王希
(陜西學(xué)前師范學(xué)院,陜西 西安 710100)
美術(shù)教學(xué)如何體現(xiàn)人文精神
王希
(陜西學(xué)前師范學(xué)院,陜西 西安 710100)
近階段,中國教育界出現(xiàn)了改變?nèi)藗儗逃∠笈c觀念的改革,即藝術(shù)教育的改革.這次藝術(shù)教育改革主要是強調(diào)美術(shù)教學(xué)要加強對人文精神的融合,使學(xué)生從藝術(shù)特長生逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楦咚刭|(zhì)的藝術(shù)人才.對于教育學(xué)生人文精神的中學(xué)美術(shù)教學(xué)課堂,教師不僅可以教育學(xué)生有關(guān)美術(shù)的知識點,而且還可以增強學(xué)生美感的敏感度和美術(shù)人文精神.所以,把人文精神引入到中學(xué)美術(shù)課堂當(dāng)中,會是往后美術(shù)課程發(fā)展的必經(jīng)之路.
美術(shù)教學(xué);人文精神;教學(xué)模式
人文精神有五種涵義:第一,人文精神強調(diào)人的價值,鼓勵把人文精神和科學(xué)性相融合,關(guān)注的重點應(yīng)是實際日常生活情況下人的價值表現(xiàn);第二,人文即不同于自然規(guī)律下所存在的事物,它的重點為存在于人類思想和行為間的審美能力、價值觀定向、人文形式、志愿、信奉,這也就是人文精神;第三,人文精神規(guī)定個人的文化程度與層次取決于個人的價值定向和志愿的追尋,著重指出個人文化程度與層次的提升,存在于不斷前進(jìn)、發(fā)展、成才的過程當(dāng)中;第四,人文精神需求人們要實時地對自身進(jìn)行反省,進(jìn)而不斷地使自己處于改進(jìn)、完善的狀態(tài),進(jìn)而逐漸提高自身的能力;第五,人文精神強調(diào)人類要注重生命的意義,主要體現(xiàn)在以下幾方面:張揚自身的個性,擁有自由、公平、尊重的權(quán)利,不斷地追求志愿、信奉與個人的價值,摸索人類生命的涵義等.
美術(shù)課堂著重地關(guān)注人文精神的關(guān)鍵之處,這是課程改革下關(guān)鍵性的一步.而教學(xué)是實現(xiàn)相關(guān)課程開展的一種方式.在課程改革的趨勢下,擔(dān)任基礎(chǔ)知識教育角色的美術(shù)教師應(yīng)改進(jìn)原有的教學(xué)模式,樹立合理的、科學(xué)的、適應(yīng)的新教學(xué)理念,只有這樣才能使課程改革的目標(biāo)與任務(wù)得到質(zhì)量保證.美術(shù)課程和人文精神,這兩者間的關(guān)系是密不可分的,統(tǒng)一存在的.美術(shù)教學(xué)過程要對學(xué)生營造濃厚的人文氛圍,努力地把藝術(shù)品應(yīng)用到文化背景下并對其進(jìn)行剖析,積極地把藝術(shù)品當(dāng)中存在的人文精神或者是含義挖掘出來.
美術(shù)課標(biāo)指明美術(shù)是有關(guān)人文氣息的一門課程,體現(xiàn)人文氣息的美術(shù)課程展現(xiàn)著人類的想法、思維、價值觀等方面的人文精神,其來源于人的精神追求,注重人和自然間的聯(lián)系.而有關(guān)美術(shù)的藝術(shù)作品的出現(xiàn)都是源于相關(guān)的文化背景,產(chǎn)生于不同國家或者是不同時間的美術(shù)藝術(shù)品都會有其自身獨一無二的文化精神.美術(shù)是一項能陶冶人情操的藝術(shù),一件美術(shù)藝術(shù)品往往都能很好地展示其所產(chǎn)生的時代文化,特性不一樣的美術(shù)藝術(shù)品是前人勞動與智慧結(jié)合下的成果.比如清明上河圖這一幅畫主要是通過畫面來向世人展示古代經(jīng)濟發(fā)展良好的景象,而這些美術(shù)藝術(shù)品都可以讓學(xué)生對中華的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了解,增強學(xué)生的民族文化意識,進(jìn)而逐漸培養(yǎng)學(xué)生人文精神.
4.1 教師改進(jìn)原有教學(xué)理念,促進(jìn)人文教學(xué)
跟隨著時代的腳步,教育也逐漸趨向于適應(yīng)時代發(fā)展的方向前進(jìn),但是原有的教學(xué)方式已經(jīng)不適應(yīng)于現(xiàn)代人發(fā)展的需求,對人的生活和學(xué)習(xí)容易產(chǎn)生負(fù)面的作用.因此,注重全方位發(fā)展的人文教學(xué)模式就逐漸受到人們的追捧,受關(guān)注度大幅度地增加.雖然人文教育的受關(guān)注度逐漸增多,但是由于關(guān)注力度的不同,使得人文教育在本質(zhì)上發(fā)生的改變是極少的.目前,人們對于人文教育的含義與作用都并不是十分的了解,只是大致把它劃分為提升學(xué)生綜合素質(zhì)的教育課程,覺得這樣的教育就只是為了提高學(xué)生的素質(zhì),增加知識點的積累,逐漸提高學(xué)生的審美能力.
美術(shù)課程是有關(guān)人文精神的課程當(dāng)中最重要的課程之一,具有濃厚的人文氣息,人的思想、志愿、信仰、素質(zhì)、性格、情感等人文特點都隱藏在不同時期、不同地方的美術(shù)家盡心盡力所創(chuàng)作出來的藝術(shù)品中.需要教師有改革的意識,敢于改變原有的教學(xué)模式,給改革下的教學(xué)模式添加新的時代元素,并且在教學(xué)過程中堅持以學(xué)生為教育的主體,明白學(xué)生真正的內(nèi)心需要,了解學(xué)生的日常愛好,注重培養(yǎng)學(xué)生的動手能力,盡可能地打開學(xué)生的創(chuàng)造思維和挖掘?qū)W生的潛在能力,為學(xué)生實現(xiàn)全方位的發(fā)展扎好根基.
4.2 情感教學(xué),與學(xué)生進(jìn)行雙向交流,增加學(xué)生人文意識
教師要在教學(xué)的過程中進(jìn)行情感教學(xué)就需求教師有較強的責(zé)任意識,只有教師擁有較強的責(zé)任意識才能靈活地運用多種的情感教學(xué)模式.作為傳授知識的人員,教師應(yīng)該樂于改進(jìn)原來的教學(xué)模式,讓學(xué)生擔(dān)任教學(xué)過程的主角,與學(xué)生做雙向的互動,從本質(zhì)上逐漸消除與學(xué)生間的隔閡,創(chuàng)造自由、公平、喜悅的美術(shù)教學(xué)課堂,使學(xué)生輕松的進(jìn)行藝術(shù)熏陶.
例如講解“服裝藝術(shù)欣賞搭配”這部分內(nèi)容,我會先給學(xué)生播放有關(guān)服裝秀的視頻,播完后請幾位學(xué)生上臺學(xué)習(xí)視頻中模特走秀時的動作.現(xiàn)代的學(xué)生都想在大眾跟前盡情地展示自己的各方面能力,可是卻又缺乏膽量和勇氣,進(jìn)而始終不敢跨出一步.那么教師進(jìn)行教學(xué)的首要工作即是鼓勵學(xué)生敢于在講臺上表演,消除心中的膽怯,挑戰(zhàn)自我.不過表面上教師承擔(dān)傳授知識的任務(wù),可所掌握的知識是有限的,所以對于其它方面的知識還是會存在不懂的地方,因此也是學(xué)習(xí)其它知識的主體.所以,我會事先告訴學(xué)生自己對于服裝秀或者是走秀的了解并不深,想與同學(xué)們一起模仿學(xué)習(xí)、研究探討,從而逐漸消除師生間的隔閡.而且在觀看視頻的過程中,我會多次與學(xué)生針對服裝的設(shè)計和走秀進(jìn)行探討,提出自己的想法與學(xué)生進(jìn)行互動,并對學(xué)生的想法適當(dāng)?shù)亟o予一些評價,必要時可以自己上臺示范,在自由、愉快的課堂范圍下與教師一起學(xué)習(xí)不一樣的知識,進(jìn)而提高美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量.
4.3 貼近生活,營造人文教學(xué)氛圍
美術(shù)課堂要讓學(xué)生積極地尋找生活中的美,樂于把自身的日常生活與美相聯(lián)系,即把自身在日常生活的感悟、體會與藝術(shù)家用各種方式展現(xiàn)他們的感悟相聯(lián)系.通過生活體驗引起學(xué)生對美術(shù)的興趣,被激發(fā)起激情的學(xué)生可以在課堂上進(jìn)行自我展現(xiàn)、自我創(chuàng)造.教師要激發(fā)學(xué)生對美術(shù)的興趣,使學(xué)生用畫畫等美術(shù)形式展現(xiàn)自身的想法和體會,就要從創(chuàng)建人文氛圍的美術(shù)課堂開始,選取貼近學(xué)生生活的教學(xué)材料,展現(xiàn)具有人文氣息的藝術(shù)品.
比如在欣賞齊白石的水墨畫《蝦》時,因為僅僅面對一幅畫進(jìn)行講解是很難讓學(xué)生明白畫中的妙處,所以我就在課前事先準(zhǔn)備幾只蝦.在上課的過程中,我以這幾只蝦為例,讓同學(xué)們把真實的蝦與齊白石先生畫的蝦相比較,試著能否得出一些不一樣的結(jié)果.當(dāng)然,學(xué)生在真蝦與畫蝦之間慢慢地活躍起來,并且也聯(lián)系到他們?nèi)粘I钏吹降奈r,進(jìn)而可以對齊白石先生的畫進(jìn)行正確的、合理的評價.學(xué)生評價之后,我就鼓舞學(xué)生自己大膽地試著畫畫,并把畫出的畫與齊白石的畫進(jìn)行對比分析,在學(xué)習(xí)中創(chuàng)作,在創(chuàng)作中學(xué)習(xí).在這樣的教學(xué)模式下,學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)藝術(shù)家的創(chuàng)作特點,而且可以培養(yǎng)他們的實踐能力.
4.4 改進(jìn)教學(xué)技巧,課堂傳授人文精神
要把人文精神融入到美術(shù)教學(xué)當(dāng)中,教師就不單是給學(xué)生講解有關(guān)美術(shù)創(chuàng)造的技術(shù)手法,而且要給學(xué)生講解相關(guān)的美術(shù)文化背景知識,讓學(xué)生可以更好地了解和掌握美術(shù)知識,進(jìn)而讓學(xué)生擁有足夠強的創(chuàng)作能力.
例如講解古代花鳥畫這部分內(nèi)容時,我會事先準(zhǔn)備有關(guān)現(xiàn)代的花鳥與古代花鳥畫相結(jié)合的課件,讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞,使他們在鑒賞的過程中了解畫花鳥的畫要特別注意哪幾點,花鳥畫在什么地方可以下筆可以使畫隱藏妙處.在欣賞完古代的花鳥畫后,我就會給學(xué)生講解一些現(xiàn)在瀕臨絕種的花鳥基本知識,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)花鳥畫的同時了解全球花鳥的瀕臨情況以及一些瀕臨絕種的花鳥信息,逐漸使學(xué)生增加保護(hù)環(huán)境、保護(hù)瀕臨物種的意識,從而實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生
人文精神的目的.
4.5 建立體現(xiàn)人文精神的評價與檢測系統(tǒng)
一直以來,國內(nèi)的教育就面臨著嚴(yán)峻的問題:注重知識,忽視實踐;注重成績,忽視素質(zhì).處于這樣的問題下,人文精神的培養(yǎng)逐漸被忽視,進(jìn)而使得教育只注重成績、結(jié)果,對于教育過程中的素質(zhì)培養(yǎng)、能力的提高不太上心的局勢出現(xiàn),進(jìn)而使得學(xué)校變成生產(chǎn)職業(yè)工作者的生產(chǎn)基地.
對美術(shù)教學(xué)課堂進(jìn)行評價時,要特別注意的是我們要把學(xué)生的全面發(fā)展當(dāng)成對學(xué)生進(jìn)行評價的尺度,并且在這基礎(chǔ)上設(shè)置合理的人文素質(zhì)評價系統(tǒng)和方法.美術(shù)課堂進(jìn)行評價可以推動學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)楦咚刭|(zhì)的人才,可以改善教師的教學(xué)模式,推動美術(shù)課程的進(jìn)步.教師不單只是對學(xué)生接受知識的能力進(jìn)行評價,還要對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的學(xué)習(xí)態(tài)度、創(chuàng)作能力等多方面進(jìn)行全面的評價.美術(shù)課程是所有培養(yǎng)人文精神課程中較為突出的一門,擁有獨自的風(fēng)格、特殊點,而我們應(yīng)該積極地了解美術(shù)課程的特殊風(fēng)格與規(guī)律,著重對教學(xué)中人文條件的評價,從而建立起自身獨有的評價與檢測系統(tǒng).
原有的評價系統(tǒng)對學(xué)生在實際課堂上的具體表現(xiàn)是忽略帶過的,對學(xué)生的努力創(chuàng)作沒有給予相應(yīng)的評論,沒能讓學(xué)生在創(chuàng)造中得到快樂.而一個適當(dāng)、合理的評價系統(tǒng)能引起學(xué)生創(chuàng)作的想法,極大限度得打開學(xué)生創(chuàng)造思維.因此,教師建立體現(xiàn)人文精神的評價與檢測系統(tǒng)時,應(yīng)該根據(jù)每位學(xué)生的不同特性,知識的接受程度的不同對他們所創(chuàng)造的藝術(shù)品給予不一樣的點評模式,使學(xué)生在評價中感受到作品被欣賞的自豪感與優(yōu)越感,從而讓學(xué)生有足夠的信心與勇氣參與美術(shù)課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中.而且,教師在進(jìn)行評價時,盡量不用專業(yè)性的眼光對學(xué)生的藝術(shù)作品進(jìn)行評價,也盡量不用簡單打分形式給學(xué)生的作品進(jìn)行評定.因為教師如果采用這樣的教學(xué)模式,會使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到挫敗感,進(jìn)而對美術(shù)創(chuàng)造提不起應(yīng)有的興趣.
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1673-260X(2014)03-0209-02