祈莫昕

The world has been changed entirely and dramatically since the photography was invented. Having experienced the endless written and drawn era， people finally enjoyed the magical photography times. It could not only present the real world before audience but also show a great visual feast to all over the world.

攝影術(shù)的發(fā)明給世界帶來(lái)了巨大的震撼和改變，當(dāng)人們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)情境影像都是在腦海中自由幻想的漫長(zhǎng)文字、繪畫時(shí)代之后，讀圖時(shí)代終于到來(lái)，這簡(jiǎn)單直觀且真實(shí)得不能再真實(shí)的攝影照片，讓人們享受了一場(chǎng)又一場(chǎng)的饕餮視覺(jué)盛宴。

提到攝影，就不得不提到這樣一位仙風(fēng)傲骨的人物，在精研中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，他開(kāi)創(chuàng)了一條氣度不凡、無(wú)法超越的攝影新路，用鏡頭的生動(dòng)感代替了畫筆，又將中國(guó)山水畫的意境融入到攝影作品中，名曰“集錦攝影”。而他也因此馳譽(yù)于世界藝壇近一個(gè)世紀(jì)，被稱為“用相機(jī)作畫的大師”。他的名字叫郎靜山。

出生于1892年的郎靜山，生長(zhǎng)在一個(gè)頗具文化氛圍的封建沒(méi)落家庭中。他早年學(xué)習(xí)繪畫，后又接觸了在中國(guó)尚屬于“小眾化”的攝影。這兩種表現(xiàn)方法不同，但內(nèi)涵相似、目的相同的藝術(shù)，在郎靜山心中發(fā)生了強(qiáng)烈的碰撞。

他認(rèn)為，攝影中強(qiáng)調(diào)的“構(gòu)圖”，與中國(guó)畫中的“定景”，其實(shí)是一個(gè)道理。中國(guó)畫有繪事六法，講究“傳模移寫”和“經(jīng)營(yíng)位置”，下筆的時(shí)候可以去蕪存菁，取舍萬(wàn)疏?？墒菙z影卻無(wú)法挑選，因?yàn)榄h(huán)境對(duì)象和機(jī)械本身的功能有所限制。那能不能想一個(gè)辦法，將中國(guó)畫中繪事六法的精髓融入到攝影中去呢？

基于此理念，一條名為“集錦攝影”的新路子誕生了。這是一種將很多物和景配合成章，取之所宜、舍之所忌的藝術(shù)手法。整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程非常復(fù)雜，首先需要收集大量素材，然后將圖片進(jìn)行排比篩選，規(guī)劃草圖，最后把底片接合起來(lái)，形成具有山水意境的圖片。正如郎靜山自己所說(shuō)：“每一幀成功的藝術(shù)作品，都是在窒悶黑暗的沖映室中的心血結(jié)晶?！?/p>

1934年，郎靜山的《春樹(shù)奇峰》入選英國(guó)攝影沙龍，大師從此名揚(yáng)天下。這是一幅頗具中國(guó)繪畫風(fēng)格的集錦攝影作品，可以從中看到屬于中國(guó)畫的散點(diǎn)結(jié)構(gòu)與攝影中經(jīng)典的俯視構(gòu)圖相結(jié)合的畫面。但這并非傳統(tǒng)攝影作品中的“實(shí)景實(shí)意”，而是通過(guò)一些局部的東西，以作者的意念加以組合雕琢，最終回歸自然之作。

此后，郎大師入選國(guó)際攝影沙龍的作品越來(lái)越多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至1948年，他共有千幅以上的作品入選參展，其中集錦攝影占了大多數(shù)。

從他的作品中，我們既可以看到國(guó)畫的傳統(tǒng)，又能看到其強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，那就是他的浪漫主義傾向。在中國(guó)山水畫的布局和意境中，加入了符合他審美觀的藝術(shù)形象，將中西方不同的文化和美感結(jié)合起來(lái)，成為獨(dú)屬于他的“郎氏風(fēng)格”，并贏得了“影中有畫，畫中有影”的贊譽(yù)。

畫家有畫筆，攝影師有相機(jī)，從13歲端起相機(jī)開(kāi)始，到105歲壽終正寢，郎靜山這一生從來(lái)沒(méi)有放下過(guò)自己工作的機(jī)器。正如他自己所說(shuō)：“拿照相機(jī)就是我的生活?！睆淖畛踅佑|攝影，到研究攝影；從寫實(shí)的意境，到更高的詩(shī)意；從具體形象到抽象，再到整個(gè)龐大的集錦格局……數(shù)十年來(lái)，郎靜山嘔心瀝血追求藝術(shù)的腳步從未停歇，而無(wú)論是飽受質(zhì)疑，還是榮登高峰，他也從未動(dòng)搖過(guò)內(nèi)心的堅(jiān)持，這就是一個(gè)拓荒者的大無(wú)畏精神，一個(gè)藝術(shù)家境界的永恒。（責(zé)編 賀雷）endprint