鄒奐

摘 要：對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)，其審美形態(tài)最為重要的因素就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言。傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的來(lái)源，但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言和傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言之間是存在差異性的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作方法較為特殊，因而也在一定程度上突破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的約束，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行了革新與發(fā)展。由此可見(jiàn)，從審美特征這一層面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言和傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言之間既存在聯(lián)系，也具有差別。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；傳統(tǒng)文學(xué)；審美特征；語(yǔ)言

1 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里面的平民化審美情趣

對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行深入分析可知，文學(xué)作品可對(duì)廣泛的內(nèi)容進(jìn)行反映。通過(guò)文學(xué)作品創(chuàng)作，作家可對(duì)人文價(jià)值、終極關(guān)懷、藝術(shù)完美表現(xiàn)、歷史承擔(dān)以及人倫關(guān)愛(ài)等方面進(jìn)行追求?？梢哉f(shuō)，倘若要想成為一個(gè)文學(xué)創(chuàng)作大家，就必須首先具備較好的藝術(shù)修養(yǎng)以及文學(xué)文化底蘊(yùn)。但從當(dāng)前的形勢(shì)來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作是不一樣的，主要體現(xiàn)在其對(duì)文學(xué)的“去精英化”，即讓文學(xué)走下“貴族文學(xué)”的臺(tái)階，成為一類真正意義上具有平民色彩以及大眾化色彩的文學(xué)。首先，從視角這一層面來(lái)看，平民視角為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要視角，作品一般以表現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)生活為核心，描寫(xiě)的對(duì)象也是平凡人的網(wǎng)絡(luò)戀情以及傷冬悲秋、風(fēng)花雪月、孤獨(dú)寂寞等生活景象。一般而言，這一類作品所追求的美學(xué)品格主要是優(yōu)美、凄涼、壯美、崇高等，并不對(duì)人生思考以及歷史層面的厚重感進(jìn)行追求[1]。例如，在蔡智恒的《第一次親密接觸》以后，所出現(xiàn)的大部分作品都是圍繞著一個(gè)故事情節(jié)展開(kāi)的，即作品里面主要描寫(xiě)的內(nèi)容是主人公最初在網(wǎng)上聊天、進(jìn)行交流，而后轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)上戀愛(ài)直至最后的現(xiàn)實(shí)生活見(jiàn)面。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的情節(jié)構(gòu)造、故事發(fā)展模式以及類型特征都和作者的身份密切相關(guān)。用一句廣泛流傳在網(wǎng)絡(luò)上的名言來(lái)說(shuō)，就是“在網(wǎng)上， 沒(méi)人知道你是一條狗。”由此可見(jiàn)，倘若一個(gè)人喜歡寫(xiě)作，并具有寫(xiě)作的才能以及需求，那么他就可以進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作。

2 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里面的娛樂(lè)化審美趣味

對(duì)人性進(jìn)行深入剖析，并道出意義和深度就是傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的重點(diǎn)。具體而言，傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作主要對(duì)歷史使命和社會(huì)責(zé)任進(jìn)行披露和揭示，對(duì)藝術(shù)層面上的完美以及創(chuàng)新進(jìn)行追求，并將“文以載道”的作用作為重點(diǎn)核心。相對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就具有了賞心悅目、怡然自得的特點(diǎn)，感官以及心理上的愉悅就是其主要追求的對(duì)象?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大眾娛樂(lè)性的特點(diǎn)是推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)飛速繁榮昌盛的核心要素。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有較高的娛樂(lè)性，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在其故事情節(jié)的戲謔，里面既沒(méi)有一波三折的故事情節(jié)，也不具備深刻的哲理。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作所追求的不是完美的藝術(shù)表現(xiàn)，而是網(wǎng)民在快速閱讀過(guò)程中所得到的歡愉和滿足。比方說(shuō)，在網(wǎng)絡(luò)世界流行的《理工大風(fēng)流往事》、《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》以及《我看上那個(gè)坐懷不亂的女子》等都可為網(wǎng)民帶來(lái)歡愉。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的娛樂(lè)性是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)娛樂(lè)性的主要表現(xiàn)形式，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行分析可發(fā)現(xiàn)，其所具備的特點(diǎn)大致來(lái)說(shuō)就是另類、嘲諷、叛逆以及調(diào)侃等，例如“有翅膀的不一定是天使， 可能是鳥(niǎo)人”以及“大學(xué)生的最低目標(biāo)是： 農(nóng)婦、山泉、有點(diǎn)田”等等。通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，我們可從中發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生的心理特點(diǎn)以及生存現(xiàn)狀。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語(yǔ)言的別出心裁也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)娛樂(lè)化的一大突出體現(xiàn)，在創(chuàng)作過(guò)程中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用被忽略了，大量的數(shù)字符號(hào)、新詞、外來(lái)語(yǔ)開(kāi)始大量出現(xiàn)。這樣一來(lái)，詞語(yǔ)原有的意思就得到了改變，并具有了特殊的含義。在網(wǎng)絡(luò)世界里面，這些語(yǔ)言很快被廣泛傳播開(kāi)來(lái)，也漸漸成為了人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠帧?/p>

另外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具備的娛樂(lè)性還在其他方面得到了體現(xiàn)，即多媒體科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用。比方說(shuō)，在創(chuàng)作過(guò)程中加入一些圖片、符號(hào)以及音樂(lè)等等，一方面使網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手淋漓盡致地抒發(fā)了自己的情感，另一方面還讓讀者在閱讀的過(guò)程中得到了輕松感和歡愉感。比方說(shuō)，在對(duì)《望星空》這一網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行閱讀時(shí)，我們就可同時(shí)聽(tīng)到一段美妙的音樂(lè)，并看到唯美星空的畫(huà)面。由此可見(jiàn)，雖說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言風(fēng)格荒誕可笑，但其所具備的表現(xiàn)手法以及新型詞語(yǔ)也是一種具有創(chuàng)新性的感情表達(dá)方式，是網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手真摯感情的宣泄與表達(dá)，因此也是具有獨(dú)特價(jià)值的[2]。

3 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具備的真實(shí)性審美品格

正所謂“在心為志， 發(fā)言為詩(shī)， 情動(dòng)于中而形于言， 言之不足，故嗟嘆之； 嗟嘆之不足， 故詠歌之； 詠歌之不足， 不如手之舞之， 足之蹈之也?！眰鹘y(tǒng)層面的文學(xué)創(chuàng)作一般將語(yǔ)言的雋秀婉約、情感的深切動(dòng)人作為主要的追求目標(biāo)。優(yōu)秀的作品一定具備作者自身真切的情感，情與理與景是巧妙結(jié)合的。就如同劉勰所說(shuō)：“情者文之經(jīng)， 辭者文之緯”。對(duì)諸多優(yōu)秀的文學(xué)作品進(jìn)行深入分析可知，偉大以及完美的人物形象是主要的描寫(xiě)對(duì)象，作家即使描寫(xiě)奸惡狡詐的反面人物，也只是為了襯托出筆下的正面人物形象，亦或是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象以及道德觀念等進(jìn)行揭露和宣揚(yáng)。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們真切的感情流露就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的主要內(nèi)容，他們追求對(duì)真實(shí)世界進(jìn)行真實(shí)敘述，不提倡藝術(shù)層面的加工和虛構(gòu)。從主觀層面來(lái)看，虛擬世界里面的真情實(shí)感就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具備的情感。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作里面，作者可以無(wú)拘無(wú)束地表達(dá)自己的真實(shí)感情，不加以修飾。另外，網(wǎng)絡(luò)的匿名性使現(xiàn)實(shí)生活中存在的焦慮感得到了消逝，寫(xiě)手們可表露出自己最為真實(shí)的想法以及思想，將平日里壓抑的心思以及心靈暗角展現(xiàn)出來(lái)。

即興創(chuàng)作也是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一大特色。從客觀層面來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作省去了傳統(tǒng)文學(xué)所需的環(huán)節(jié)，即編輯、出版、發(fā)行、銷售等。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作既不需要思考作品的發(fā)表，也不需要對(duì)出版刊物的風(fēng)格、意圖等方面進(jìn)行思考，還可以突破市場(chǎng)因素的束縛。另外，對(duì)于讀者所反饋的一系列意見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們可隨時(shí)進(jìn)行接收，并對(duì)作品完成進(jìn)一步修改?？偠灾?，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的真實(shí)性與文學(xué)創(chuàng)作的本質(zhì)更為接近。

4 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里面的交互性審美特征

在傳統(tǒng)型的紙制媒介文學(xué)里面，作者們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作之前往往都對(duì)素材進(jìn)行積累，并收集、學(xué)習(xí)大量的資料，對(duì)身邊事物的觀察以及對(duì)日常生活的體驗(yàn)是他們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的來(lái)源。對(duì)于作品，讀者具有創(chuàng)造空間以及藝術(shù)想象空間，但他們并不能和作者進(jìn)行最為直接以及快速的交流和溝通，不能對(duì)作品的美學(xué)特點(diǎn)以及原創(chuàng)作品的形態(tài)進(jìn)行影響和改變。相比之下，依靠網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性，讀者可以針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品和作者進(jìn)行交流與溝通，進(jìn)一步對(duì)作者的創(chuàng)作思想以及深層次的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)進(jìn)行了解。與此同時(shí)，作者也可以在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)讀者提出的問(wèn)題進(jìn)行思考和回答，并結(jié)合讀者的反饋修改和完善自己的作品。由此可見(jiàn)，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，作者以及網(wǎng)民的共同努力是極其重要的一部分。比方說(shuō)，針對(duì)某些作品，網(wǎng)民進(jìn)行了深入探討，他們所提出的意見(jiàn)在一定程度上也決定了作品的順利完成。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作期間，針對(duì)讀者提出的意見(jiàn)，作者可從實(shí)際情況出發(fā)對(duì)自己的作品進(jìn)行修改，旨在使作品更加完美[3]。

一般而言，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家都具備特定的關(guān)注點(diǎn)，主要是戀愛(ài)婚姻、人情物態(tài)、市井人生以及日常生活等。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想狀態(tài)以及生活方式也發(fā)生了很大的變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則投其所好，創(chuàng)造出了充滿快樂(lè)和痛苦、浪漫和辛酸的純情之作。這樣一來(lái)，網(wǎng)絡(luò)新手也可以很快創(chuàng)作出一篇曲折動(dòng)人的作品。在創(chuàng)作完成以后，讀者們就可以進(jìn)行快速閱讀了，而創(chuàng)作的時(shí)效性以及傳播的高效性也因此得到了提高。

不過(guò)，互動(dòng)性才是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所具備的真正魅力。從傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作的層面來(lái)看，作者與接受者的界限很明確，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交互式創(chuàng)作卻在一定程度上突破了這種界限，即文學(xué)作品可在讀者的影響下完成續(xù)寫(xiě)以及修改，但也可能導(dǎo)致泡沫文學(xué)的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)所具備的自由性以及開(kāi)放性使文學(xué)兩端的張力得到了強(qiáng)化，也讓人們的創(chuàng)作、閱讀、欣賞變得更為自由。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)里面，人們之間的溝通以及交往也是符合藝術(shù)審美的。倘若通過(guò)網(wǎng)絡(luò)空間，人性里面的真善美可得到發(fā)展以及提升，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)存在的價(jià)值就是十分積極的，可使人文精神得到升華，變得更為完美。存在即為合理?？陀^的外在環(huán)境以及文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)都是促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)得到發(fā)展以及繁榮的因素，而這也將是一種歷史必然性。就如“文變?nèi)竞跏狼椋?興廢系乎時(shí)序”所說(shuō)的一樣。但是從實(shí)際情況來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是具有不足之處的。較大程度地追求娛樂(lè)化以及大眾化，就會(huì)造成文章內(nèi)容以及語(yǔ)言缺失精警凝練，也無(wú)法帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響，震撼讀者的心靈。因此，我們就需結(jié)合實(shí)際情況，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的優(yōu)勢(shì)以及傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行運(yùn)用，并使兩者得到巧妙結(jié)合，在文學(xué)理論家的正確引導(dǎo)下使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)能擁有一個(gè)好的成長(zhǎng)環(huán)境，最終具備其獨(dú)特的文學(xué)特點(diǎn)以及美學(xué)品質(zhì)。

5 總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是一類新型的文學(xué)形態(tài)，具有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力以及審美特點(diǎn)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，倘若我們能結(jié)合實(shí)際情況為其創(chuàng)造出發(fā)展空間，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行科學(xué)合理地評(píng)判，那么網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就會(huì)漸漸走向規(guī)范化，最終推動(dòng)我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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