侯文文

(閩南理工學(xué)院 思政部，福建 石獅 362700)

中國革命傳統(tǒng)精神教育是大學(xué)生思想政治工作中的重要一環(huán)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合時代和當(dāng)代大學(xué)生的身心發(fā)展特點，把中國革命傳統(tǒng)精神應(yīng)用到大學(xué)生思想政治教育工作中去，切實提高大學(xué)生思想政治教育的實效，給大學(xué)生巨大的正能量，培養(yǎng)他們優(yōu)秀品德和健康人格，使他們健康成長。

一、中國革命傳統(tǒng)精神的核心內(nèi)涵

中國革命傳統(tǒng)精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行長期革命和建設(shè)的精神凝結(jié)，是馬克思主義理論與中國革命和建設(shè)偉大實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)在新的歷史條件下的發(fā)展和創(chuàng)新。它經(jīng)歷了井岡山時期、抗戰(zhàn)時期、解放戰(zhàn)爭時期以及社會主義革命和建設(shè)時期，創(chuàng)造了井岡山精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、孔繁森精神、抗洪精神、抗擊非典精神……有著豐富而深刻的內(nèi)涵，其核心為愛國主義、集體主義、創(chuàng)新精神和革命樂觀主義精神。

愛國主義是中國革命傳統(tǒng)精神的中心內(nèi)容。每一個人都生活在一個國家之中，世界各國人民無不深深熱愛著自己的祖國。無論是戰(zhàn)爭年代還是建設(shè)時期，支撐革命者和建設(shè)者們不畏艱難、努力奮斗的精神支柱和力量源泉就是“愛國主義”。愛國主義包含著對中華民族偉大復(fù)興的希望以及對中國人民的深切同情，包含著對當(dāng)今社會主義中國的熱愛，它與中華民族“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，是仁人志士們的愛國情懷的當(dāng)代體現(xiàn)。

集體主義是一個發(fā)展的概念，是中國革命傳統(tǒng)精神的核心內(nèi)涵之一。中國有著悠久的集體主義傳統(tǒng)。在漫長的歷史時期，中國人民團結(jié)一致，反抗外來侵略，確保中華文化的延續(xù)。在新民主主義革命和社會主義建設(shè)初期，為了適應(yīng)當(dāng)時形勢，曾將集體主義作為無產(chǎn)階級的價值觀，要求個人利益必須無條件地服從集體利益。很多革命先烈和社會主義國家的建設(shè)者們?yōu)榱思w利益無私地獻出了自己的青春，甚至生命。改革開放以來，為了與社會主義市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)，對集體主義的內(nèi)涵進行了與時俱進的闡釋——在重視和保障個人正當(dāng)利益的前提下，強調(diào)集體利益大于個人利益，從而達到個人利益與集體利益新的統(tǒng)一。在當(dāng)今，集體主義主要體現(xiàn)為個人是團隊的一份子，強調(diào)團隊精神和團隊協(xié)作。一個人所能取得的成績是有限的，而集體的力量則是無窮盡的。

勇于創(chuàng)新是中國革命傳統(tǒng)精神的關(guān)鍵性內(nèi)容。中國革命和建設(shè)之所以能夠克服重重困難、取得今日舉世矚目的成就，就是因為有著艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神。中華人民共和國建立以來，一個個工業(yè)、農(nóng)業(yè)、科技、文化等成就，從無到有，漸漸奠定了中國世界大國的地位，這一切都離不開中國人民的創(chuàng)造精神。從宏觀層面來看，對不合理社會現(xiàn)象的蔑視、對舊社會的打破、對舊制度的摧毀，本身就是一個偉大的創(chuàng)舉；從微觀層面來看，每當(dāng)革命和建設(shè)的進程受阻之時(比如土地革命戰(zhàn)爭時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、社會主義建設(shè)時期等)都是通過使用新方法、新思路，全國上下齊心合力、不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)走出困境，開辟出新的發(fā)展道路。勇于創(chuàng)新始終是我們不能放棄的精神，尤其在改革開放階段更是重要。

革命者總是會遇到困難的，每當(dāng)在這個時候，樂觀主義精神就顯得尤為重要。只有具備革命樂觀主義精神，才能在極端艱苦的物質(zhì)條件下堅持下去，在看似沒有希望的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)希望。毛澤東曾經(jīng)說：“不論在自然界和在社會上，一切新生力量，就其性質(zhì)來說，從來就是不可戰(zhàn)勝的。而一切舊勢力，不管它們的數(shù)量如何龐大，總是要被消滅的。因此，我們可以藐視而且必須藐視人世遭逢的任何巨大的困難，把它們放在‘不在話下’的位置。這就是我們的樂觀主義?！盵1]正是在這種革命樂觀主義精神的支配下，我們堅信共產(chǎn)主義理想和信念，引導(dǎo)中國革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利。

二、中國革命傳統(tǒng)精神對大學(xué)生思政教育的作用

在大學(xué)生思想政治教育中融入中國革命傳統(tǒng)精神，用愛國主義、集體主義等中國革命傳統(tǒng)精神教育當(dāng)今大學(xué)生具有重要作用。通過愛國主義、集體主義精神的教育，有助于當(dāng)今大學(xué)生在多元化的社會中堅定正確的信仰，把握正確政治方向；勇于參與社會實踐，關(guān)心國家命運；熱心服務(wù)社會，培養(yǎng)正直、勇敢的品德；通過創(chuàng)新精神的教育有助于當(dāng)今大學(xué)生對舊事物的懷疑和否定，對優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，對新生事物的學(xué)習(xí)和探索，對自身局限的突破，促進大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升和生活能力的發(fā)展；通過革命樂觀主義精神教育有助于當(dāng)今大學(xué)生適應(yīng)事物的發(fā)展變化，樂觀陽光地面對生活困境，舒緩心理壓力，培養(yǎng)積極向上的心態(tài)，促使其內(nèi)心強大。

在大學(xué)生思想政治教育中融入中國革命傳統(tǒng)精神的內(nèi)容能夠提高思想政治教育的效果。大學(xué)生思政教育中的一個難點問題就是如何提高大學(xué)生思想政治教育工作的實效。大學(xué)生對于照本宣科填鴨式的思想政治教育手段越來越不感興趣，從而使思想政治教育的效果大打折扣。通過中國革命傳統(tǒng)精神教育的引入能有效地解決這一問題。中國革命傳統(tǒng)精神不僅僅是一些抽象的思想觀念，它在現(xiàn)實中有著許多具體事例，蘊含著豐富的文化資源，而且現(xiàn)實中還在不斷地豐富和發(fā)展。這會給大學(xué)生巨大的正能量。比如汶川精神、航天精神以及在這些事件過程中發(fā)生的各種可歌可泣的故事，就能夠使大學(xué)生理解當(dāng)代國情，加深愛國情懷，將革命先烈的精神發(fā)揚光大。因此，大學(xué)思政教育可深入挖掘革命傳統(tǒng)精神的光輝之處，豐富思想政治教育課堂的內(nèi)容，扭轉(zhuǎn)當(dāng)今大學(xué)生被物欲左右的局面。

三、對大學(xué)生進行中國革命傳統(tǒng)精神教育的途徑

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。”因此，在高校思想政治課的教學(xué)改革中要積極開發(fā)和利用革命傳統(tǒng)精神資源，把它納入高校思想政治理論課的教育教學(xué)體系。比如，在思想政治理論課的各門必修課中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》可以較多地滲透革命傳統(tǒng)精神的內(nèi)容，如第二章《繼承愛國主義弘揚中國精神》、第三章《領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值》、第四章《學(xué)習(xí)道德理論注重道德實踐》。此外，其他思想政治理論課《近現(xiàn)代史綱要》、《馬克思主義基本原理概論》、《毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表基本思想概論》也可如此。這不僅拓展和豐富了教學(xué)內(nèi)容，同時也改進了大學(xué)生思想政治理論課教育教學(xué)的方法和手段。

高校思想政治實踐也可以融入革命傳統(tǒng)精神。首先，大學(xué)生可以開展各種形式的實踐活動：研討、競賽、表演、實習(xí)、社會調(diào)查、生活體驗等，中國革命傳統(tǒng)精神教育可以很容易融入其中。比如開展以革命傳統(tǒng)精神為主題的演講辯論賽，或者定期聘請專家給大學(xué)生做專題講座，或者組織發(fā)動學(xué)生參觀革命博物館、革命遺址等。其次，大學(xué)生中有一定比例的學(xué)生黨員，其思想意識和政治覺悟要比一般同學(xué)高一些，黨組織對于這些學(xué)生的要求也更加嚴格，因此可以把革命傳統(tǒng)文化教育納入黨課教育培訓(xùn)和黨組織活動，在黨建活動中有意識地組織革命傳統(tǒng)精神的教育。通過發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，鞏固黨團組織的戰(zhàn)斗堡壘地位，由點及面地擴大大學(xué)生思想政治工作的影響和作用。

高校思想政治還可以借助現(xiàn)代傳媒對大學(xué)生進行中國革命傳統(tǒng)精神教育。進入21世紀(jì)以來，通過網(wǎng)絡(luò)而發(fā)展起來的現(xiàn)代媒介發(fā)展非常迅速，視頻網(wǎng)站、人人、QQ、QQ空間、百度空間、博客、微博、微信、陌陌等各種各樣的社交軟件應(yīng)接不暇，并且已經(jīng)改變了人們的交往方式。各種社交媒體軟件會首先在大學(xué)中推廣，大學(xué)生是新興社交軟件的主要使用群體。高校應(yīng)充分利用中國共產(chǎn)黨微信平臺、官方網(wǎng)站等信息化媒介，改變陳舊的思想教育模式。首先，利用網(wǎng)站進行中國革命傳統(tǒng)精神宣傳。應(yīng)建立一批紅色網(wǎng)站，用文字、圖片、視頻等年輕人喜聞樂見的方式把革命傳統(tǒng)精神的內(nèi)容傳遞給大學(xué)生，例如要經(jīng)常更新網(wǎng)站，增強時代的互動性、新鮮性，激發(fā)大學(xué)生關(guān)注和參與的熱情。另外，要增加思想政治教育的趣味性，使革命傳統(tǒng)精神喜聞樂見。值得一提的是，尤其是現(xiàn)在方興未艾的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式——慕課，應(yīng)該出現(xiàn)在紅色網(wǎng)站上。通過慕課，使大學(xué)生思想政治理論教學(xué)超越時空，最大可能地擴大中國革命傳統(tǒng)精神的影響力，達到教育大學(xué)生思想的目的。其次，利用QQ、微博、微信等私人媒介工具進行中國革命傳統(tǒng)精神宣傳。由于互動性更強，相對于網(wǎng)站，QQ、微博、微信更與大學(xué)生貼近，學(xué)生們用得更為頻繁，且因為是通過網(wǎng)絡(luò)建立的一個虛擬的社交環(huán)境，在這些社交媒體中傳播的信息更容易獲得學(xué)生們的信任。高校思政教職工通過與大學(xué)生建立個人交往關(guān)系，用這些私人媒介工具進行革命傳統(tǒng)教育則會更為有效。比如，思政課教師或班級輔導(dǎo)員在QQ空間、微博、微信朋友圈里發(fā)表的言論或者轉(zhuǎn)發(fā)的文章就很能引起學(xué)生的關(guān)注。學(xué)生在點擊閱讀這些內(nèi)容的過程中潛移默化地受到中國革命傳統(tǒng)精神感染，起到革命傳統(tǒng)教育的作用。

在新的歷史時期，加強“傳統(tǒng)文化教育”是黨的十八屆三中全會的一個中心內(nèi)容，革命傳統(tǒng)精神是其中重要內(nèi)容?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》中指出：“全面貫徹黨的教育方針,堅持立德樹人,加強社會主義核心價值體系教育,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制,增強學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力?！绷?xí)近平同志強調(diào)，要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的方方面面，要從學(xué)校抓起，做到進教材、進課堂、進頭腦。這是黨對學(xué)校教育提出的新任務(wù)和新方向，是高校思想政治教育的重點目標(biāo)。中國革命傳統(tǒng)精神是近代以來在我國革命和建設(shè)中形成和發(fā)展起來的優(yōu)良傳統(tǒng)，是當(dāng)代中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的核心內(nèi)容，在大學(xué)生思想政治教育中用多種方式和途徑發(fā)揮其教育功能，使之真正進入大學(xué)生的頭腦，從而提高大學(xué)生思想政治教育的實效。

參考文獻：

[1]劉青琬，楊惠欣.論大學(xué)生繼承和弘揚西柏坡精神[J].石家莊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2006(6).