呂振廣

(天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院 天津 300384)

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布,為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供法律保障,使民族文化遺產(chǎn)的傳承與保護工作成為可能。太極拳是深受中國古典哲學(xué)影響的一個拳種,這樣一種拳種濃縮了中國傳統(tǒng)文化的精華,太極拳文化也成為中外文化交流中的一支勁風(fēng)在吹遍世界的每一個角落。李式太極拳作為太極拳的一個流派,是近代著名武術(shù)家李瑞東創(chuàng)編的。在2009年公布的《天津市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點保護名錄》中,天津市武清區(qū)的李式太極拳被正式列入其中,這無不為傳播傳統(tǒng)武術(shù)文化和太極拳文化在增添新的力量,屬于我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn);加強拳術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護是時代所需,是拳術(shù)發(fā)展的必要組成部分。同時,從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度去審視李式太極拳的保護和傳承,借鑒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護經(jīng)驗和教訓(xùn),從而更好地發(fā)展李式太極拳。

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

李式太極拳的活動形式及其內(nèi)容

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

通過檢索各類期刊文獻,查閱有關(guān)李式太極拳方面的資料、書籍,并對以上資料進行整理、歸納、演繹、分析和綜合。

1.2.2 專家訪談法

走訪李式太極拳主要負責(zé)人及相關(guān)人員了解該拳種發(fā)展的情況和存在問題。

1.2.3 田野調(diào)查法

參加有關(guān)李式太極拳活動,走訪李式太極拳練習(xí)集中的地區(qū)進行實地調(diào)查。

2 調(diào)查結(jié)果與分析

2.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承理論

隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視,太極拳的保護也成為了人們關(guān)注的焦點,對于我們所謂的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“保護”問題,聯(lián)合國教科文組織在《保護非物質(zhì)文化遇產(chǎn)公約》中提出“:采取各種措施,確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力,包括這種遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、承傳和振興”。對于這個定義的理解我們可以從以下兩點來看待:其一,我們大家可以通過采取“認定、立檔、保存、研究、宣傳、弘揚、傳承和振興”等一些措施的實行進而得到保護的目的。其二,這些保護措施包括三層含義:一是整理建檔(包括研究),二是保存展示,三就是傳承弘揚。以上幾點保護措施可以說明,在太極拳的保護問題上必須結(jié)合太極拳自身的特點采取有利的傳承方式。

從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度,聯(lián)合國教科文組織明確將“保護”界定為“確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施”,對于傳統(tǒng)武術(shù)的“保護”概念理解,我們不能割裂開傳統(tǒng)武術(shù)這一特定定義項范疇,要把握住“保護的內(nèi)涵和外延”,用歷史的、辯證的觀點來解析“保護”。

“傳承”被組合運用首見于民俗學(xué)研究中“傳承”是時下使用頻率頗高的一個新詞,只有在商務(wù)印書館1996年版的《現(xiàn)代漢語詞典》中有簡短的“傳承”詞條,解釋為:傳授和繼承。傳承的本質(zhì)是文化的延續(xù),傳承是傳統(tǒng)文化的根本性特征。

2.2 李式太極拳的傳承與保護措施

2.2.1 李式太極拳

李式太極拳就是以太極拳的肘底捶、撇身捶、指襠捶、栽捶等捶法為基礎(chǔ),揉入太極十三式和八卦掌、形意拳的一些手法,創(chuàng)編而成。在動作和技擊的方法上,吸收了上述各門拳術(shù)的手法,尤其側(cè)重下盤功夫,以體松、緩慢、連貫靈活、以意念引導(dǎo)動作為基本原則,動作名稱和姿勢要領(lǐng),演練李式太極拳時,動作連貫,如行云流水,動作轉(zhuǎn)換靈活多變,下盤動作較多,特別注重腰、胯和膝、腿的訓(xùn)練。動作舒展大方,造型優(yōu)美,在不失技擊含義的基礎(chǔ)上,結(jié)合醫(yī)道養(yǎng)生,使得拳架舒展大方,對人的機體有較強的保健作用。無論從李式太極拳本身,還是這些流傳已久的藝術(shù)作品,都具有極高的美學(xué)價值。

2.2.2 李式太極拳的傳承譜系

李瑞東創(chuàng)始了李式太極拳,原來稱作為八卦李式太極拳(跟董海川學(xué)習(xí)八卦掌),又稱為太極五星錘。李瑞東是武清城關(guān)鎮(zhèn)人,現(xiàn)在的天津市武清區(qū)城關(guān)鎮(zhèn),生于1851年,名樹勛,號瑞東,字文侯,又號煙霞逸士,生來鼻梁塌陷,鼻子扁平,被人稱為“鼻子李”。現(xiàn)如今李式太極拳已經(jīng)傳授到第五代弟子了,在北京的李式太極拳協(xié)會有大部分人學(xué)習(xí)李式太極拳,通過拜師,通過培訓(xùn)的方式進行學(xué)習(xí)。（見圖1）

2.2.3 李式太極拳傳承與保護措施研究

傳統(tǒng)武術(shù)太極拳作為一種文化,是在不斷發(fā)展變化的。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,所依存的大環(huán)境發(fā)生了變化,必須要以創(chuàng)新的形式存在,這是防止傳統(tǒng)武術(shù)衰退的重要途徑,促進傳統(tǒng)武術(shù)體育繁榮的前提,也是許多研究者的共識。

2.2.3.1 政府支持是李式太極拳保護和發(fā)展的有力保障

十六大報告中,我們黨明確指出:“對于我國民間藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護要加大扶持力度”。全國人大常委會已經(jīng)對《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》進入了立法程序?！秶摇笆晃濉睍r期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》第7條專列了民族文化的保護,強調(diào)了保護的重要性。加強政府支持,推進社會積極參與《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定:我國政府應(yīng)當(dāng)大力宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,讓民眾都積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中來。李式太極拳作為太極拳的一種表現(xiàn)形式,有著豐富的文化底蘊和獨特的健身價值,加上政府和社會對李式太極拳宣傳和推廣,這些都為李式太極拳的發(fā)展和傳播提供了很好的基礎(chǔ)保障。

2.2.3.2 立足當(dāng)代多元發(fā)展,循序引入市場觀念,順應(yīng)時代發(fā)展需要

李式太極拳運動必須向多原化發(fā)展,充分發(fā)揮其健身功能。要想進步一促進李式太極拳在各方面的長足發(fā)展,特別是在健身和娛樂方面,這就需要我們的政府給出相應(yīng)的支持和保護,從而使得李式太極拳的健身、娛樂、醫(yī)療養(yǎng)生等功能得到良好開展,也可以以與一些專門的醫(yī)療保健機構(gòu)進行合作,在原有技術(shù)上進行整理和改造,進而吸收其它各家太極拳的優(yōu)勢和價值,使得李式太極拳這個中華民族的傳統(tǒng)體育項目展現(xiàn)出自己獨有的價值和功能。

2.2.3.3 保護傳承人的建設(shè)

圖1

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》中規(guī)定:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人所具有的條件,能夠熟練掌握其傳承項目的傳承特點,具備精通的專業(yè)理論和豐富的實踐經(jīng)驗,并且在本區(qū)域內(nèi)具備一定的知名度,能夠積極的推動此項運動的傳承工作?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是一種動態(tài)遺留,是人類過去的實踐過程的當(dāng)下演變,是活的文化藝術(shù)、精神的繼承與發(fā)展,因此,傳承主體肩負著傳承與創(chuàng)造的雙從使命,既要把自己掌握的高超技藝、技能傳授給后人又要在傳承中不斷發(fā)展自己擁有的知識技藝,使得傳承的技藝與技能因創(chuàng)新和發(fā)展而有所受益。被國家和各級政府指定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體的傳承人、傳承團體,擔(dān)負著將自己所持有的技藝、技術(shù)傳承給后人,李式太極拳作為太極拳的一個門派,同樣在其傳承與發(fā)展當(dāng)中也是如此,傳承者應(yīng)當(dāng)具有開闊的胸襟和開放的意識,改變過去那種固守秘密、將其技藝、技能只在本家族內(nèi)傳承和或者是傳男不傳女的老傳統(tǒng),應(yīng)當(dāng)擴大傳授的范圍和力度,想盡一切辦法把李式太極拳的技術(shù)、技能傳授給愿意學(xué)并且有靈氣的年輕人,使得李式太極拳培養(yǎng)出更多的后備人才,為李式太極拳在今后的傳承與發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

2.2.3.4 保存和發(fā)展引進學(xué)校體育教育

學(xué)校教育在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中具有舉足輕重的作用。目前已有部分學(xué)校將太極拳列為體育課活動項目中的一項,開設(shè)專門的太極拳選修項目。太極拳具有中正安舒、輕靈圓活、松柔慢勻、開合有序、剛?cè)嵯酀奶攸c,這種運動即自然又高雅,可親身體會到音樂的韻律,哲學(xué)的內(nèi)涵,美的造型,詩的意境。讓學(xué)生在提高身體素質(zhì)的同時,也達到提升文化素養(yǎng)的目的,使太極拳在年輕人的隊伍中傳播開來。

3 結(jié)論和建議

3.1 結(jié)論

李式太極拳是天津體育民俗體育文化不可忽視的標(biāo)志性文化印記。李式太極拳的發(fā)展現(xiàn)狀不容樂觀,李式太極拳的后人不斷的通過各種方式傳授和發(fā)揚李式太極拳,但在發(fā)展過程中存在資金缺乏,固定練習(xí)場所少。李式太極拳社會關(guān)注度低,練習(xí)者中青少年少,傳承人中大多都是年齡偏大。

3.2 建議

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視野下,加強李式太極拳傳承和保護工作;傳承人在創(chuàng)新傳承發(fā)展過程中起關(guān)鍵性作用,加強對傳承人保護;政府部門通過產(chǎn)業(yè)化推動李式太極拳的發(fā)展;政府給予政策,資金支持,挖掘,整理李式太極拳的歷史資料。

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