現(xiàn)在，談互聯(lián)網(wǎng)變成了習慣與風尚，今天，俺這個老土包子也說說互聯(lián)網(wǎng)。沒辦法，你不理它，它會理你，我們早已是“網(wǎng)中人”。

從俺這個紙媒“衰人”的角度，一直困擾于兩個問題：一是當下資訊供應的速度正在以時、分、秒來刷新，而報紙仍然以24小時的周期刷新，所以人還在，速度沒了；二是資訊傳播進入交互傳播時代，也可以說是社交化、互動化時代，而報紙歸根結底還是單向度傳播，所以紙還在，人沒了。

好，歸納一下：即時刷新與社交化傳播，把報紙逼到了墻角。我把這種媒體行業(yè)的革命稱為媒體的生產(chǎn)與傳播方式的革命，它給報紙帶來的直接而致命的結果是閱讀習慣和閱讀方式的改變。因此，經(jīng)典意義上的“媒體”這個概念，也要重新定義了。

總而言之，從世界傳播史看，我們先后經(jīng)歷了紙引領、聲波引領、電視引領、互聯(lián)網(wǎng)（移動互聯(lián)網(wǎng)）引領的浪潮，由此可以看出，傳播是永恒的，但介質會此消彼長，這個變化的背后拖著一個長長的、幽靈一樣的背影——它的名字叫技術革命，它面無表情，沒有兒女情長，但所有你愿意或不愿意的改變都因它而變！

再把鏡頭轉換到中國的熱土上，中國的媒體大致經(jīng)歷了兩波浪潮：第一波是市場化了的媒體，即主要由都市報引領的浪潮；第二波與世界同步，是由互聯(lián)網(wǎng)（移動互聯(lián)網(wǎng)）引領的浪潮。前一波浪潮，紙媒在潮頭，還有一點英雄的派頭；第二波浪潮，紙媒不在潮頭，而且沒能幸免地卷入其中，至少目前，是一副灰頭土臉的樣子。

說到我們今天的境況，有人卸責給中國特色的新聞體制，這可以算是一個因素，筆者就不多說了，但要說是因此導致了紙媒今天的局面，恐怕你自己也會覺得這樣講有點以偏概全。

這些年筆者感觸最深的是，在商業(yè)風潮下，我們媒體自己變成了什么。在“陳永洲事件”發(fā)生時，筆者曾經(jīng)寫過這么一段話：絕大部分媒體“雖然還談新聞理想，但百分之九十九在談廣告；不為五斗米折腰，但都為五斗米折了腰；以公器的名義，但卻收獲了一報或一人之利益；把道義與不義，把良知與無知都擔在肩上；既有‘妙手著文章’，也有‘咸豬手’做文章。中國媒體是五味雜陳的中國轉型的一部分！在中國，有獨立品格的記者很少，現(xiàn)在，在國家意志與商業(yè)風潮的雙重擠壓下，有獨立品格的媒體更少！你看看我們這副嘴臉，像是能擔當公共角色的樣子嗎”。尤其是都市類報紙，商業(yè)利益早己高于公共價值，新聞專業(yè)主義成了自己的遮羞布！如果不服氣，可以查一查從辦報至今，你每天刊登了多少喪盡天良、傷天害理的虛假醫(yī)療廣告？唉，即使沒有互聯(lián)網(wǎng)的追殺，長此以往報紙自己也快走到窮途末路了。

毫無疑問，現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)籠罩下的全新媒體生態(tài)，正如馬云所說：天變了。筆者經(jīng)常講一句比較極端的話：如果覺得不明白，可以先問你自己，你自己其實就是問題和答案本身！哦，這么一說，才發(fā)現(xiàn)自己四年前已經(jīng)很少讀報了，我的資訊、生活、工作、娛樂都基本依靠移動互聯(lián)了。筆者曾經(jīng)詛咒過互聯(lián)網(wǎng)把我們的一切都撕成碎片片，問題是，你要保持十二分的警覺，即使整個世界被碎片化，但你的世界還是要你自己來拼接。如果說碎片化是這個時代最顯著的特征，那么，思想呢？思想可以碎片化嗎？如果工作與生活都碎片化了，那么，誰來思考呢？靠那些泛濫的警句、哲語、心靈雞湯就能添充我們的精神世界嗎？

扯遠了。說再多也是人人皆知的白開水道理，現(xiàn)在是資訊最開放的時期，人人都是孔夫子、馬克思，拿大道理裝神弄鬼唬人已很難了，你知道的那些道道別人也知道啊，所以，誰說大道理越多，漏馬腳的機會也越多，要知道，有一種人混這個世界，主要是靠裝的，用語言、用衣裝、用道理、用情感，比較悲天憫人式。

人類并不算是一個堅強的物種，除了小聰明，更多的是他蘆葦般在風中搖曳的軀干，以及大事即將發(fā)生前那帶有征兆性的恐懼表情?，F(xiàn)在，誰都敢給紙媒看衰相、測八字、掐命運、寫悼詞，紙媒的死期在什么時候俺不知道，但就整體行業(yè)而言，它不再風光，變成衰媒，這個應該可以作為悼詞的一部分。悼詞的最后一部分可以這樣寫：紙媒有三種死法，一是不變應萬變，等死；二是自己把自己嚇死；三是亂了方寸，自己把自己折騰死。前面說過，當下就是一個新媒體生態(tài)，新的媒體生態(tài)包涵三層意思：一是互聯(lián)網(wǎng)（移動互聯(lián)）執(zhí)牛耳；二是紙媒會一衰再衰，變成衰媒；三是紙媒要擺正心態(tài)，既然是生態(tài)，就不可能都長成參天大樹，有大樹，有小樹，有花有草，各有各的活法，這個就是生態(tài)。你不是參天大樹了，但你還有參天大樹的臭架子和心結，這就不應該了。

好，該點題了。關于互聯(lián)網(wǎng)，有兩個觀點我覺得有必要重重申明一下。

第一，如果說共產(chǎn)主義是20世紀的“幽靈”，那么21世紀的“幽靈”就是互聯(lián)網(wǎng)。20世紀以共產(chǎn)主義為代表的思想影響了整個世界，可以預想，互聯(lián)網(wǎng)這個“幽靈”也必將改變整個世界，而且這種改變是刷新與顛覆式的，從形態(tài)、規(guī)則、秩序到行業(yè)，它的革命性、顛覆性、跨界入侵能力堪稱無影殺手，再牛的行業(yè)、再強悍的企業(yè)，都不是它的對手。迄今為止，我們對互聯(lián)網(wǎng)的認識深度，對互聯(lián)網(wǎng)影響世界的認識深度還遠遠沒有到位?？傊桥腔灿?1世紀的“幽靈”，會隨時來叩響你的門扉。它可能是你的朋友，可能是你的克星，也有可能是你的救星。

第二，互聯(lián)網(wǎng)對世界尤其是對中國而言，第二個偉大貢獻是對民主精神的新啟蒙。互聯(lián)網(wǎng)與生俱來帶有民主的基因，在互聯(lián)網(wǎng)的空間里，天然是共享、平等、包容、多元、透明、公開、自由的，當然也會有人認為是亂糟糟的、無秩序感的。這樣的對民主的啟蒙與催生方式有別于過往任何時候。黨的十八大報告提出要不斷擴大人民民主，使民主制度更加完善，民主形式更加豐富。未來中國的民主化進程主要依靠兩股推動力：一股來自傳統(tǒng)的思想與知識的力量的啟蒙，一股來自依托于技術革命的互聯(lián)網(wǎng)的力量的催生。很顯然，互聯(lián)網(wǎng)催生民主的方式是非暴力的，甚至互聯(lián)網(wǎng)就是民主本身。

當下就是一個新媒體生態(tài)，新的媒體生態(tài)包涵三層意思：一是互聯(lián)網(wǎng)（移動互聯(lián)）執(zhí)牛耳；二是紙媒會一衰再衰，變成衰媒；三是紙媒要擺正心態(tài)，既然是生態(tài)，就不可能都長成參天大樹，有大樹，有小樹，有花有草，各有各的活法，這個就是生態(tài)。你不是參天大樹了，但你還有參天大樹的臭架子和心結，這就不應該了。