投入不成正比；其三，花瑤挑花文化應(yīng)對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)進(jìn)行了一個(gè)自我退縮，制作花瑤挑花的基本手工布料——深藍(lán)色土布料、七色絲線已經(jīng)很難在市面上買到；其四，隆回縣地處湖南山區(qū)，環(huán)境較為封閉，與外界溝通交流不便，花瑤挑花文化弘揚(yáng)工作深入開展較難。這種沖擊的直接結(jié)果，是使得挑花文化的發(fā)展陷入了一個(gè)惡性循環(huán)，即社會(huì)風(fēng)俗改變→制作挑花的人數(shù)減少→原材料需求量下降→缺乏原材料難以進(jìn)行挑花→制作挑花的人數(shù)進(jìn)一步減少。

第二，漢文化的普及傳播對(duì)花瑤挑花文化產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。隨著社會(huì)環(huán)境的變化，現(xiàn)代商業(yè)文化的大肆入侵，花瑤挑花文化的傳承地也受到影響，越來越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化失去興趣，開始認(rèn)同接納漢文化、西方文化。而老一輩的挑花能手也隨著年齡增長(zhǎng)和去世，慢慢放下了挑花工藝，致使花瑤挑花作品產(chǎn)量下降。

第三，扶持花瑤挑花文化具體政策缺少。我國雖然已經(jīng)頒發(fā)非遺保護(hù)的法律法規(guī)和相關(guān)條款、意見，如《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》等等，但是針對(duì)花瑤挑花文化的扶持政策方面仍然不夠具體到位。隆回縣的特殊社會(huì)環(huán)境和花瑤挑花的具體生存環(huán)境迫切需要一套針對(duì)性強(qiáng)、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)、計(jì)劃詳細(xì)的相關(guān)發(fā)展保護(hù)方案，為搶救瀕危的民族文化提供充足良好的政策保障。

第四，對(duì)花瑤挑花文化的宣傳力度仍然不夠。雖然隆回縣政府已經(jīng)在當(dāng)?shù)鼐W(wǎng)絡(luò)媒體開設(shè)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專欄，也邀請(qǐng)了主流媒體宣傳了花瑤挑花文化，但是造成的影響并不大，于廣大人民群眾而言，花瑤挑花文化仍然是個(gè)陌生的名詞。

三 加強(qiáng)花瑤挑花文化保護(hù)的幾點(diǎn)建議

政府的扶持和保護(hù)是加強(qiáng)花瑤挑花文化保護(hù)工作的關(guān)鍵，有了科學(xué)有效管用的運(yùn)行機(jī)制，保護(hù)工作才能有序可循，有法可依，花瑤挑花文化才能不斷繁榮發(fā)展。

第一，制定并完善地方性的保護(hù)法規(guī)，確保措施落地。我國于2011年2月26日，頒發(fā)了中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法，并于同年6月起實(shí)行。這部法律是我國非遺保護(hù)工作歷史上的一個(gè)重要的里程碑，也是極佳的參考學(xué)習(xí)對(duì)象。湖南省政府應(yīng)當(dāng)以這部法律作為依據(jù)和基準(zhǔn)，制定細(xì)致到區(qū)縣、具體行業(yè)的法規(guī)，明確實(shí)施法規(guī)條例的辦法，落實(shí)責(zé)任和保護(hù)范圍、方式。

第二，進(jìn)一步加強(qiáng)教育，培養(yǎng)傳承人。教育對(duì)民族文化的傳承發(fā)展有極大影響。當(dāng)?shù)卣紫葢?yīng)當(dāng)重視當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育，要開辦挑花文化的學(xué)習(xí)班，并在中小學(xué)教育中加入關(guān)于自己民族文化的課程。通過展示精品、參觀教學(xué)、自己參與制作的方式，充分調(diào)動(dòng)孩子們的興趣，鼓勵(lì)將來從事相關(guān)工作。對(duì)于本地參與花瑤挑花工作的年輕人，要給予經(jīng)濟(jì)上的支持和保障。另外，不僅要在當(dāng)?shù)厝酥信囵B(yǎng)對(duì)此有興趣的年輕人，還要鼓勵(lì)各地相關(guān)專業(yè)的大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生來到隆回縣，讓更多尖端人才接觸保護(hù)花瑤挑花文化。

第三，建立針對(duì)性強(qiáng)、專業(yè)性高的保護(hù)基地，加速挑花文化與現(xiàn)代文化的融合。2011年，我國文化部在全國進(jìn)行了非遺保護(hù)示范基地的試點(diǎn)建設(shè)工作。我省也已經(jīng)成立了非遺保護(hù)工作和研究中心。隆回縣政府要從這些試點(diǎn)基地和研究中心學(xué)習(xí)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)并尋求幫助，結(jié)合自身具體情況，借本縣的非遺相關(guān)機(jī)構(gòu)、人物之力，借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)縣內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行整體保護(hù)。

第四，加強(qiáng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展力度，挖掘并壯大花瑤挑花文化產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低從根本上影響保護(hù)工作的到位與否。在經(jīng)濟(jì)政策上予以優(yōu)惠，加大省級(jí)政府對(duì)縣級(jí)地方政府在文化保護(hù)方面的財(cái)政扶持，增加年度縣級(jí)政府在民生和文化保護(hù)上的預(yù)算，降低稅收，以文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，保障人民生活，有效增強(qiáng)花瑤人對(duì)自身民族文化的信心。要建立完整而健全的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)鏈條，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)控，補(bǔ)齊缺損環(huán)節(jié)，對(duì)停產(chǎn)的原料廠家給以經(jīng)濟(jì)支持，引導(dǎo)其進(jìn)行新原料的開發(fā)研究，保障生產(chǎn)材料的充足和多樣，讓挑花的生產(chǎn)不再像過去那樣個(gè)人化、單一化。

第五，充分利用現(xiàn)代媒體平臺(tái)，加強(qiáng)挑花文化的宣傳力度?？衫秒娨暶襟w、紙面媒體、以及網(wǎng)絡(luò)電子媒體進(jìn)行宣傳，如：制作花瑤挑花文化專題系列節(jié)目，講述花瑤民族的歷史文化；開展挑花技藝電視大獎(jiǎng)賽；選送挑花精品參展博展會(huì)、展覽會(huì)；在中國國家博物館、上海美術(shù)館等全國知名博物館舉辦花瑤挑花文化專題巡回展覽，向廣大社會(huì)民眾普及花瑤挑花文化及其豐富內(nèi)涵；在新浪、搜狐等影響力大的門戶網(wǎng)站設(shè)立專欄，實(shí)時(shí)更新花瑤挑花文化保護(hù)進(jìn)度，同時(shí)在新浪微博、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站開設(shè)賬號(hào)，介紹花瑤民族文化；等等。通過這些有效的宣傳，向全國乃至全世界進(jìn)行全面推介，提高挑花的知名度，讓其不再停留隆回縣、止步湖南省，而是走向全國和世界，讓更多人欣賞和保護(hù)這份獨(dú)特的美麗，讓古老的花瑤挑花文化在新時(shí)代大放異彩。

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