龍 躍

(華南理工大學(xué)廣州學(xué)院 外國語學(xué)院，廣東 廣州510800)

1 圖式理論與文學(xué)語篇閱讀教學(xué)

1．1 圖式理論的概述

圖式這一概念最早由18 世紀(jì)德國哲學(xué)家康德提出，他認(rèn)為認(rèn)知圖式的概念本身沒有意義，只有當(dāng)它和人們已知的事物相聯(lián)系時(shí)才產(chǎn)生意義。其后，英國心理學(xué)家巴特利特推進(jìn)了這一概念，提出圖式是“對先前反應(yīng)或經(jīng)驗(yàn)的一種積極組織，每一個(gè)新的經(jīng)驗(yàn)總是通過預(yù)先存在的模式被吸收”［1］。20 世紀(jì)70 年代，美國人工智能專家魯姆哈特將圖式進(jìn)一步定義為“以等級層次形式儲存于長時(shí)記憶中的一組相互作用的知識結(jié)構(gòu)”，或者是“構(gòu)成認(rèn)知能力的建筑砌塊”［2］，認(rèn)為人們大腦對過去事物的認(rèn)識經(jīng)驗(yàn)已形成各種圖式，當(dāng)有足夠的信息時(shí)，相應(yīng)的圖式會被激活，這樣就能認(rèn)識和理解新事物了。

1.搭建學(xué)習(xí)新平臺，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性。公司打破傳統(tǒng)的集中學(xué)習(xí)模式，充分利用寶勝文化雜志、網(wǎng)站、辦公OA系統(tǒng)等媒介，建立黨員微信群、黨建工作交流群，實(shí)現(xiàn)黨員全覆蓋的溝通、交流和學(xué)習(xí)。公司OA辦公系統(tǒng)開設(shè)“黨建在線”、“黨務(wù)公開”、“兩學(xué)一做”等專欄，將黨的最新理論、中航最新要求、黨員發(fā)展等內(nèi)容及時(shí)傳達(dá)，讓新思想新動態(tài)在指尖滑動中深入腦海。

依據(jù)圖式這一理論，我們可以把語篇閱讀的心理過程看成一個(gè)讀者與語篇、語篇輸入信息與讀者的圖式知識相互交流的過程。在讀者的閱讀過程中，語篇中出現(xiàn)的信息會與讀者頭腦中的圖式相互作用，當(dāng)語篇信息與讀者記憶中的圖式相匹配時(shí)，讀者就能理解新的語言材料。換言之，英語語篇閱讀是閱讀材料和讀者大腦業(yè)已存在的先驗(yàn)知識共同作用的結(jié)果。實(shí)際上，任何語篇的成功解讀都依賴于語言知識、認(rèn)知能力以及通過自身經(jīng)歷或間接學(xué)習(xí)所得到的普通經(jīng)驗(yàn)和背景知識。這種因素能夠極其有效地影響讀者的整個(gè)閱讀過程，即“讀者帶入到文章中的東西越多，他能理解收獲的越多”［2］，因此，圖式理論對英語語篇閱讀的教學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用。

根據(jù)圖式理論，讀者能否很好的理解閱讀語篇，主要受語言圖式、內(nèi)容圖式以及形式圖式三種圖式的影響。語言圖式是關(guān)于語言方面的知識，即關(guān)于文本的詞匯、語法和句型的基礎(chǔ)知識;內(nèi)容圖式涉及文本內(nèi)容的背景知識;形式圖式則是指對不同文章體裁的理解受到文章結(jié)構(gòu)的影響。

1．2 英語專業(yè)閱讀教學(xué)中的文學(xué)語篇

文學(xué)語篇即指一部小說、一篇散文、一首詩歌、一篇紀(jì)實(shí)文學(xué)、一部戲劇和影視作品等，或其中的完整的片段。文學(xué)語篇的言語表達(dá)不僅具有其它語篇所必需的信息內(nèi)涵，還凝聚著作者的審美追求。實(shí)際上，筆者目前使用的《英語泛讀教程》(第三版)選取了不少優(yōu)秀的文學(xué)語篇。如中長篇小說的節(jié)選方面，有杰克·倫敦的《野性的呼喚》及厄內(nèi)斯特·海明威的《老人與海》等;短篇小說有杰克·倫敦的《熱愛生命》、D． H． 勞倫斯的《木馬贏家》、詹姆斯·喬伊斯的《一朵浮云》、約翰·斯坦貝克的《菊花》等。散文方面的選取更是琳瑯滿目:有哲理性散文如弗吉尼亞·伍爾芙的《自己的房間》、盲人女作家海倫·凱勒的散文《假如給我三天光明》等;演說體散文有拉爾夫·愛默生的《論美國學(xué)者》、史蒂夫· 喬布斯的《在斯坦福畢業(yè)典禮上的演講》等;紀(jì)傳散文有詹姆斯· 博斯韋爾的傳記節(jié)選《塞謬爾· 約翰遜傳》、詹尼弗·芭斯特的《年輕的威廉· 莎士比亞》、J．J．奧康納的《阿爾伯特·愛因斯坦》、扎迪·史密斯的《非凡的赫本女士》，以及亞力克斯·哈利的《夢想的陰暗之面》等［3］;稱得上題材廣泛、風(fēng)格迥異。這些文學(xué)語篇不僅為學(xué)生提供了新穎而有趣的語言素材，還讓學(xué)生直接感受到了英語文學(xué)與文化的魅力，有利于“訓(xùn)練學(xué)生見‘樹’又見‘林’的能力”［3］。

2 圖式理論在文學(xué)語篇閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

2．1 語言圖式的應(yīng)用

以《英語泛讀教程4》的第8 單元《塞謬爾·約翰遜傳》為例。該語篇是詹姆斯·博斯威爾為英國的著名詞典編撰家約翰遜博士寫的傳記。語篇中轉(zhuǎn)載了約翰遜寫給切斯特菲爾德伯爵的一封信。約翰生曾給伯爵寫了一封編詞典的建議書，但伯爵對他一直冷眼相看。辛苦奮斗7 年后，詞典出版在即，伯爵知道后，就在當(dāng)時(shí)的《世界報(bào)》上連寫2 篇文章，對約翰遜的辭典大加吹捧，并希望約翰遜將來能把英國的第一部英語辭典獻(xiàn)給他。于是約翰生寫了這封回信以表達(dá)他對切斯特菲爾德伯爵生性勢利的憤慨。博士善于引經(jīng)據(jù)典，文筆優(yōu)雅而又禮貌，但言辭間的諷刺、憤慨以及對所謂權(quán)威的挑戰(zhàn)在字里行間表露無遺。然而，書信中有個(gè)比較晦澀的句子:The Shepherd in Virgil grew at last acquainted with Love，and found him a Native of the Rocks。整句絕無生僻難懂的單詞，但學(xué)生還是對此迷惑不解。直到通過筆者的講解，學(xué)生才明白“a Native of the Rocks”原義是“荒山野嶺中的野蠻人”，典自古羅馬詩人維吉爾(Virgil)的《牧歌》。約翰遜將切斯菲爾德比作是出生在巖穴蠻荒之地的愛神，喻指伯爵的鐵石心腸，是不通情理的人。通過對背景知識和典故的講解，學(xué)生明白約翰遜所用的比喻含有高深的典故性和哲理性;在理解書信內(nèi)涵的同時(shí)，也增進(jìn)了對約翰遜博士蔑視權(quán)威和獨(dú)立反叛精神的了解。

實(shí)際上，隨著社會的飛速發(fā)展，越來越多的新詞匯出現(xiàn)在英語語言中，如:IOC、VIP、OPEC 等。如果對這些詞匯沒有掌握的話，就可能成為閱讀文本中的障礙，因此教師應(yīng)該把幫助學(xué)生擴(kuò)充詞匯量作為教學(xué)任務(wù)和內(nèi)容的一部分。此外，一些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的長句和難句因?yàn)榘男畔⒘窟^大，也可能給學(xué)生帶來理解的困難，從而影響對整個(gè)段落甚至整則語篇的把握。以《英語泛讀教程2》的第8 單元《假如我有三天光明》為例。這是美國著名作家海倫· 凱勒自傳體散文集里的一篇非常優(yōu)美的散文，主要講述又盲又聾的海倫·凱勒的心路歷程。海倫·凱勒一生只有19 個(gè)月光明與聲音，但這個(gè)身殘志堅(jiān)的女子卻一直和命運(yùn)不屈不饒地作戰(zhàn)，最終克服了常人無法想象的困難，人生也達(dá)到了常人無法企及的高度。在語篇的第8段，作家提到她一個(gè)視力正常的朋友在樹林里逛了一圈，然后她問及這個(gè)朋友觀察到了什么。當(dāng)時(shí)這個(gè)朋友的回答是“沒有什么特別的東西”。接下來作家寫道:I might have been incredulous had I not been accustomed to such responses。整個(gè)句子是一個(gè)包含有生詞incredulous 的復(fù)雜句。針對這個(gè)生僻詞，筆者在教完它的基本詞義后，又講解了它的前綴in-和后綴-ous 的構(gòu)詞規(guī)律，另外還講解了它的同義詞和反義詞;這樣學(xué)生不僅增加了對這個(gè)單詞的理解，還大大拓寬了詞匯量。解除了生僻詞匯這個(gè)攔路虎后，就來分析整個(gè)句子的涵義。如果學(xué)生沒有掌握句中使用的虛擬語氣，很有可能就會誤解這個(gè)句子的意思，以為作家懷疑朋友的說法。但掌握虛擬語氣的用法后，就會理解作家的猜疑與事實(shí)是剛好相反的。實(shí)際上，作家早已習(xí)慣朋友的這種答復(fù)，也早已相信她們說的是實(shí)話，因?yàn)椤坝幸暳φ咚娚跎佟保?］。作家沒有直截了當(dāng)?shù)卣f她不相信朋友的說法，而用了一個(gè)稍顯復(fù)雜的虛擬語氣句，讓學(xué)生在領(lǐng)悟句子涵義的同時(shí)，也讓他們領(lǐng)悟到作家的良苦用心:人應(yīng)珍惜所擁有的一切?？梢姡處熢谥v授文學(xué)語篇時(shí)，不僅要督促學(xué)生加強(qiáng)英語基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握好詞匯、語法，以及句型等語言基本知識，還要訓(xùn)練學(xué)生對長難句句型的分析。只有通過詞匯、語法、句型等各方面系統(tǒng)的教學(xué)，才能幫助學(xué)生建立豐富的語言圖式，走出文學(xué)語篇閱讀理解的關(guān)鍵一步。

由此可知。讀者所具有的文學(xué)和文化背景知識越豐富，或者說讀者具有的內(nèi)容圖式越豐富，讀者對文學(xué)語篇的理解也越深刻。

實(shí)際上，閱讀不僅是一個(gè)“自下而上”的過程，也是一個(gè)“自上而下”的過程。任何一則英語文學(xué)語篇都不是詞匯、語法與句型的簡單組合，它在更深層面上體現(xiàn)了作者的寫作風(fēng)格和該英語國家的文化內(nèi)涵。在實(shí)際的語篇閱讀過程中，學(xué)生即使能熟識語篇中的每個(gè)單詞，也理解單個(gè)句子的涵義，但卻未必能理解整則語篇的涵義。因此教師在進(jìn)行英語文學(xué)語篇閱讀教學(xué)時(shí)，不僅要讓學(xué)生理解字里行間的深層含義，更要讓他們擁有語篇作者以及英語國家的相關(guān)文化背景知識。閱讀者的文學(xué)和文化背景知識包括風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、語篇結(jié)構(gòu)和語言特點(diǎn)等。一般說來，讀者的背景知識越豐富，越能激發(fā)其在閱讀中進(jìn)行廣泛、深入的聯(lián)想，從而加速對語篇的理解。所以閱讀者豐富的內(nèi)容圖式知識能有效促進(jìn)其自身的閱讀理解。反之，內(nèi)容圖式的缺失，就會引起閱讀者對語篇的誤讀與誤解，甚至出現(xiàn)讀后不知所云的現(xiàn)象。因此教師在講解文學(xué)語篇閱讀時(shí)應(yīng)盡可能地將教學(xué)內(nèi)容和背景知識結(jié)合起來，并利用一些直觀可視的聲像資料為學(xué)生提供豐富的內(nèi)容圖式，激活學(xué)生腦海中潛在的圖式，以培養(yǎng)學(xué)生對該文學(xué)語篇的思維和理解能力。

2．2 內(nèi)容圖式的應(yīng)用

因此，醫(yī)務(wù)人員既要治療患兒的軀體疾病，考慮其心理需求，又要顧及多個(gè)家屬的情感需求，要根據(jù)不同年齡段小兒的生理和心理特點(diǎn)，提供針對性診療服務(wù)和社會心理支持。

傳統(tǒng)的語篇閱讀通常采用“自下而上”的方法，認(rèn)為文學(xué)語篇中的語言圖式，即認(rèn)知文學(xué)語篇中的基礎(chǔ)知識如詞匯的意義、句法特征等可以幫助學(xué)生對輸入的新語篇信息做出準(zhǔn)確的預(yù)測和判斷，從而更好地理解文學(xué)語篇;反之，如果缺乏相應(yīng)的語言圖式，就無法領(lǐng)會作者通過語言符號想表達(dá)的意圖。所以，豐富學(xué)生的語言圖式在很大程度上可以提高學(xué)生閱讀文學(xué)語篇的速度。

一是徹底分權(quán)模式，如美國聯(lián)邦和州徹底的政治分權(quán)，事權(quán)和支出責(zé)任按照相應(yīng)的項(xiàng)目劃分，聯(lián)邦項(xiàng)目的事權(quán)和支出責(zé)任歸聯(lián)邦，州項(xiàng)目的事權(quán)和支出責(zé)任歸州，市項(xiàng)目的事權(quán)和支出責(zé)任歸市，從項(xiàng)目決策、執(zhí)行、監(jiān)督到相應(yīng)責(zé)任追究及懲罰機(jī)制，都在各級政府內(nèi)部自行解決，形成權(quán)責(zé)內(nèi)洽的分權(quán)模式，如美國地方政府可以破產(chǎn)，就是后果自擔(dān)或化解風(fēng)險(xiǎn)的權(quán)責(zé)內(nèi)洽分權(quán)管理機(jī)制。

2．3 形式圖式的應(yīng)用

形式圖式是指“讀者對文章的體裁和篇章結(jié)構(gòu)的熟悉程度”［4］。英語語篇一般遵循固定范式。以散文為例，雖然散文可以細(xì)分為古典隨筆、書信體散文、報(bào)刊雜文、哲理性散文、紀(jì)傳散文等，但在體裁上，他們有共同的特性，即“散文的體制自由而隨意、空靈而不俗，它沒有學(xué)術(shù)論文的過于理性化的‘面孔’，說理、抒情、寫實(shí)、論辯都能勝任”［5］。應(yīng)該說，在體裁的布置方面，《英語泛讀教程》處理得很好。該教材的文學(xué)語篇以散文和小說為主;每個(gè)單元又分為正文和課后閱讀兩部分。課后閱讀都是與正文同體裁甚至同題材的語篇，比如《英語泛讀教程3》的第2 單元《英國人的謹(jǐn)慎和禮貌》的正文談及英國人的性格，在課后閱讀《美國人的性格》里則談到了美國人的性格。通過兩篇散文的閱讀，讀者了解到英美兩國人性格中一些相似的方面，也了解到兩國人性格里迥然不同的方面，比如英國人大多謹(jǐn)慎而有禮貌，美國人則由于有不同的種族和文化背景，性格的定義模式很難統(tǒng)一化。這兩篇體裁相同的文學(xué)語篇分別安排在同一單元的正文和課后閱讀，使學(xué)生在加深對課文語篇理解的同時(shí)，也通過比較，對兩國的社會歷史和文化背景有了進(jìn)一步的了解。教材中有些單元的課后閱讀甚至是正文的續(xù)篇。如《英語泛讀教程1》第7 單元是杰克·倫敦的《野性的呼喚》的節(jié)選，而其課后閱讀正是正文的續(xù)文。再比如《英語泛讀教程2》里厄內(nèi)斯特·海明威的《老人與?！芬?yàn)槭侵衅≌f，考慮到課時(shí)的問題，整體的閱讀也分別安排在正文和課后閱讀里進(jìn)行。這種對于同一題材或是同一體裁文學(xué)語篇的集中安排，便于學(xué)生對該小說和作家的寫作風(fēng)格有一個(gè)整體的把握和認(rèn)識，也能更好地掌握同體裁文體的寫作技巧。

3 圖式理論對文學(xué)語篇閱讀教學(xué)的啟示

圖式理論表明:讀者擁有越多的圖式，對文學(xué)閱讀語篇的理解就越透徹;也就是說，讀者擁有的詞匯、語法、句型等英語基礎(chǔ)知識和語篇的相關(guān)文化背景知識越多，就越能深刻和準(zhǔn)確地理解文學(xué)閱讀語篇。因此，教師要重視豐富和激活學(xué)生圖式的這個(gè)環(huán)節(jié)。在上課初，教師可以設(shè)計(jì)一些有趣的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，比如借用圖片等手段來激活學(xué)生的語言圖式。在內(nèi)容圖式方面，教師可以充分利用多媒體的音頻和視頻技術(shù)來切入對文本的解讀。形式圖式則是從宏觀大體上指導(dǎo)學(xué)生對語篇的理解。教師可以讓學(xué)生參與并充分討論所學(xué)文學(xué)語篇的體裁特點(diǎn);在討論和總結(jié)的過程中，學(xué)生慢慢掌握該體裁的特點(diǎn)并能根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)很快在另一則同體裁的語篇中找出要點(diǎn)來。以《英語泛讀教程3》第10 單元《誠信原則》為例。該語篇屬于哲理性散文。哲理性散文，除了具有散文的特點(diǎn)，還有敘說哲理的特點(diǎn)，即我們通常所說的，融哲理于散文中。這一點(diǎn)和議論文明顯不同。議論文講究論點(diǎn)、論據(jù)和嚴(yán)格的論證過程，而哲理性散文把感情和理智結(jié)合起來了。在該文學(xué)語篇中，作者用哲理性散文來表明自己的主張:如果想事業(yè)長久，樹立自己贏的形象，一定要遵循誠信原則。因此在具體講解這個(gè)語篇的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，筆者首先讓學(xué)生界定“Credibility”(誠信)的涵義為“言出必行”，同時(shí)，筆者鼓勵學(xué)生列舉一些相關(guān)詞匯如credit，incredible，credulous，incredulous，gullible，nave 等，這樣學(xué)生在短短的幾分鐘之內(nèi)掌握了這些相關(guān)詞匯的具體用法，加強(qiáng)了語言圖式的訓(xùn)練。然后筆者圍繞題目談到了很多優(yōu)秀企業(yè)文化以及大學(xué)校園文化的精髓:誠信。筆者舉例學(xué)生所在的大學(xué)校訓(xùn)里有“篤行”二字，告訴學(xué)生“篤行”也就是要求學(xué)生做到“知行合一，言行一致”的“誠信”。同時(shí)，讓學(xué)生列舉作為一個(gè)表現(xiàn)良好的學(xué)生必須做到的幾條原則，他們紛紛列舉:誠信考試、按時(shí)交納學(xué)費(fèi)和歸還貸款、不逃學(xué)、不以欺騙手段贏取獎學(xué)金等。這樣，學(xué)生從一個(gè)大的社會和文化背景下深刻理解了“誠信”的涵義，同時(shí)了解了誠信的重要性。最后，分析了語篇的結(jié)構(gòu)。該語篇分為3 大部分，也就是:誠信的定義，例證非誠信行為帶來的危害性，總結(jié)誠信的重要性。這樣短短的2 個(gè)課時(shí)內(nèi)，學(xué)生從全局性的結(jié)構(gòu)框架講解中領(lǐng)悟了哲理性散文的特點(diǎn)“形散而神不散”。

等到柳紅感覺到小腹上那個(gè)硬梆梆的東西，并意識到這東西不是她的時(shí)候，她才啊喲地叫了一聲，放開蘇長河跑進(jìn)屋去。

4 結(jié) 語

培養(yǎng)和提高英語專業(yè)學(xué)生的文學(xué)語篇閱讀能力是個(gè)緩慢而又持續(xù)的過程。為了達(dá)到這個(gè)目的，教師在英語閱讀的文學(xué)語篇教學(xué)中，應(yīng)充分利用圖式理論，在語篇閱讀的導(dǎo)入環(huán)節(jié)采取有效的手段來激活學(xué)生原有的圖式;同時(shí)督促學(xué)生加強(qiáng)英語基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和加大語篇的背景知識輸入，豐富學(xué)生的語言圖式和內(nèi)容圖式;此外，教師可以結(jié)合語篇材料的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生以復(fù)述、改寫、集體討論等形式建立和運(yùn)用相應(yīng)的形式圖式。只有這樣，學(xué)生才能更深刻更準(zhǔn)確地理解教材中的文學(xué)語篇，教師也才能在更大程度上實(shí)現(xiàn)英語專業(yè)閱讀課程的培養(yǎng)目標(biāo)。

［1］崔亞萍．圖式理論在L2 閱讀理解中的運(yùn)用［J］．外語教學(xué)，2002，23(5):52 -56．

［2］張 琦． 圖式論與語篇理解［J］． 外語與外語教學(xué)，2003，177(12):18 -21．

［3］劉乃銀．英語泛讀教程(1 -4)(第三版)［M］．北京:高等教育出版社，2011．

［4］鄧 艷．圖式理論與語篇閱讀教學(xué)［J］．長江大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，34(6):106 -107．

［5］羅選民．英美文學(xué)賞析教程(散文與詩歌)［M］． 北京:清華大學(xué)出版社，2002．