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        讓語文學(xué)習插上思想的翅膀

        2014-03-27 23:25:44宋光明
        新課程·中旬 2014年12期
        關(guān)鍵詞:培養(yǎng)思想

        宋光明

        摘 要:浙江高考又迎來新一輪改革,語文變得愈發(fā)重要,常有學(xué)生來問同樣的問題:高中語文該怎么學(xué)效果更佳呢?竊以為,要學(xué)好語文,一要靠平時語言素材的積累;二要熟練掌握各種能力和技巧,諸如閱讀寫作及各種語言運用的能力等;三要重視培養(yǎng)學(xué)生的思想,讓學(xué)生成為一個會思考、有主見的人。就培養(yǎng)學(xué)生思想的重要性及如何在日常教學(xué)中培養(yǎng)并形成學(xué)生的思想展開重點論述。

        關(guān)鍵詞:語文學(xué)習;思想;翅膀;培養(yǎng)

        一、什么是思想

        思想是客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。我們這里所說的思想不是那些對人類產(chǎn)生重大影響的理論體系,而是俗稱的觀念,也即人們常說的“世界觀”“價值觀”“人生觀”。我們要培養(yǎng)學(xué)生的思想,是指讓學(xué)生成為有主見的人,對我們身邊的人、物、事都有自己的見解和主張,而這個主張無論深刻或淺薄,都在道德的許可范圍之內(nèi)。

        二、培養(yǎng)學(xué)生思想對語文學(xué)習的重要意義

        1.重視培養(yǎng)并形成學(xué)生的思想,是促進學(xué)生個體發(fā)展與完善的重要環(huán)節(jié)

        《普通高中語文課程標準》明確指出:“高中語文課程應(yīng)進一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng),使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力,形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為終身學(xué)習和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”標準語文學(xué)科必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢,弘揚和培育民族精神,使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶,塑造熱愛祖國及中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格,形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度;學(xué)生則應(yīng)相應(yīng)的根據(jù)自己的學(xué)習目標,選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物,與文本展開對話,通過閱讀和思考,領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵,探討人生價值和時代精神,以利于逐步形成自己的思想、行為準則,樹立積極向上的人生理想,增強民族使命感和社會責任感;注重養(yǎng)成獨立思考、質(zhì)疑探究的習慣,通過交流和思想碰撞,在相互切磋中,加深領(lǐng)悟,共同提高思想水平。

        2.重視培養(yǎng)并形成學(xué)生的思想,是提升學(xué)生個體應(yīng)試能力的需要

        常有家長來問:為什么孩子的語文成績不容易提高?結(jié)論是語文學(xué)習需要長期的積累,一般人會以為這個積累僅僅指語言素材的積累。其實不盡然,因為個體思想的形成也需要長期的積累沉淀,而很多學(xué)習勤奮的人之所以成績?nèi)匀徊荒芴嵘?,則是因為不重視個人的思想素養(yǎng)。思想對語文考試的影響,主要體現(xiàn)在兩個方面:其一,閱讀。包括古文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、古詩詞閱讀甚至圖文題中的閱讀。閱讀的本質(zhì)其實是作者跟讀者思想的交流。試問,一個沒有思想的人,他又能怎么去理解別人的思想,拿什么去跟別人交流并碰擦出火花呢?一個沒有家國思想的人顯然是無法理解杜甫的情懷的,不理解又怎么能答杜詩閱讀題呢?所以,在各式閱讀考試中,盡管閱讀技巧很重要,但閱讀者的思想素養(yǎng)顯然也無法忽視。其二,作文。文以載道,作文的根本,還是傳達思想,哪怕現(xiàn)在的作文是“帶著鐐銬起舞”了。寫作者文筆再優(yōu)美,手法再老練,結(jié)構(gòu)再巧妙,沒有思想的作文依然不能拿高分,作文的深刻立意,來自于作者的深邃思想!一份語文試卷,主體還在閱讀和寫作上,從某種意義上說,應(yīng)試者思想的高度決定了分數(shù)的高度。

        三、如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思想

        1.利用文本教學(xué),開展思想教育

        文本教學(xué)是語文教學(xué)中實現(xiàn)受教育者語文個體素養(yǎng)提升的主要途徑,自然也是培養(yǎng)并形成學(xué)生思想的主陣地。我們可利用文本教學(xué)來突出思想教育:第一,從文本的作者入手。每篇文章的時代、作者背景都是不同的,不同時代的作者,也呈現(xiàn)出不一而足的處世態(tài)度,給讀者以不同的思想啟迪。就如同樣面對人生挫折的屈原和蘇軾,前者剛毅,后者豁達,都給人留下深刻的印象。曾經(jīng)有一段時期,學(xué)生作文必言“蘇軾、李白、史鐵生”,盡管閱卷老師會有千篇一律的感覺,但作家對學(xué)生思想的影響之深,卻也由此可見一斑。因此,讓學(xué)生課前預(yù)習或老師適當點評關(guān)于文章的作者及時代背景既有助于學(xué)生理解課文,還能讓學(xué)生從中感受社會責任感和使命感,有助于形成自己思想觀念。第二,從文本的主題思想入手。作者為文的目的,就是要表達特定的思想情感,讀者閱讀的目的是體會作者的用意并試著去跟作者產(chǎn)生思想的共鳴。值得一提的是,文本的思想教育不能局限于孤立的一文一篇,而應(yīng)該著眼于大局,比如蘇教版的必修一中的“向青春舉杯”板塊,每一篇課文都給人以青春的鮮明的主題,但把幾篇課文結(jié)合起來感悟,你又能獲取有關(guān)青春的更為全面的思想認知。第三,從課文重點詞句和重點語段中,發(fā)掘課文中蘊涵的思想感情。思想的滲透不應(yīng)該是空洞的,而應(yīng)該以實實在在的內(nèi)容為基礎(chǔ),語文教學(xué)只有扎扎實實地抓住字、詞、句的理解,才能清楚地闡明課文所體現(xiàn)的內(nèi)在思想性,才能在學(xué)生獲得知識、形成能力的同時,受到具體生動的思想教育,因為作者的思想感情和觀點總是隱含在詞句之中。因此,教師在教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生剖析和品味課文的詞句,借以挖掘其中蘊含的思想內(nèi)容,可以較好地滲透品德教育。

        2.巧妙利用作業(yè)練習,開展思想教育

        注重利用好語文教學(xué)中的作業(yè)練習,也能極大地提升學(xué)生的思想水準。首先看作文。語文離不開寫作,一篇作文從構(gòu)思、寫作到修改,都有觀點和方法的問題,都滲透著學(xué)生的主觀意識。因此,在出作文題時可有針對性地來訓(xùn)練并拓寬學(xué)生的思想面。比如針對當前學(xué)生現(xiàn)狀,出個“我懂得了 ”的作文訓(xùn)練題目,老師稍加點撥,便可啟迪學(xué)生從學(xué)習、紀律、家國、親情、道德、人生等所有的角度進行思考,直接把他們的思想從小溪引至大海。從這個層面講,高中階段的每一次作文訓(xùn)練都是思想觀念的訓(xùn)練。其次,說閱讀。作業(yè)中的閱讀其實是文本閱讀的延伸,在有效的拓展了學(xué)生閱讀視野的同時,既提升了他們閱讀解題的能力,也側(cè)面拓展了他們的思想視野,尤其是綜合練習,各種大小現(xiàn)代文閱讀、詩歌閱讀、文言閱讀,乃至圖表閱讀(圖文轉(zhuǎn)換),極大地豐富了學(xué)生的觀念和認知。再次,各種語言運用練習。語言運用考的是技巧,內(nèi)在的還是學(xué)生的觀念,如新聞時評之類的題目,在考查學(xué)生相關(guān)思想的積累的同時,也不失為一個思想教育的好平臺。

        3.利用社會大課堂,開展語文思想教育

        社會是一部大書,是語文學(xué)習的外延,也是一部語文思想教育的活生生的教材。教師也可適當?shù)剡@本每天都在更新教科書進行思想教育。首先,語文課堂上老師適時地對社會事件進行點評,既能改變當前教育“兩耳不聞窗外事”的狀況,也能極大地導(dǎo)引學(xué)生的思考,促進他們形成自己健康的思想觀念。

        比如點評出席中央文藝工作座談會的文藝工作者,可以直接影響學(xué)生的價值觀、人生觀;其次,引導(dǎo)學(xué)生面向社會汲取素養(yǎng),養(yǎng)成每天積累的習慣,尤其是人物德行方面的積累,在充實學(xué)生的語言素材的同時,也能極大地豐富提升學(xué)生的思想。還可以要求學(xué)生每天記住一句自己搜集整理的有關(guān)思想道德教育方面的名言或詩句,或者寫寫閱讀習慣讀物的心得感悟,甚至也可以是日記,點滴積蓄,長久堅持,自然也就能“積善成德,神明自得”了。

        參考文獻:

        [1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準[M].北京:人民教育出版社,2013:23.

        [2]喻淑珍.利用語文教材挖掘德育內(nèi)涵[J].中學(xué)語文教學(xué),2013(8):43.

        [3]楊立英.如何在語文教學(xué)中滲透德育教育[J].教育學(xué)文摘,2012(68):52.

        [4]韋美日.選準語文德育的滲透點[J].語文教學(xué)與研究,2005(11):65.

        編輯 喬彥鵬

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