2013年10月11日至16日，第六屆上海音樂(lè)學(xué)院當(dāng)代音樂(lè)周如期舉辦。十二場(chǎng)音樂(lè)會(huì)、四場(chǎng)講座、一場(chǎng)樂(lè)評(píng)比賽，充實(shí)的六天讓各地趕來(lái)的樂(lè)迷大飽耳福。植根于當(dāng)代的音樂(lè)周以駐節(jié)作曲家為特色，羅忠镕、秦文琛、威德曼（JorgWidmann）的講座和音樂(lè)會(huì)各有千秋。音樂(lè)周也從不限于學(xué)院派音樂(lè)，本次請(qǐng)來(lái)了周云蓬和陳丹青凸顯另類聲音，以多元的當(dāng)代文化吸引眼球。除此之外，本屆活動(dòng)還蘊(yùn)含著多重紀(jì)念意義——從楊立青先生的絕筆之作響徹開(kāi)幕式音樂(lè)會(huì)，到上海小交響樂(lè)團(tuán)的成立音樂(lè)會(huì)，再到羅忠镕的四部弦樂(lè)四重奏專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，無(wú)一不是中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)畫(huà)卷中的濃墨重彩。

一、駐節(jié)作曲家

相比上一屆音樂(lè)周駐節(jié)音樂(lè)家的“蘇俄色彩”，本屆音樂(lè)周的駐節(jié)作曲家身上有著深深的“德奧烙印”。剛?cè)氩换笾甑淖髑?、單簧管演奏家威德曼是德?guó)新音樂(lè)界的當(dāng)紅人物，羅忠镕則是長(zhǎng)期譯介、實(shí)踐欣德米特、勛伯格等人的作曲理論，秦文琛的創(chuàng)作雖鮮有“德奧烙印”，但他也曾在德國(guó)訪學(xué)三年。大概受到“理論先行”的德奧思維影響，這三位實(shí)力派作曲家的講座甚至比他們的音樂(lè)會(huì)更吸引人。他們并非那類“創(chuàng)作極端理性、說(shuō)話極端感性”的作曲家。秦文琛的講座名為“山水入懷——我近期的音樂(lè)創(chuàng)作”，這個(gè)標(biāo)題很容易讓人想起他的管弦樂(lè)《對(duì)話山水》（2010），這部三年前的作品將大雁鳴叫、古老圣詠和管弦樂(lè)隊(duì)融合在一起。其實(shí)所有的單音、微分音、泛音等等都是表象，深植其中的是他心懷中的自然、宗教和詩(shī)歌。講座中，他從劉長(zhǎng)卿的詩(shī)句“孤煙飛廣澤，一烏向空山”，講到女兒3歲時(shí)充滿想象力的畫(huà)筆經(jīng)過(guò)學(xué)校教條后變得庸俗。像許多藝術(shù)家一樣，在經(jīng)過(guò)早期的技術(shù)模仿階段后，他終究發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力源自本真的想象，于是寫(xiě)出《喚鳳》（1996），他說(shuō)道，“不再糾結(jié)于新或舊，忠實(shí)于自己的聽(tīng)覺(jué)”。這句話說(shuō)著輕巧，但想象中的聲音若要與最終演奏出來(lái)的聲音相一致，需要摸索多長(zhǎng)時(shí)間啊！《喚鳳》在開(kāi)幕式音樂(lè)會(huì)上以西洋管弦樂(lè)隊(duì)協(xié)奏嗩吶的形式出現(xiàn)，聽(tīng)來(lái)失掉不少味道——銅管鉚足了勁也無(wú)法吹出民族管樂(lè)組的粗糲感，彈撥樂(lè)的豐富色彩也所剩無(wú)幾。令人眼前一亮的是嗩吶新秀張倩淵，她對(duì)這部作品的詮釋展示出與其年齡不相符的成熟。同樣在秦文琛的音樂(lè)中大放異彩的是劉文佳，當(dāng)她在古箏上弓拉、拍擊出《吹響的經(jīng)幡》和《風(fēng)中的圣詠》（2011），琴和曲皆已幻化在她的手中。弦樂(lè)四重奏《風(fēng)的挽歌》和室內(nèi)樂(lè)《大地晨曲》是2013年的兩部新作，前者根據(jù)四句與風(fēng)有關(guān)的詩(shī)句，鋪就緩急相交的四個(gè)樂(lè)章；后者由“鳥(niǎo)的回聲”、“云、光”、“梵響”、“行走，一個(gè)人的歌”、“潮”五個(gè)意向構(gòu)成不間斷演奏的樂(lè)章組成。盡管兩部作品還是從微分化的單音開(kāi)始，但秦文琛已經(jīng)嘗試在這個(gè)爛熟于心的體系里加入令人耳目一新的“雜質(zhì)”，對(duì)于一位不甘自我復(fù)制的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這是至關(guān)重要的一步。

羅忠镕是當(dāng)代音樂(lè)周歷屆駐節(jié)作曲家中年齡最大的，年近鮐背卻依然興致勃勃，一家四口相互攙扶的場(chǎng)景令人動(dòng)容?！读_錚畫(huà)意》（2000）首次在國(guó)內(nèi)演出，看到羅錚入神地聆聽(tīng)著受自己畫(huà)作啟發(fā)的音樂(lè)作品，我再次被這對(duì)藝壇父子的心音交流所感動(dòng)，羅錚的天才畫(huà)作剛好也反證了秦文琛通過(guò)女兒畫(huà)畫(huà)事例得出的藝術(shù)直覺(jué)重于技術(shù)教條論。羅忠镕的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)集中上演了他的四部弦樂(lè)四重奏，無(wú)論是以傳統(tǒng)技法變奏云南民歌的《第一弦樂(lè)四重奏》，還是不斷完善“五聲性十二音集合”的第二、三、四弦樂(lè)四重奏，毫無(wú)大喜大悲之色，雅量高致，堪稱當(dāng)代中國(guó)文人音樂(lè)的典范。尤其是首次在國(guó)內(nèi)上演的《第四弦樂(lè)四重奏》（2006-2007），至此可以說(shuō)羅忠镕對(duì)十二音技術(shù)和五聲性音高的融合探索已到了爐火純青的境界，而對(duì)自己作品和譚小麟藝術(shù)歌曲的引用，也為作品嵌入了歲月的標(biāo)簽。這位經(jīng)歷了中國(guó)新音樂(lè)幾乎所有歷程的老人值得此時(shí)紀(jì)念，無(wú)論動(dòng)蕩或安穩(wěn)，羅忠镕從未停止過(guò)對(duì)現(xiàn)代音樂(lè)的理論探索和創(chuàng)作實(shí)踐。在其講座最后，他如此總結(jié)：“我的創(chuàng)作分兩個(gè)階段，第一個(gè)階段為政治服務(wù)，很多時(shí)候考慮到后果，必須寫(xiě)不想寫(xiě)的東西；第二個(gè)階段是80年代以后為興趣而寫(xiě)?，F(xiàn)在特別幸福，想學(xué)什么想寫(xiě)什么都可以。在座的年輕人在這個(gè)幸福的時(shí)期要好好發(fā)揮自己的才華?！?/p>

威德曼近年來(lái)在創(chuàng)作、演奏、指揮等領(lǐng)域均取得了令人矚目的成就，可惜國(guó)內(nèi)樂(lè)界對(duì)他還所知甚少。我們對(duì)西方當(dāng)代作曲家的了解滯后至少30年，不僅在樂(lè)迷百姓間，哪怕是以追逐現(xiàn)代潮流著稱的學(xué)院里也是如此。當(dāng)代音樂(lè)周為了留住聽(tīng)眾必須多元，但若想讓“當(dāng)代”這個(gè)旗號(hào)屹立，則必須保留最純粹、最有價(jià)值的這部分。令人意想不到的是，我們從這位最具當(dāng)代味道的作曲家那里聽(tīng)到了大量傳統(tǒng)經(jīng)典的遺韻。他的講座大半時(shí)間在彈奏莫扎特、舒伯特、舒曼、勃拉姆斯等德奧作曲家的作品片段，指出里面有哪些元素是超越于那個(gè)時(shí)代的。音樂(lè)周還請(qǐng)這位當(dāng)今頂級(jí)的單簧管演奏家開(kāi)了場(chǎng)獨(dú)奏會(huì)，門德?tīng)査?、舒曼、貝爾格以及威德曼自己的作品都在其中。作為職業(yè)演奏家，這些經(jīng)典作品不可避免地滲入進(jìn)了他自己的音樂(lè)語(yǔ)言中，甚至有片段的調(diào)性旋律出現(xiàn)，但其最精妙之處是以靈敏的樂(lè)感將迥異的元素結(jié)合在一起，并爆發(fā)出最震撼的舞臺(tái)效果。在專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)中，他指揮奧地利20世紀(jì)樂(lè)團(tuán)將這些奇思妙想展露無(wú)疑，大量現(xiàn)代演奏法進(jìn)發(fā)出極致音效暗含著舒曼式的神經(jīng)悸動(dòng)，他的音樂(lè)將德奧藝術(shù)音樂(lè)最理性和最感性的兩端拉到一起，要做到這點(diǎn)定需基于對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的熟知與經(jīng)驗(yàn)。講座最后有人問(wèn)他，如果你在演奏、作曲、指揮三者中只能選擇一個(gè)，你會(huì)選擇做哪件事？威德曼的回答簡(jiǎn)單而精彩：音樂(lè)。

二、新人新作新樂(lè)團(tuán)

“維也納·上海新天賦作曲家音樂(lè)會(huì)”挑選了10部80后作曲家的新作，六位上音學(xué)生的作品各有特點(diǎn)：張土超的《紅線》、依克山的《三色調(diào)制》、朱一清的《夜曲》、錢慎瀛的《安晚冊(cè)——二十幅音響縮影》、霍霏霏的《星塵》、梁楠的《遙遠(yuǎn)的回聲》，從中可以明顯聽(tīng)到這批學(xué)生對(duì)于新技法和音色的運(yùn)用已不僅是圖新鮮，他們?cè)诙绦〉慕Y(jié)構(gòu)中凝聚了不少具有個(gè)人特色的語(yǔ)匯?？梢灶A(yù)見(jiàn)，這六位中必有人會(huì)成為中國(guó)新一代作曲家的中堅(jiān)力量。音樂(lè)周最后一天的“國(guó)際學(xué)生大師班作品音樂(lè)會(huì)”是當(dāng)代音樂(lè)周的常規(guī)項(xiàng)目，先是由技術(shù)高超的美國(guó)The Mivos弦樂(lè)四重奏樂(lè)團(tuán)演奏來(lái)自世界各地的學(xué)生作品，接著由駐節(jié)作曲家也提出了不少寶貴建議。這種作曲者、演奏者、評(píng)委老師、聽(tīng)眾面對(duì)面交流的方式很新穎獨(dú)特，但由于語(yǔ)言溝通問(wèn)題常常出現(xiàn)尷尬情況，且在缺乏獎(jiǎng)勵(lì)措施的情況下難以調(diào)動(dòng)參與者的積極性。endprint

相比之下，“第三屆中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)作品評(píng)論比賽”則因制度完善和獎(jiǎng)金提高獲得了積極響應(yīng)，參賽文章質(zhì)量也在不斷提升。比賽由楊燕迪、韓鍾恩、于慶新、周凡夫、章紹同擔(dān)任評(píng)委，在現(xiàn)場(chǎng)觀眾共同打分投票后，姜小露、魯瑤、田彬華分獲一、二、三等獎(jiǎng)，方博、檀革勝獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。五篇獲獎(jiǎng)樂(lè)評(píng)分別涉及音樂(lè)作品、音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)和音樂(lè)創(chuàng)作觀念三個(gè)方面，寬廣的視野以及具有個(gè)人立場(chǎng)的批評(píng)意見(jiàn)，是中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)評(píng)論中最難能可貴的點(diǎn)滴進(jìn)步。

而“走向現(xiàn)代之路：上海小交響樂(lè)團(tuán)成立音樂(lè)會(huì)”則具有非凡的歷史意義。一方面是樂(lè)團(tuán)的成立填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)缺乏小交響樂(lè)團(tuán)的空白，這種在20世紀(jì)初應(yīng)運(yùn)而生的樂(lè)團(tuán)編制對(duì)于現(xiàn)代音樂(lè)會(huì)是必不可少的，前幾屆音樂(lè)周都能看到國(guó)外小交響樂(lè)團(tuán)的身影，這也反映出國(guó)內(nèi)表演團(tuán)體滯后于現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作的現(xiàn)狀。另一方面是指揮家葉聰為音樂(lè)會(huì)安排的曲目暗含著一條現(xiàn)代音樂(lè)從西方走向今日中國(guó)的歷史線索：欣德米特《室內(nèi)樂(lè)》終曲（1921）、譚小麟《弦樂(lè)三重奏》第二樂(lè)章（1944）、桑桐《夜景》（1947）、普朗克《假面舞會(huì)》（1932）、許舒亞《散》（1995）、勛伯格弦樂(lè)六重奏《升華之夜》，其中的師承關(guān)系一目了然。當(dāng)晚，以“上音”師生為主體的上海小交響樂(lè)團(tuán)的處子秀可圈可點(diǎn)，黃蒙拉、謝亞雙子、唐瑾等嘉賓演奏家的表現(xiàn)也極為精彩。

三、另類聲音

去年陳丹青因故沒(méi)能前來(lái)，今年再次邀請(qǐng)，可見(jiàn)藝術(shù)總監(jiān)溫德青多想聽(tīng)他講“當(dāng)我畫(huà)畫(huà)的時(shí)候?yàn)槭裁匆?tīng)音樂(lè)”。不過(guò)這位意見(jiàn)領(lǐng)袖不想局限于此，他以上海人特有的嘲諷口吻，將青歌賽、超女、藝術(shù)市場(chǎng)，連帶頭天晚上聽(tīng)到的秦文琛一塊兒調(diào)侃了一番。講座最后有位來(lái)自新疆的音樂(lè)史老師問(wèn)：“我這幾天聽(tīng)了音樂(lè)周的無(wú)調(diào)性音樂(lè)，有些我是聽(tīng)不懂的，我相信很多人也聽(tīng)不懂，但在一種自卑心理的作怪下很多人不愿承認(rèn)這件事，是不是聽(tīng)不懂的就把它歸類為當(dāng)代音樂(lè)？”陳丹青答的好：“當(dāng)代藝術(shù)和當(dāng)代音樂(lè)在西方是小眾的，而中國(guó)在做當(dāng)代藝術(shù)時(shí)會(huì)有一個(gè)錯(cuò)位，即把它弄成政治正確——當(dāng)代藝術(shù)就是最好的，你不懂當(dāng)代藝術(shù)就是不懂藝術(shù)，但在西方一切藝術(shù)都在發(fā)生，其中有一小塊兒叫當(dāng)代藝術(shù)，是最有才華、最有膽量的一群人在做，有很小的一群聽(tīng)眾，絕大部分人在聽(tīng)別的東西。中國(guó)人把西方的東西拿過(guò)來(lái)總會(huì)教條化，你只需要相信自己的眼睛和心靈?！?/p>

周云蓬的民謠專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在12號(hào)下午舉行，地下報(bào)告廳的燈光昏暗，舞臺(tái)上的他抱著吉他漫不經(jīng)心地唱著《沉默如謎的呼吸》、《盲人影院》、《買房子》、《關(guān)山月》……相比學(xué)院派的嚴(yán)肅音樂(lè)，民謠往往是輕松的，可周云蓬的歌卻總讓人笑中含淚，他看不見(jiàn)這個(gè)世界，卻又看得比誰(shuí)都清楚。我問(wèn)溫德青怎么想到請(qǐng)他來(lái)，溫德青說(shuō)：“我們音樂(lè)周要接點(diǎn)地氣，吸引更多的聽(tīng)眾。他是中國(guó)當(dāng)代作曲家、思想家?！敝茉婆钍枪J(rèn)的民謠歌手、詩(shī)人，作曲家的頭銜估計(jì)是頭一次被戴上，他也說(shuō)自己與學(xué)院派“井水不犯河水”，幾位作曲系教授在后排聽(tīng)了幾首歌后也搖頭離開(kāi)。想起上一屆珊寇的音樂(lè)會(huì)結(jié)束后，聽(tīng)到徐堅(jiān)強(qiáng)教授對(duì)兒子徐海貝說(shuō)：“你也能搞出這種東西！”徐海貝這兩年確實(shí)做出了不少先鋒跨界的作品，此類融合也只能寄托在新一代作曲家身上了。

來(lái)自美國(guó)的The Mivos四重奏組不僅承擔(dān)了音樂(lè)周的多場(chǎng)演出，還舉辦了專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，曲目質(zhì)量和演奏水準(zhǔn)都堪稱本屆活動(dòng)的頂峰。凱奇的《四部分的弦樂(lè)四重奏》（1950）、拉亨曼的《第三弦樂(lè)四重奏“吶喊”》、里姆的《四重奏練習(xí)曲》（2002--2003）將這種生于宮廷的體裁推向音響和技法上的極致。頭天下午還有奧地利作曲家Johannes Maria Staud的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，作曲家并未到場(chǎng)，有些聽(tīng)眾在這些陌生的聲音中昏昏欲睡，有些聽(tīng)眾卻激動(dòng)歡呼。在缺乏樂(lè)譜和解說(shuō)的背景下，兩種截然不同的反應(yīng)皆來(lái)自對(duì)樂(lè)曲的直覺(jué)體驗(yàn)，很多人很難領(lǐng)悟到這類高度邏輯化藝術(shù)品的精妙所在。

閉幕式音樂(lè)會(huì)《交響牡丹亭——天地人和》是由陳牧聲、陸培、葉國(guó)輝、溫德青分別創(chuàng)作的《天》、《地》、《人》、《和》四個(gè)篇章，由張國(guó)勇指揮上海歌劇院交響樂(lè)團(tuán)演奏，三段《牡丹亭》的曲牌插入其間，由昆曲演員上臺(tái)唱出。我疑惑，交響樂(lè)和昆曲之間既無(wú)對(duì)話，更談不上交響，何以冠冕“交響牡丹亭”？去年四位作曲家就曾各自寫(xiě)出一個(gè)樂(lè)章湊成一部《辛亥交響》，此番試圖進(jìn)一步融合，卻落得風(fēng)格更為割裂。2010年當(dāng)代音樂(lè)周就有一場(chǎng)“傳統(tǒng)與當(dāng)代的對(duì)話”音樂(lè)會(huì)交替演奏傳統(tǒng)音樂(lè)和相應(yīng)的現(xiàn)代音樂(lè)，被梁晴批評(píng)“創(chuàng)意過(guò)于簡(jiǎn)單”，三年過(guò)去了，為何還是如此拼湊？若單論四個(gè)篇章，各有精彩之處，其實(shí)但凡有一人能沉下心熬出自己的《交響牡丹亭》，都可能是一部曠世杰作。

結(jié)語(yǔ)

我時(shí)常想起1956年波蘭音樂(lè)家在并不寬松的政治環(huán)境中創(chuàng)辦的“華沙之秋”國(guó)際現(xiàn)代音樂(lè)節(jié)，許多同時(shí)代音樂(lè)作品在那里獲得首演，以潘德列斯基為代表的“波蘭樂(lè)派”應(yīng)運(yùn)而生，改寫(xiě)了20世紀(jì)下半葉的音樂(lè)歷史。在今日相對(duì)自由的中國(guó)，形式多樣、內(nèi)容多元的當(dāng)代音樂(lè)周中，每屆也有大量中國(guó)人聞所未聞的作品在這里首演，它能否孕育出“中華樂(lè)派”我不知道，但一定能讓你打開(kāi)另一只耳朵，聆聽(tīng)這個(gè)時(shí)代最前沿的聲音。

李鵬程 上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系博士研究生

（特約編輯 于慶新）endprint