劉穎

(愛丁堡大學 莫雷教育學院，英國 愛丁堡 EH8 9LJ)

《霧都孤兒》小說以英國剛剛通過濟貧法作為背景，主要講述的是社會最底層人民的貧苦生活。作者筆下的人物個性鮮明，整部作品具有強烈的社會感染力，形象生動地突出了作者愛憎分明的性格。在書中，查爾斯·狄更斯將批判現(xiàn)實主義與對英美文學影響廣泛的哥特傳統(tǒng)巧妙地結合起來，從而進一步加強了小說批判現(xiàn)實的力量，達到了震撼讀者的目的。

哥特傳統(tǒng)在英美文學中，有一個持續(xù)發(fā)展和影響廣泛的時期。哥特一詞源于一個以野蠻、彪悍著稱的日耳曼部落的名稱。文藝復興時，哥特被賦予了諸如恐怖、落后、野蠻、神秘、骯臟、陰險、中世紀以及黑暗時代等含義。哥特一詞在文學領域中的廣泛盛行，是在18世紀的中晚期。哥特風格作為浪漫主義的一條分支，其在刻畫和表現(xiàn)人物時，盡量保證人物的原始性，就像漫畫一樣，不加以任何雕琢，極力展現(xiàn)其怪異和夸張的一面。這種風格塑造的內(nèi)容，從表面看起來比較極端、夸張且很不貼近現(xiàn)實，因而會使得讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生強烈的感情回應。這些感情包括同情、恐懼以及敬畏等。從心理學角度來看，哥特小說就是要使人類對恐懼感的基本需要得到滿足。

一、《霧都孤兒》人物塑造上的都市哥特式

在人物塑造上，《霧都孤兒》頗具哥特風格。例如丑陋、貪婪和吝嗇的弗根，其被形容為“在黑暗和泥漿當中蠕動的令人惡心的爬蟲，喜歡在夜里出來尋覓臭魚腐肉”。其滿頭的紅發(fā)，甚至都能讓人聯(lián)想到那個耶穌的叛徒猶大。而愛德華(在尋找奧利弗過程中，改名作蒙克斯)則是兇猛而無法自制的男孩。他痛苦偏執(zhí)，甚至向往一種賭博和犯罪的生活，后來因為奉行母親致命的仇恨，最終導致他的人格和身心都遭到扭曲。塞克斯則是一名劫匪和殺人犯，在一開始時，便被狄更斯描述成簡單粗暴缺乏理智的怪獸。他與弗根是盟友，兩人在小說中更是哥特式兩種典型的邪惡代表。[1]

《霧都孤兒》用倫敦這一工業(yè)化城市，替代了從前哥特小說里的神秘古堡。為此，人們將這種風格稱之為都市哥特。查爾斯·狄更斯將傳統(tǒng)的拉德克里夫程式化的哥特風格棄之不用，成功地創(chuàng)造出了一種全新的哥特，并以此來表達出恐怖的意境，卻將所有的掩飾和道具統(tǒng)統(tǒng)剝離出來。從這個方面來看，他用具體的場景賦予了自己小說以哥特式風格，并將小說中的街道和廣場運用真實的名稱來加以命名。[2]《霧都孤兒》中的主人公奧利弗，在一個貧民習藝所降生。在那里，窮人有著極高的死亡概率，并且許多孤兒都因為難以忍受饑餓和被“慈善家們”虐待而死去。在小說開頭的11章中，狄更斯便將英國貧民習藝所中的各種罪惡深刻地揭露出來，并對所謂的“慈善家們”對奧利弗這個孤兒的各種殘忍行為，進行了毫不保留的批判；同時，通過更加生動和令人吃驚的細節(jié)描寫，將倫敦的賊窩及下層社會，巨細無遺地展現(xiàn)在讀者面前，其中有一些被詳細描述并命名的骯臟污穢的街道，塞克斯、弗根等強盜小偷們居住的骯臟殘敗的房屋，強盜和混混們常常流連的淫穢酒吧，等等。這些場景與早期的哥特式小說相比，盡管看起來有所變化，然而它們卻同樣能將讀者的陌生、恐怖、煩惱、痛苦以及絕望等感受激發(fā)出來。狄更斯利用這種哥特傳統(tǒng)，將資本主義制度下貧苦人民的人格被毫不留情地唾棄和踐踏的城市生活，生動形象地展現(xiàn)在讀者面前，并將讀者成功地引向?qū)δ切K遭上層社會蹂躪的人們的同情之上。在那個人格遭到污染和吞噬的社會之中，那些生活在社會最底層的貧苦人民，或許努力向上攀爬，而成為壓迫者或寄生蟲；否則，便要淪為遭到整個社會遺棄并踐踏的螻蟻，甚至成為無惡不作的強盜。也正是利用這些場景，狄更斯將窮人及被壓迫者所遭受的無奈和痛苦，生動地展現(xiàn)了出來。

二、《霧都孤兒》的典型哥特式主題

《霧都孤兒》的主題，是典型的哥特式的仇恨、陰謀以及爭奪繼承權等。小說的主人公奧利弗是一個私生子，其父親因為受“最卑鄙狹窄的野心”及“上層社會家庭的自我感覺良好”形勢所迫，而不得不接受一樁沒有愛情的婚姻。盡管后來他的妻子為他誕下了一名男嬰，但是這對夫妻的關系依然在持續(xù)惡化。兩人首先變得冷漠，再到相互間產(chǎn)生厭惡感，最后更選擇終止了彼此的婚姻生活。此后，奧利弗的父親懷著對未來美好生活的向往，而與奧利弗的母親阿格尼絲·弗萊明相戀。豈料后來奧利弗的父親猝死，奧利弗的母親在貧民習藝所將其生下之后的不久便也去世。于是，奧利弗便成了一個孤兒。其實奧利弗的父親原本在遺囑中，將其大部分財產(chǎn)的一份分給了奧利弗的母親，另一份則留給了他們未來的孩子，可惜奧利弗的母親卻從沒有機會得悉這份遺囑的存在。后來，這份遺囑被奧利弗父親的前妻焚毀，其前妻的兒子蒙克斯，曾經(jīng)在母親臨終的床前發(fā)誓說，一定要尋找并報復奧利弗。[3]

《霧都孤兒》的情節(jié)，圍繞著奧利弗父母身份不明這個謎展開，因而具有神秘、幻想和懸念的氣氛，這與哥特傳統(tǒng)的基本元素相吻合。最開始時，奧利弗一直被認為是個沒有父母和親戚的孤兒。在當時的社會中，奧利弗這種無依無靠的地位，幾乎早就注定了他的厄運。然而，等到小說即將結束之時，我們突然又得悉奧利弗擁有比其他任何人都要多的親人。同時，這種瞬間的逆差，也間接表明了，家庭關系被一種古怪而又神秘的力量約束著。例如，羅絲小姐和布朗勞先生在第一眼見到奧利弗時，便就莫名其妙地對他產(chǎn)生了好感，甚至當?shù)弥獖W利弗與企圖搶劫羅絲房子的人有關系時，羅絲小姐依然原諒了他。尤其是奧利弗的同父異母兄弟蒙克斯，他更是在街上看到奧利弗的那一瞬間，便將其認了出來。這種帶有神秘氣氛的幻想和懸念，體現(xiàn)出了哥特式傳統(tǒng)風格。[4]

《霧都孤兒》中最突出和最普遍的哥特式永恒主題，便是善良與邪惡之間的沖突。狄更斯將這種沖突，更轉化成奧利弗與弗根及其犯罪團伙之間的尖銳矛盾。在奧利弗的父親寫給他的遺囑中，曾經(jīng)言及，只有在他的兒子從未做出卑鄙無恥、懦弱、偷搶打劫等任何不光彩的事情后，才能將這筆遺產(chǎn)分給他。盡管奧利弗整日處在一個污穢骯臟的環(huán)境中，然而他卻具有天生的純潔和美德。他沒有掙扎于善惡之間，他本身就代表善良。相傳，哥特式小說源于《圣經(jīng)》，奧利弗無疑是天使的化身，而弗根、蒙克斯以及塞克斯等，則相當于《圣經(jīng)》中的魔鬼。在代表天使與魔鬼的戰(zhàn)斗之中，奧利弗從未有半點退卻，最終更是成功地戰(zhàn)勝了邪惡。[5]

在《霧都孤兒》中，狄更斯通過將哥特式風格與批判社會現(xiàn)實完美地結合在一起，對各種生活在倫敦下層社會的妓女、小偷、強盜、殺人犯等進行了生動形象的描述，有力地揭露并抨擊了虛偽、殘酷的貧民習藝所制度。小說無論是主體、情節(jié)乃至人物的塑造，都具有典型的哥特傳統(tǒng)，卻又在哥特傳統(tǒng)上有所繼承和發(fā)展，將過去哥特小說中的神秘古堡，用工業(yè)化都市倫敦加以替代，從而創(chuàng)造出了一種新型的都市哥特式風格，展現(xiàn)出了更為強大的批判社會的力量。

參考文獻：

[1]陸丹路，吳慶宏.敘事學觀照下《霧都孤兒》電影文本研究[J].電影文學，2012(1).

[2]趙玉霞.淺析《霧都孤兒》的童話色彩[J].時代文學，2010(8).

[3]喬國強.從《霧都孤兒》看狄更斯的反猶主義傾向[J].外國文學研究，2004(2).

[4]蒲若茜.《呼嘯山莊》與哥特傳統(tǒng)[J].外國文學評論，2011(1).

[5]肖明翰.英美文學中的哥特傳統(tǒng)[J].外國文學評論，2011(3).