文/徐 瑾 苗 勇

網(wǎng)絡(luò)語言傳播，是指以互聯(lián)網(wǎng)為平臺的語言傳播。在互聯(lián)網(wǎng)平臺充分發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)語言已經(jīng)呈現(xiàn)出有別于一般的新聞報紙、廣播電視平臺語言的不同特色，它已經(jīng)滲透到社會的各個領(lǐng)域、各個行業(yè)及各種群體，在大學(xué)生當(dāng)中的傳播所帶來的影響力則更為顯著。語言與思維的關(guān)系，一向被認(rèn)作是密切相關(guān)、相輔相成的一對關(guān)系。語言是思維的載體，思維主要依靠語言工具來表現(xiàn)和傳播，而語言也不僅僅承擔(dān)傳遞思維的任務(wù)，同時也會對思維產(chǎn)生直接作用，從而影響人的思維方式和觀念。因此，我們嘗試通過對當(dāng)今大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的使用情況分析，來了解大學(xué)生的思維狀態(tài)，從而對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀和人生觀形成一種全新的認(rèn)識，這也將對我們思想政治工作者提供更多更深刻的思考與借鑒。本文將運用目前較為前沿的理論——“模因論”，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的傳播和應(yīng)用進行深入研究，探討語言模因與大學(xué)生思維方式之間的關(guān)系和互動。

一、“模因”理論與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言傳播

理查德·道金斯提出的“模因”概念，不僅和“基因”的概念頗為相似，在內(nèi)容上也有著密切的關(guān)系?！澳Ｒ蛘摗闭J(rèn)為：人的語言、觀念和生物進化的方式相似，在我們習(xí)慣某種語言使用結(jié)構(gòu)或習(xí)慣某種觀念時，如果另一種語言使用結(jié)構(gòu)或者另一種觀念比現(xiàn)有的這些更具生命力，那么這種新結(jié)構(gòu)或者新觀念就會通過人們的傳播而得到流傳，生存并穩(wěn)定下來。這種新結(jié)構(gòu)或者新觀念，在流行的過程中可能會發(fā)生變異，甚至和其他的新結(jié)構(gòu)或者新觀念發(fā)生結(jié)合并進行重組，重組的結(jié)果就是又形成新結(jié)構(gòu)和新觀念，這些新結(jié)構(gòu)和新觀念中也包含了舊結(jié)構(gòu)和舊觀念中的某些基因。

聯(lián)系到當(dāng)前大學(xué)生的生活中，網(wǎng)絡(luò)交際已成為基本的生活狀態(tài)，曾幾何時，一些網(wǎng)絡(luò)新造詞、時髦用語、音樂旋律以至流行時尚等等，在網(wǎng)絡(luò)中不知道誰帶一下頭，大家就都自覺或不自覺地跟著模仿起來，比如“青蛙”“恐龍”“美眉”等等。這些都可以用“模因”來解釋，“模因”就像電腦病毒感染電腦一樣，可以感染人的大腦，然后通過傳播再感染另一個大腦，繼而傳播開來。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播也是源于“模因”感染的力量，潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生去宣揚這種行為模式。

二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言傳播的“模因”類型研究

（一）基因型“模因”網(wǎng)絡(luò)傳播

按照“模因”學(xué)的理論來說，一種思想的表達(dá)或某種信息的模式，進入傳播過程就具有“模因”的屬性；而對同一種信息的傳播，其“模因”在復(fù)制和傳播的過程中未必采用相同的表現(xiàn)形式，不同的表達(dá)形式也能夠傳遞“模因”，但其內(nèi)容卻具有同一性。在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)語言交際中，主要有這樣幾種形式：

1．直接進行傳遞。此種信息可以在不同的場合下不加改動而進行直接地傳遞，就像我們操作電腦的“復(fù)制—粘貼”一樣，各種經(jīng)典名句、流行電影和歌曲的臺詞、引述等等。比如時下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)聊天常用的“元芳，你怎么看”及“不要迷戀哥，哥只是個傳說”等等，都是熱門的語言“模因”，被無數(shù)次復(fù)制傳播。此外，大學(xué)生受教育程度相對較高，對于名人名言的引述也較多，這些引述也屬于“模因”的直接傳遞。

2．異形傳遞。這也是一種信息復(fù)制的體現(xiàn)，同義異形的模因傳播是一種非常普遍的現(xiàn)象。從“模因?qū)W”角度來說，這是一種“移植”。其結(jié)果就是，信息形式發(fā)生變化，但并沒有背離原始的信息，信息實質(zhì)沒有改變。比如時下特別熱門的詞語“不明覺厲”“喜大普奔”等，在單引擎檢索情況下，在網(wǎng)上分別出現(xiàn)了約314萬次和240萬次。特別要指出的是，大學(xué)生由于長期以來受英語學(xué)習(xí)的影響，英文字母和英文詞匯在大學(xué)生的腦子里根深蒂固，因而“模因”的移植過程中，有大量語碼借用和語碼混用的情況，比如，學(xué)生在聊天中經(jīng)常會有“小case”和“happy一下”，這些模因變異都是非常普遍的現(xiàn)象。

（二）表現(xiàn)型模因網(wǎng)絡(luò)傳播

表現(xiàn)型的“模因”，無固定語義體現(xiàn)，而是保留一個框式的句法結(jié)構(gòu)，然后根據(jù)“模因”宿主的主觀愿望進行填充，形成一種形式接近但是內(nèi)容不同的“模因”，這就是表現(xiàn)型。大學(xué)生非常熱衷這種語言“模因”的“嫁接”，表現(xiàn)型的模因，具有很強的擴展性，因而生命力極為強大，也容易被復(fù)制利用。比如這幾年出現(xiàn)的一個熱門詞語“××族”，在大學(xué)生中使用頻率很高，并且不斷異化，生成一系列很有個性的詞語比如“考研族”“騎墻族”“考碗族”“秒殺族”等等。

大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)上熱點的語詞是非常敏感的，能夠積極從網(wǎng)絡(luò)上的熱點評論或貼子中迅速捕捉到關(guān)鍵的詞語或者短語模型，然后創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的語言再生能力。比如曾經(jīng)很流行的“哥抽的不是煙而是寂寞”，一度被爆發(fā)式地?zé)崤醪⑶易鳛橐粋€超強勢“模因”被復(fù)制，產(chǎn)生了無數(shù)個用法，“哥吃的不是面，是寂寞”“哥不是情商而是傷情”“不是哥的修養(yǎng)好，而是哥在找磚頭”等。

三、從網(wǎng)絡(luò)語言模因文化透析大學(xué)生的思維

馬克思曾經(jīng)說過：“語言是思維的直接現(xiàn)實?！本W(wǎng)絡(luò)對于當(dāng)代大學(xué)生來說，不僅僅是一個交流、表達(dá)的平臺，也在深深地影響著大學(xué)生們的思維。特別是網(wǎng)絡(luò)熱詞的流行，對大學(xué)生們的感染力非常強大，而層出不窮的網(wǎng)絡(luò)熱詞所負(fù)載的文化意蘊或者意識形態(tài)，無疑會潛移默化地同化大學(xué)生的思維方式和價值觀念。通過對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)語言的“模因”分析，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在思維上有這樣幾個特征：

（一）時事敏感性

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境有它的獨特性，這為網(wǎng)絡(luò)流行詞語在大學(xué)生之間的廣泛復(fù)制和傳播提供了充分的環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，大學(xué)生對于社會熱點和敏感問題的反應(yīng)相當(dāng)迅速，能夠很快從中獲得核心義項，從而生成各種語言形式，這些具有新鮮血液的語言形式，一旦被廣泛的大學(xué)生群體認(rèn)可，并進行廣泛地傳播和復(fù)制，就會形成網(wǎng)絡(luò)語言中的強勢“模因”。這種強勢“模因”的特點就是：生命力強、覆蓋面廣，復(fù)制幾率大，以至于會成為大學(xué)生常用語言。大學(xué)生受教育層次相對較高，思維方式上更加銳利和前衛(wèi)，更加容易產(chǎn)生對時事敏感事件的強烈情感。如上文所述例證說明大學(xué)生對社會生活的體驗是自覺的，是不能被忽視的，充分反映出大學(xué)生精神傾向和價值觀的構(gòu)建過程。因此，作為大學(xué)生思想政治教育工作者，應(yīng)該多研究大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)中的語言風(fēng)格。此外，大學(xué)生們對社會生活并不是漠不關(guān)心、隔離的，相反，他們是密切關(guān)注社會生活特別是社會熱點事件的，這一點從他們對社會事件的語言“模因”進行廣泛復(fù)制即可以看出。大學(xué)生們對于時事的敏感和參與，應(yīng)該得到我們足夠的關(guān)注，避免其走上偏激甚至是錯誤的軌道，讓“模因”的DNA在傳播中出現(xiàn)負(fù)面的變異，久而久之，則會使大學(xué)生的世界觀和價值觀蒙上灰色的印記。

（二）前衛(wèi)時尚性

大學(xué)校園里網(wǎng)絡(luò)流行語的盛行絕不是偶然現(xiàn)象，相反，它已經(jīng)成為大學(xué)生追求時尚過程中最具活力的表現(xiàn)。如果哪個人不懂得幾句網(wǎng)絡(luò)流行語，在同學(xué)中就顯得不合潮流，甚至?xí)艿匠靶妥I諷?！澳Ｒ颉毕窕蛞粯?，具有強大的復(fù)制能力，“模因”也具有讓人難以想像的能產(chǎn)性。文字的變形，所謂的“火星文”的大膽創(chuàng)造，新詞語呈幾何倍數(shù)的增加，新舊詞語的飛速代謝，語言常規(guī)句法限制的徹底打破，既是大學(xué)生快速交流和制造特定交際效果的需要，也是作為“模因”宿主的大學(xué)生們在文化背景、群體色彩、個性風(fēng)格、思維方式等方面的特征標(biāo)識。因此，大學(xué)生的思維方式中不缺乏創(chuàng)新元素，只是從網(wǎng)絡(luò)流行語強勢“模因”的傳播過程來看，這種元素更體現(xiàn)出反經(jīng)典的精神。那么，從“模因?qū)W”的角度來看這個問題，既然宿主的主動性較強，那么如何從“模因”表達(dá)上入手，從傳播機制上入手，是需要深入研究的課題。對于思想政治工作者來說，如何把思想政治教育打造成強勢“模因”，通過大學(xué)生宿主的主動接受，達(dá)到最大程度上最大范圍上的潛移默化，確實是一個值得研究的內(nèi)容。

（三）多元共生性

“模因”的本質(zhì)是模仿和復(fù)制，但絕不僅僅是完全忠實原型的復(fù)制，同時也是附著在文化背景下的復(fù)制。時下的網(wǎng)絡(luò)，既有本土文化和舶來文化的交叉，又有傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合，多元化是其基本表征。通過對網(wǎng)絡(luò)流行語的觀察，我們也可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在這種多元的文化環(huán)境里，積極地進行著強勢“模因”的傳遞，“模因”表現(xiàn)形式的變異既有一般詞匯的新解和擴展，又有大量外來詞、字母詞的擴充；既有對古代經(jīng)典的轉(zhuǎn)引和仿擬，又有很多極具后現(xiàn)代社會意識的創(chuàng)造性復(fù)制。大學(xué)生們樂于接受來自各個層面模仿和借代及借喻，高度逼近原型，又與原型絕不雷同。在模仿的過程中，調(diào)侃和諷刺是主旋律。思想上的激進和前衛(wèi)，現(xiàn)實中的不滿和失落，容易導(dǎo)致消極、偏激的思想滋生，形成了理念上追求高尚、現(xiàn)實中游戲人生的二元矛盾。在對網(wǎng)絡(luò)流行語的追捧中，大學(xué)生們作為長期以來文化教育的接受者，終于可以開創(chuàng)性地享有強大的文化主創(chuàng)力量。大學(xué)生們在網(wǎng)絡(luò)中充分享受了對他們而言最為平等的話語權(quán)，更重要的是，大學(xué)生們通過“模因”傳遞，占據(jù)了后喻文化的主人地位，這種興奮感是大學(xué)生群體強勢“模因”復(fù)制的基本源泉。另一方面，來自社會、家庭及其他方面的壓力，因自我認(rèn)知能力不足帶來的落差感深深地影響著大學(xué)生，從而使他們形成灰色心理，有的甚至?xí)麡O避世。這種多元共生性，就體現(xiàn)在大學(xué)生所傳遞的網(wǎng)絡(luò)流行語“模因”中，“模因”復(fù)制的強勢態(tài)與模因文化的消極形態(tài)共融。

[1]道金斯．自私的基因[M]．吉林人民出版社，1998年．

[2]劉晉利．從大學(xué)校園流行語看大學(xué)文化精神[J]．太原大學(xué)學(xué)報，2006（9）．

[3]齊彩霞．淺談大學(xué)校園語言的變異[J]．齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2009（5）．

[4]李迅．模因文化與網(wǎng)絡(luò)流行語[J]．語文建設(shè)，2013（2）．