湯月婷

（南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院，江蘇泰州225300）

引言

在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，一直以來(lái)課堂教學(xué)的重點(diǎn)就是詞匯的理解和積累，作為重中之重的詞匯，其一詞多義的現(xiàn)象使得不少學(xué)生背誦單詞時(shí)囫圇吞棗，未能把握多義現(xiàn)象的本質(zhì)，有時(shí)盡管積累了較好的詞匯基礎(chǔ)，卻很難在閱讀和翻譯中恰當(dāng)使用詞匯，經(jīng)常忽視對(duì)詞義折射出的意義的把握。

本文擬從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度出發(fā)，集中分析學(xué)生一直以來(lái)在學(xué)習(xí)過(guò)程中忽視的一個(gè)關(guān)鍵詞“意義”，意義的獲得是建立在人們體驗(yàn)客觀世界，并經(jīng)過(guò)一系列認(rèn)知努力得到的結(jié)果，作為認(rèn)知的最后一個(gè)階段，意義的重要性不言而喻，有了意義，語(yǔ)言的輸出才顯得順理成章，而意義這一抽象的理解在學(xué)習(xí)過(guò)程中卻被反復(fù)忽視。

1.認(rèn)知過(guò)程與范疇化

無(wú)論使用何種語(yǔ)言，人類對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)以及各語(yǔ)言的產(chǎn)生有其共通性，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)將其歸納為現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言的過(guò)程，現(xiàn)實(shí)決定了認(rèn)知過(guò)程，認(rèn)知過(guò)程決定了語(yǔ)言的產(chǎn)生，而語(yǔ)言是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)和認(rèn)知加工的結(jié)果，又反過(guò)來(lái)影響認(rèn)知過(guò)程。認(rèn)知過(guò)程包括了互動(dòng)體驗(yàn)，意向圖式，范疇，概念和意義，其中互動(dòng)體驗(yàn)是意向圖式形成的前概念，而意向圖式又構(gòu)成范疇的基礎(chǔ)，在意義產(chǎn)生之后人們才開(kāi)始用語(yǔ)言去描述要表達(dá)的意義。

首先，人們?cè)谂c世界的互動(dòng)體驗(yàn)中，通過(guò)將經(jīng)驗(yàn)和信息加工成常規(guī)性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，可以使其長(zhǎng)期儲(chǔ)存在記憶中，這個(gè)過(guò)程就是建立意向圖式的過(guò)程。這一過(guò)程可以理解為人們的感覺(jué)，知覺(jué)和意象的形成過(guò)程，這三者之間的關(guān)系代表了人們認(rèn)識(shí)世界初始階段的一般規(guī)律?！案杏X(jué)”是認(rèn)識(shí)的最簡(jiǎn)單形成，具體而言人的五官感受就是感覺(jué)，以此來(lái)認(rèn)識(shí)客觀世界。更高級(jí)一些的形式是“知覺(jué)”，通過(guò)多次直觀了解之后，人們不僅知道了物體的一般屬性，也了解了物體的自身特性，從而將這些感受綜合歸納到頭腦中并以此賦予物體一個(gè)總體印象，例如對(duì)香蕉的“知覺(jué)”是黃色，可食用，彎曲型，多長(zhǎng)于南方等。在看到并歸納出物體特征之后，對(duì)物體的整體印象就作為長(zhǎng)期記憶留在了頭腦中，進(jìn)而使得人們?cè)谖矬w不在現(xiàn)場(chǎng)的情況下也可以想象出該物體，喚出其意象，作為感覺(jué)和知覺(jué)的心智表征。Lakoff根據(jù)這一現(xiàn)象提出了“意向圖式”的概念，意象側(cè)重于人在頭腦中儲(chǔ)存信息的形式，圖式是指一種認(rèn)知方式，是人對(duì)客觀事物的一種固化的反應(yīng)模式，是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，意象圖式包括了人們認(rèn)識(shí)、理解、獲取意義和建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，以此描述人們?nèi)绾螌⒒?dòng)體驗(yàn)中獲得的信息加工組織成常規(guī)性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(Ungerer&Schmid 1996:160)。

其次在意向圖式形成之后，人們對(duì)于詞匯形成了范疇化的概念，Croft&Cruse（2004:74）認(rèn)為，范疇化是人類最基本的認(rèn)知活動(dòng)之一，牽涉到對(duì)某一個(gè)體以及某一特定經(jīng)驗(yàn)的理解，并將這一個(gè)體和經(jīng)驗(yàn)理解為更加抽象的事物。正因?yàn)槿藗兙哂蟹懂牷哪芰?，才?gòu)成了概念框架和語(yǔ)義系統(tǒng)。通過(guò)對(duì)各種物體和事件進(jìn)行概括和歸類，無(wú)序世界變成了有序世界，因此范疇化成為人們認(rèn)知世界的關(guān)鍵性方式。范疇化是范疇和概念形成的基礎(chǔ)，范疇和概念是范疇化的結(jié)果，在范疇和概念出現(xiàn)之后，人們建立了語(yǔ)義系統(tǒng)，意義的提取才成為了可能(王寅2007:92)。范疇是指人們?cè)诨?dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物普遍本質(zhì)在思維上的概括反映，是由一些通常聚集在一起的屬性所構(gòu)成的“完形”概念構(gòu)成的。范疇是認(rèn)知本體對(duì)外界事體屬性所做的主觀概括，是以主客觀互動(dòng)為基礎(chǔ)對(duì)事體所作的歸類 (王寅2007:91)。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)范疇的理解體現(xiàn)在人們的日常生活中，例如“你吃過(guò)了沒(méi)”就暗含了“吃”的范疇，它包括了一次用餐的整個(gè)過(guò)程，而不會(huì)被曲解為正餐以外的進(jìn)食。Rosch和Mervis將范疇分為了三個(gè)層次，包括上義層次，基本層次和下義層次（王寅2011:42）?；緦哟翁幱谥行牡匚?，基于普遍的認(rèn)知模型，我們可以理解為什么很多相近或相同的基本詞存在于不同的語(yǔ)言中。以顏色為例，Berlin&Kay(1969:67)提出了焦點(diǎn)色（focal color）的概念，他們認(rèn)為每個(gè)顏色詞不管在哪種語(yǔ)言里，所指的顏色焦點(diǎn)區(qū)是相似的，也就是說(shuō)焦點(diǎn)色是相似的，例如每種語(yǔ)言中都存在表達(dá)黑色與白色的詞匯，這是基于對(duì)白天和黑夜的經(jīng)歷。又如以表達(dá)情感為例，悲傷、快樂(lè)、痛苦這些人類共同而普遍的情感，在每種語(yǔ)言中也能找到對(duì)應(yīng)的詞匯，這就為直譯提供了基礎(chǔ)，因此基本層次詞相對(duì)穩(wěn)定。基本層次向上可概括出上義層次，向下可切分出更細(xì)的下義層次。上義層次范疇是在基本層次范疇基礎(chǔ)上建立的，下義層次范疇比基本層次增加了一些特別，基礎(chǔ)的屬性，與認(rèn)知背景，文化特征密切相關(guān)。

例如，對(duì)于“花”這一上義層次范疇，蒲公英和雛菊就是下義層次范疇，而玫瑰相對(duì)于蒲公英和雛菊而言就是基本層次范疇，因?yàn)槊倒迨沁@一范疇中的原型成員，而另外兩個(gè)則是較不原型的范疇成員，只是一般情況下人們不會(huì)特別去區(qū)分原型和較不原型的范疇成員。下義層次范疇的特殊屬性和上義層次范疇的一般屬性可以說(shuō)明這兩種非基本范疇的認(rèn)知功能，上義層次范疇突顯了一般屬性，最具代表性，而在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，我們更多接觸的是下義層次范疇，因?yàn)樗邆洹巴伙@”的特殊屬性來(lái)強(qiáng)調(diào)它區(qū)別于其它范疇成員的地方。例如要描述黃色的形狀像杯子的花朵，我們選用下義層次范疇的詞，也就是buttercup來(lái)表達(dá)，這種突顯屬性可以幫助我們理解和分析詞義。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為多義現(xiàn)象是通過(guò)人類認(rèn)知手段由一個(gè)詞的中心意義或基本意義向其他意義延伸的過(guò)程（趙艷芳2000:36）。

2.理想化認(rèn)知模型與詞義

Wittgenstein提出了家族相似性（family resemblance）原理，即每一個(gè)家族成員都有一些相似之處，但彼此的相似情況和程度不一樣（Taylor 1995:38-39）。原型范疇理論認(rèn)為，范疇連貫性是通過(guò)家族相似性建立起來(lái)的，家族相似性可將范疇中的所有成員聯(lián)系起來(lái)，也就是說(shuō)范疇的中心成員是確定的，但是邊界是不確定的，不同范疇的邊界可能出現(xiàn)重合。離中心成員越近的詞有越高的家族相似性，越遠(yuǎn)的詞有越低的家族相似性，范疇內(nèi)成員地位不相等。有較低家族相似性的詞稱為邊緣成員。例如典型的哺乳動(dòng)物是老虎，獅子等，而鴨嘴獸是這一范疇的邊緣成員，“寵物”的中心成員是貓，狗，而邊緣成員是鱷魚(yú)。每一個(gè)范疇的原型成員彼此之間的區(qū)別是最大的。

范疇理論為解釋一詞多義現(xiàn)象提供了新的角度，詞義被納入語(yǔ)義范疇，因?yàn)檎Z(yǔ)言結(jié)構(gòu)同其他概念結(jié)構(gòu)一樣，都建立在同樣的認(rèn)知機(jī)制之上（藍(lán)純2001）。同樣，在英語(yǔ)單詞中，一詞多義現(xiàn)象就是一種范疇現(xiàn)象，包括中心意義和邊緣意義，如fruit的中心意義是植物的果實(shí)，而邊緣意義是事情的成果，或者子女。在理解了一詞多義的現(xiàn)象之后，應(yīng)該選擇詞義中的中心成員還是邊緣成員，取決于語(yǔ)境，例如fruit在 “The scientists will study the variety of trees and observe which are fruiting.”和“The team has really worked hard and he is enjoying the fruits of that labor.”兩句中，很明顯前者指水果，而后者指成果。

在對(duì)基于互動(dòng)體驗(yàn)的意向圖式進(jìn)行范疇化和概念化之后，Lakoff提出了認(rèn)知模型（cognitive model，簡(jiǎn)稱CM）以說(shuō)明范疇化能力，認(rèn)知模型使范疇化成為可能，此處認(rèn)知模型相當(dāng)于認(rèn)知域的概念（王寅2011：63）。多個(gè)CM構(gòu)成了“理想化認(rèn)知模型”（idealized cognitive model，簡(jiǎn)稱ICM），指特定的文化背景中說(shuō)話人對(duì)某領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)做出的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的理解，它是一種復(fù)雜的、整合的完形結(jié)構(gòu)，具格式塔性質(zhì)的復(fù)雜認(rèn)知模型，包括四種認(rèn)知模型：命題結(jié)構(gòu)原則，意向圖式，隱喻映射，轉(zhuǎn)喻映射。隱喻就是一種從一個(gè)認(rèn)知域來(lái)認(rèn)識(shí)和理解另一個(gè)認(rèn)知域的認(rèn)知方式，這種認(rèn)知方式反映了人們發(fā)展不同概念域之間聯(lián)系的能力，隱喻映射原則是指一個(gè)意向圖式或命題原型可從一個(gè)認(rèn)知域映射到另一個(gè)認(rèn)知域中相應(yīng)的結(jié)構(gòu)上，該模型可用于對(duì)更多事件（特別是抽象事體）的概念化，推理和理解，從而進(jìn)一步擴(kuò)大了認(rèn)識(shí)范圍。在分析詞義方面，ICM可以用來(lái)解釋其不確定性，模糊性和多變性（王寅2011：64）。

3.教學(xué)應(yīng)用

在記憶單詞時(shí)學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)了解范疇化的概念，并運(yùn)用認(rèn)知模型去理解單詞的意思和用法，而不是簡(jiǎn)單的死記硬背。在教學(xué)過(guò)程中，筆者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)英專的學(xué)生在背誦單詞時(shí)習(xí)慣只看中文解釋，不看英文定義，這種學(xué)習(xí)方法易于產(chǎn)生兩種結(jié)果，一個(gè)是不容易理解單詞的全部范疇成員，尤其是在多義詞的背誦時(shí)出現(xiàn)困難，造成背單詞事倍功半的結(jié)果。另一種是在翻譯和寫作時(shí)出現(xiàn)單詞的亂用和濫用現(xiàn)象，只憑自己對(duì)單詞意思的印象就胡亂使用，得不償失。例如單詞degree，學(xué)生要記住“度”和“學(xué)位”兩個(gè)意思不難，難的是很少有人理解為什么一個(gè)單詞會(huì)出現(xiàn)完全不同的含義，大都囫圇吞棗的死記硬背。其實(shí)這可以用ICM的隱喻映射原則來(lái)解釋。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，“度”這個(gè)含義出現(xiàn)頻率較高，以它作為下義層次范疇的中心意義，先看“度”的英文解釋：a position on a scale of intensity or amount or quality，再看作為“學(xué)位”的英文解釋：an award conferred by a college or university signifying that the recipient has satisfactorily completed a course of study。前一個(gè)解釋提供了一個(gè)背景條件（background/ground)“在強(qiáng)度或數(shù)量或質(zhì)量方面所處的地位”，而后一個(gè)解釋突顯了在某一個(gè)特定條件下的情況，大學(xué)作為一個(gè)意向圖式，成為了scale這個(gè)認(rèn)知域的映射對(duì)象，之所以能夠映射是因?yàn)閷W(xué)校將學(xué)生分為不同年級(jí)，這種分層結(jié)構(gòu)與scale具有相似的意向圖式，而quality這一特征被突顯，當(dāng)學(xué)生一級(jí)一級(jí)的爬上去并達(dá)到了某個(gè)位置的時(shí)候，學(xué)校給予證書(shū)作為證明，因此degree也具備了“學(xué)位”的意思，根據(jù)這一過(guò)程也可看到肄業(yè)的學(xué)生不滿足獲得degree的條件，至此學(xué)生可以透徹理解這個(gè)單詞的含義，而避免了死記硬背，只要教師在講解單詞時(shí)根據(jù)隱喻映射機(jī)制適當(dāng)闡述，可以很好的幫助學(xué)生掌握一詞多義的用法，辨明所用的語(yǔ)境。

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