劉 霄，李 京

(河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，天津300401)

生態(tài)道德意識(shí)是生態(tài)文明建設(shè)的思想核心問題，目前我國公民的生態(tài)道德意識(shí)處于十分淡薄的狀況，因而對(duì)于生態(tài)道德意識(shí)的建設(shè)來說，加強(qiáng)生態(tài)文明道德意識(shí)的研究是刻不容緩的。

1 生態(tài)道德意識(shí)的現(xiàn)狀

我國生態(tài)道德意識(shí)的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)為沒有認(rèn)識(shí)到生態(tài)道德意識(shí)的重要性，即生態(tài)道德意識(shí)淡漠。生態(tài)道德意識(shí)的重要性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一個(gè)是意識(shí)方面;另一個(gè)是道德方面。我國現(xiàn)在出現(xiàn)的眾多環(huán)境污染問題，例如，PM2.5居高不下，地下水污染嚴(yán)重等問題，從根本上說是公民的生態(tài)道德意識(shí)淡薄引發(fā)的。

從意識(shí)層面上看，雖然國家在生態(tài)文明建設(shè)方面加大了力度，但所有的措施都必須依靠人才能實(shí)施下去，在人們生態(tài)道德意識(shí)淡薄的情況下，生態(tài)文明建設(shè)的措施得不到很好的貫徹實(shí)施，生態(tài)文明建設(shè)的成效也不會(huì)明顯，生態(tài)環(huán)境更不會(huì)得到改善。所以，建設(shè)生態(tài)文明首先要加強(qiáng)生態(tài)道德意識(shí)的提高，要在意識(shí)上烙上生態(tài)的痕跡，這樣才能從根本上建設(shè)生態(tài)文明。生態(tài)道德意識(shí)的提高可以促使人們自覺地做出保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為，自覺地貫徹實(shí)施國家的政策。這樣，生態(tài)文明建設(shè)就從一種國家硬性施加的行為轉(zhuǎn)變成一種自覺自愿的生態(tài)保護(hù)行為。生態(tài)道德意識(shí)的提高才能為生態(tài)文明建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從道德層面上看，生態(tài)道德就是將生態(tài)的意識(shí)加入到傳統(tǒng)的道德意識(shí)當(dāng)中。用生態(tài)的思想意識(shí)填補(bǔ)傳統(tǒng)道德文化，完善道德文化體系，加強(qiáng)人們的生態(tài)道德意識(shí)。用生態(tài)的意識(shí)去看待人與自然的關(guān)系，用平等、和諧的理念去處理生態(tài)問題。生態(tài)道德約束人們對(duì)自然的實(shí)踐行為。在生態(tài)道德的約束下，人們會(huì)自覺地遵循生態(tài)道德，并將生態(tài)道德逐漸融入人們的心靈深處。這樣，人們就可以與自然和諧相處，避免出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的行為。生態(tài)道德和傳統(tǒng)道德一樣，都會(huì)受到社會(huì)輿論的監(jiān)督，使生態(tài)環(huán)境在自律和他律中得到很好的保護(hù)。

總之，生態(tài)道德意識(shí)淡薄是生態(tài)文明建設(shè)中存在的不可忽視的問題，它直接影響著生態(tài)文明建設(shè)的成效。公民的生態(tài)道德意識(shí)增強(qiáng)了，才會(huì)自覺地去履行保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)并從自身出發(fā)，踐行生態(tài)道德意識(shí)，并監(jiān)督他人的非生態(tài)行為，加快生態(tài)文明建設(shè)的步伐。所以，當(dāng)人們的生態(tài)道德意識(shí)提高了，生態(tài)文明建設(shè)就會(huì)在意識(shí)的指導(dǎo)下，擁有動(dòng)力。

2 生態(tài)道德意識(shí)建設(shè)的意義

一切意識(shí)都將用于實(shí)踐，生態(tài)道德意識(shí)也不例外。提高公民的生態(tài)道德意識(shí)，加強(qiáng)公民的生態(tài)道德觀念，在人們的大腦中樹立生態(tài)意識(shí)，才會(huì)有生態(tài)行為。

2.1 生態(tài)道德意識(shí)有利于和諧人與自然的關(guān)系

人類是自然的一部分，來自于自然，存在于自然。但隨著人類文明的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人類在能力逐漸加強(qiáng)的進(jìn)程中，似乎忘記了自己是自然的成員，甚至認(rèn)為自己是自然的主宰。在這種意識(shí)的指導(dǎo)下，人類開始毫無節(jié)制地掠奪自然資源以不斷滿足自己的欲望。生態(tài)道德使人們認(rèn)識(shí)到自己是自然的組成部分，而且是脫離了自然便無法生存的部分。只有與自然和諧相處，人類才能夠永續(xù)發(fā)展。生態(tài)道德意識(shí)指導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)攝取適量的資源，不能總是為了滿足自己的欲望而掠奪資源，我們不是最后一代，我們還要給后代人留下更多的資源。要想資源源源不斷地供我們需要，就要學(xué)會(huì)保護(hù)資源，讓資源可以不斷循環(huán)再生，從而得到豐富的資源。生態(tài)道德意識(shí)告誡我們，如果破壞生態(tài)平衡，就會(huì)受到自然對(duì)我們的懲罰。當(dāng)人們不斷砍伐森林，破壞植被時(shí)，必將造成土地沙漠化。沙塵暴就是自然對(duì)人類的一個(gè)警告，如果不停止破壞生態(tài)的行為，那么“沙漠下的樓蘭國”也將是我們的最終的結(jié)局。生態(tài)道德意識(shí)可以純潔人們的思想，讓人們從生態(tài)的角度出發(fā)，從道德的角度思考，踐行和諧的生態(tài)行動(dòng)。

2.2 生態(tài)道德意識(shí)有利于生產(chǎn)力的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，生產(chǎn)力水平不高，有很多制約因素，但生態(tài)道德意識(shí)淡薄是重要原因之一。我國地大物博，氣候宜人，森林和海洋資源都異常豐富。雖然擁有豐富的自然資源，但我們不能依靠著雄厚的資源就不再發(fā)展生產(chǎn)力，坐吃山空。如果一味地靠開發(fā)自然資源，不加強(qiáng)生態(tài)保護(hù)的話，資源必將枯竭，經(jīng)濟(jì)必定停滯。與此同時(shí)，當(dāng)合理利用這些資源，開發(fā)和保護(hù)并存，開采和修復(fù)相接，使自然資源轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)效益，經(jīng)濟(jì)才會(huì)發(fā)展迅速。生態(tài)道德意識(shí)讓企業(yè)自覺減少對(duì)自然資源的掠奪，要在一定的自然資源基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)效益，不斷提高生產(chǎn)力。這樣，自然資源就得到了保護(hù)，生產(chǎn)力也得到了發(fā)展。

2.3 生態(tài)道德意識(shí)有利于文化進(jìn)步

我國正處于工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)換的時(shí)期，工業(yè)文明還占據(jù)人們意識(shí)的主要部分，但是生態(tài)文明的時(shí)代正在悄然來臨。生態(tài)道德意識(shí)是生態(tài)文明的關(guān)鍵部分，是生態(tài)文明的指導(dǎo)意識(shí)，是靈魂的指引。生態(tài)道德意識(shí)指引著人們道德的生態(tài)化，引領(lǐng)著人們文明的生態(tài)化。生態(tài)道德必將進(jìn)入人們傳統(tǒng)道德之中，填補(bǔ)傳統(tǒng)道德對(duì)于生態(tài)部分的缺失。同時(shí)，生態(tài)道德更是生態(tài)文明的一部分，生態(tài)意識(shí)加入到文明當(dāng)中，以生態(tài)的視角完善文明。生態(tài)道德從傳統(tǒng)道德和文明兩個(gè)角度促進(jìn)著文化的進(jìn)步，催生著先進(jìn)文化的到來。

綜上所述，我國現(xiàn)在的生態(tài)道德意識(shí)淡薄，主要是沒有認(rèn)識(shí)到生態(tài)道德意識(shí)的重要性和生態(tài)道德與生態(tài)意識(shí)的作用。生態(tài)道德意識(shí)淡薄將影響人與自然的關(guān)系，影響生產(chǎn)力的發(fā)展和文化的進(jìn)步。所以，加強(qiáng)生態(tài)道德意識(shí)的建設(shè)有著舉足輕重的作用。

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