萬立明

（同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，上海 200433）

“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課程從歷史教育的角度承擔(dān)著思想政治教育的功能，發(fā)揮著對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的獨(dú)特作用?！熬V要”教學(xué)可以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)愛國情感、樹立民族自信、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)對祖國的責(zé)任感和使命感，促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展。本文根據(jù)同濟(jì)大學(xué)“綱要”課程教學(xué)改革與實(shí)踐進(jìn)行分析和探索。

一、“綱要”課對理工科大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要作用

人文素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度。具體講，是指人在人格、素質(zhì)、修養(yǎng)，包括在語言、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、歷史及倫理等領(lǐng)域有較豐富的知識，還包括在優(yōu)秀文化熏陶下形成的比較正確的世界觀和人生觀，具有高尚的思想情操和社會責(zé)任感［1］。人文素質(zhì)是大學(xué)生文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文素質(zhì)教育則是高等學(xué)校人才培養(yǎng)體系的重要組成部分。同濟(jì)大學(xué)作為理工科見長的高校，在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面不盡如人意，在課程設(shè)置方面也存在人文課程偏少的現(xiàn)象，大學(xué)生的人文素質(zhì)不夠理想，而且對人文素質(zhì)教育的認(rèn)識也有所偏頗。

“綱要”是一門本科生必修的思想政治理論課，是非歷史專業(yè)本科生唯一的一門歷史課，因而該課程成為理工科大學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識的重要平臺。課程講授從1840年鴉片戰(zhàn)爭一直到建設(shè)有中國特色社會主義的今天，時(shí)間跨度大，內(nèi)容豐富多彩，讀之不盡，用之不竭，包括經(jīng)濟(jì)、社會、政治、文化在內(nèi)的各個(gè)方面。通過對以上歷史知識的學(xué)習(xí)，能夠極大地豐富學(xué)生的人文知識，有助于學(xué)生人文素質(zhì)的提高，幫助大學(xué)生樹立正確的歷史觀、社會觀、人生觀、價(jià)值觀，發(fā)展歷史意識、歷史思維能力等?？梢?，該課程對于理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)可以發(fā)揮重要作用。

實(shí)際上，在以理工科為主的高校中，只有注重文理兼修，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的綜合性人才。華中科技大學(xué)的院士楊叔子提出:“科學(xué)教育和人文教育要相融，科學(xué)文化與人文文化要相融，科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)要相融，相融則利，相離則弊?？茖W(xué)為人文奠基，人文為科學(xué)導(dǎo)向?！保?］當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，一方面促使現(xiàn)代科學(xué)繼續(xù)分化，另一方面又朝著高度綜合的方向發(fā)展，特別是自然科學(xué)與社會科學(xué)的交叉和融合，形成了一系列新興學(xué)科。為了適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的趨勢，使科學(xué)技術(shù)更好地為社會發(fā)展服務(wù)，理工科高校必須加強(qiáng)人文科學(xué)方面的學(xué)科建設(shè)，提高理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)出文理兼通、視野開闊、富有綜合創(chuàng)造能力的復(fù)合型人才。

二、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

“綱要”是對大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀教育的一部好教材，對于提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、陶冶情操、塑造完美人格具有重要作用。在教學(xué)過程中，要充分利用課程所蘊(yùn)含的豐富的歷史素材，不斷對大學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵(lì)，促使大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

在中國近現(xiàn)代歷史上出現(xiàn)過無數(shù)可歌可泣的英雄人物，從虎門銷煙的林則徐和積極奔走呼吁變法、以死喚醒民眾的譚嗣同，到學(xué)以報(bào)國、不畏艱難的詹天佑，還有鄧世昌、秋瑾、林覺民、鄒容、李大釗、毛澤東、鄧稼先等等，不一而足，這些人名垂青史，各領(lǐng)風(fēng)騷。這一個(gè)個(gè)鮮活的人物以及他們?yōu)榱俗约旱睦硐攵M(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗的感人事跡，體現(xiàn)出他們的崇高品質(zhì)和價(jià)值取向。另外，中國近現(xiàn)代史上的仁人志士還表現(xiàn)出了樂觀主義、堅(jiān)忍不拔、英勇無畏、奉獻(xiàn)或人道主義關(guān)愛等精神。這些都對當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀起到積極示范作用。

“綱要”教學(xué)要積極引導(dǎo)大學(xué)生深入了解先進(jìn)歷史人物的思想、胸懷和境界，感受歷史人物的高尚情操和人格魅力，使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)心的體驗(yàn)，促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行深入的人生思考，逐步形成正確的道德判斷和價(jià)值取向，從而推動(dòng)大學(xué)生塑造和完善人生觀、價(jià)值觀。如:黃花岡七十二烈士之一的林覺民，他面臨著生與死、愛情與事業(yè)、家庭與革命的抉擇。如果為了個(gè)人的生存、愛情與家庭，林覺民可以選擇放棄參加廣州起義，但他考慮的是“為天下人謀幸?！?，于是他舍棄了生命、愛情與家庭，毅然參加廣州起義，最終壯烈犧牲。林覺民這種為了群體而舍棄個(gè)人的犧牲精神，使大學(xué)生深受感染。再如，資產(chǎn)階級革命派的宣傳家鄒容站在歷史的潮頭，以《革命軍》作為進(jìn)軍的號角，在獄中受盡虐待，將21歲的熱血之軀奉獻(xiàn)給中國資產(chǎn)階級民主革命事業(yè)。鄒容短暫的一生是以推翻滿清王朝、革新中華為己任的一生，是追求革命的一生。無產(chǎn)階級革命家吳玉章題詩贊曰:“少年壯志掃胡塵，叱咤風(fēng)云‘革命軍’。號角一聲驚睡夢，英雄四起挽沉淪?！保?］

通過教學(xué)中生動(dòng)、具體、形象的人物和事件的感染和熏陶，大學(xué)生汲取了歷史智慧和人生經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而逐漸內(nèi)化為一種內(nèi)在的精神、一種對社會和人生的認(rèn)識和理解，為大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

三、提升理工科大學(xué)生辯證思維和綜合分析的能力

在認(rèn)識過程中要把握客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須進(jìn)行辯證思維。要進(jìn)行辯證思維，就要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事物，把握整體;用發(fā)展的眼光看待問題，從事物變化發(fā)展的過程中認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，避免片面性和走極端。毛澤東曾說:“今天的中國是歷史的中國的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！彼终f:“中國現(xiàn)時(shí)的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時(shí)的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史?！保?］教材開篇明確提出:學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史要“緊密結(jié)合中國近現(xiàn)代的歷史實(shí)際，通過對有關(guān)歷史進(jìn)程、事件和人物的分析，提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價(jià)歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力”［5］2。

“綱要”課教學(xué)時(shí)，對每一個(gè)歷史事件、歷史人物都要放在具體的歷史環(huán)境中去分析評價(jià)，不應(yīng)超越時(shí)代背景，以今天的標(biāo)準(zhǔn)去衡量、評價(jià)歷史。例如，對洋務(wù)派的評價(jià)，我們既要看到洋務(wù)派主要代表鎮(zhèn)壓太平天國將士的歷史事實(shí)，同時(shí)也不能忽略他們興辦近代企業(yè)和新式學(xué)堂、派遣留學(xué)生、開創(chuàng)中國近代化之先河等方面所起的積極作用。又如評價(jià)梁啟超時(shí)，要全面分析梁啟超前后三個(gè)階段的活動(dòng)情況:維新變法時(shí)期宣傳變法，參與變法，應(yīng)肯定;資產(chǎn)階級革命時(shí)期堅(jiān)持保皇立場，反對革命，應(yīng)否定;袁世凱復(fù)辟帝制時(shí)期發(fā)表文章，反對袁世凱稱帝，應(yīng)肯定。

另外，課程教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析能力。任何歷史事件的發(fā)生常常都是多種因素合力作用的結(jié)果，因而要進(jìn)行全面、綜合的分析。例如，辛亥革命的失敗并不僅僅是北洋軍閥奪取勝利果實(shí)所導(dǎo)致的這一表面原因，還包括同盟會的組織能力不強(qiáng)、忽視對軍隊(duì)的建設(shè)和控制、對下層民眾缺乏有力的動(dòng)員及帝國主義對袁世凱的支持等。因此，通過對歷史事件的全面分析，可以提高大學(xué)生綜合分析能力，避免形成僵化、片面的思維模式。

四、培育大學(xué)生的愛國主義思想和民族精神

讓學(xué)生了解歷史，認(rèn)識國情是培育大學(xué)生的愛國情感和民族精神的重要途徑，“綱要”課程對培育大學(xué)生愛國主義情懷、弘揚(yáng)民族精神發(fā)揮著無可替代的作用。

（一）以生動(dòng)的史實(shí)來激發(fā)大學(xué)生的愛國情感和民族精神

“綱要”課程提供了極為豐富的有血有肉、生動(dòng)感人的愛國主義教育資源，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，發(fā)揚(yáng)中華民族的民族精神，使愛國主義教育更具成效?！敖袊税ńy(tǒng)治階級中的愛國人物在反侵略斗爭中表現(xiàn)出來的愛國主義精神，鑄成了中華民族的民族魂。”［5］32從1840年的鴉片戰(zhàn)爭到三大戰(zhàn)役的震天炮聲，無數(shù)仁人志士拋頭顱，灑熱血，他們是中華民族的優(yōu)秀兒女，是民族的脊梁。他們留下了許多可歌可泣的英雄事跡，在他們身上體現(xiàn)了中國人民自強(qiáng)不息、不屈不撓的斗爭精神，這正是中華民族偉大民族精神的體現(xiàn)。通過這些歷史的講述，引發(fā)大學(xué)生深思，激起他們強(qiáng)烈的愛國主義情懷，也是接受民族精神的洗禮和熏陶的過程。

在“綱要”的教學(xué)中，教師可以通過播放歷史影音資料再現(xiàn)歷史真實(shí)場景，使學(xué)生有身臨其境之感，讓學(xué)生產(chǎn)生一定的情感共鳴和體驗(yàn)，使愛國主義教育更具吸引力、感染力和說服力。例如，在講授第一章《資本——帝國主義對中國的侵略》時(shí)，可以播放一段資料片《圓明園》。學(xué)生們看到一座舉世無雙的世界建筑瑰寶被西方列強(qiáng)付之一炬，能更深刻地認(rèn)識到帝國主義侵略的實(shí)質(zhì)，使他們懂得落后就要挨打，只有國富民強(qiáng)，才不被人欺負(fù)。又如，在講述第二章關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，可以播放一段《甲午大海戰(zhàn)》的視頻剪輯，讓學(xué)生重溫那段恥辱的歷史，讓他們產(chǎn)生同一種感受，甲午戰(zhàn)爭的失敗是因?yàn)閲业乃。寗e人乘虛而入，我們要不忘歷史，加緊提高軟硬實(shí)力，中華的未來之路一定是富國強(qiáng)民?？梢?，歷史影音資料給學(xué)生帶來直觀的視覺印象和沖擊，容易使其產(chǎn)生情感共鳴，從而喚起大學(xué)生的民族意識，激起他們強(qiáng)烈的愛國主義情感，讓大學(xué)生真正把握民族精神的真諦。

（二）愛國就要先愛家鄉(xiāng)，每學(xué)期開展“家鄉(xiāng)歷史的調(diào)研”活動(dòng)

愛國要從培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)開始。蘇聯(lián)教育家加里寧曾經(jīng)說過:“愛國主義教育是從深入認(rèn)識自己的家鄉(xiāng)開始的?！保?］每個(gè)人都有自己的家鄉(xiāng)，對家鄉(xiāng)總是懷有深厚的感情。要熱愛家鄉(xiāng)，首先必須了解和熟悉自己的家鄉(xiāng)。大學(xué)生只有深入了解自己家鄉(xiāng)的歷史沿革、風(fēng)俗人情、物產(chǎn)資源、山水土地優(yōu)勢、名勝古跡、文化遺址以及新中國成立以來所取得的巨大成就和今后的建設(shè)藍(lán)圖，才能感受到家鄉(xiāng)究竟可愛在哪里，愛才有內(nèi)容，從而激發(fā)愛國主義情操。為此，每學(xué)期同濟(jì)大學(xué)“綱要”教研室都會要求各任課老師給學(xué)生布置“家鄉(xiāng)歷史的調(diào)研”任務(wù)，讓大學(xué)生利用節(jié)假日對家鄉(xiāng)的近現(xiàn)代史進(jìn)行調(diào)查與研究，撰寫調(diào)查報(bào)告，以此作為期中論文成績。2013年4月，教研室舉行了第一屆“家鄉(xiāng)歷史調(diào)研”征文大賽，學(xué)生提交的調(diào)研報(bào)告涉及家鄉(xiāng)歷史的方方面面，例如，《93年前新華門前的哭聲——五四運(yùn)動(dòng)中的山東人民》、《我對河南近現(xiàn)代史人物的了解與感想》、《與祖國共榮辱——我的家鄉(xiāng)長春市》、《湖南近代史探討——湘軍為我們留下了什么》、《歷史容不得沖動(dòng)——從陜甘回變到中菲黃巖島對峙問題的拙見》等。通過“家鄉(xiāng)歷史調(diào)研”活動(dòng)，無形中培養(yǎng)了大學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，激勵(lì)他們繼承優(yōu)秀的民族文化，并將其發(fā)揚(yáng)光大。

五、培養(yǎng)大學(xué)生的歷史責(zé)任感和使命感

課程可以對大學(xué)生進(jìn)行歷史責(zé)任感教育，使大學(xué)生認(rèn)清自己所承擔(dān)的民族復(fù)興的偉大使命，讓大學(xué)生真正擔(dān)負(fù)起發(fā)展未來社會的重?fù)?dān)。

近代中國是一段民族危機(jī)不斷加劇的歷史，為了完成民族獨(dú)立的歷史使命，中華民族的英雄兒女前赴后繼反抗外來侵略，他們肩負(fù)起反對外來侵略和探索救國救民道路的社會責(zé)任，甚至為了國家民族的利益把個(gè)人的生死置之度外，由此寫下了許多驚天地、泣鬼神的壯麗史詩。還要讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇馬克思主義、選擇中共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路的，進(jìn)一步樹立只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國的信念，堅(jiān)定走中國特色社會主義道路的信心，增強(qiáng)振興中華的使命感。

另外，可以組織大學(xué)生參觀訪問、考察等課外實(shí)踐活動(dòng)以及開展相關(guān)的知識競賽，這是對課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，使大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中感受歷史的氣息，開拓學(xué)生的視野，加深對國情、民情的了解及對社會的認(rèn)識，使大學(xué)生在親身感受社會發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的基礎(chǔ)上增強(qiáng)關(guān)于中國特色社會主義的認(rèn)識，增強(qiáng)大學(xué)生的時(shí)代使命感和社會責(zé)任感。

例如，教研室曾組織學(xué)生到一大會址和周公館參觀考察。參觀之后，大家都表示“我們所接過的使命是不僅僅對黨的忠誠和敬仰，更是令華夏子孫世代繁榮的熱望。在今后學(xué)習(xí)生活中，要更嚴(yán)格要求自己，為社會主義事業(yè)獻(xiàn)出自己應(yīng)有的力量”。

又如，教研室每年都與校團(tuán)委聯(lián)合舉辦“肩負(fù)歷史使命——同濟(jì)大學(xué)中國近現(xiàn)代史知識競賽”，以推動(dòng)青年大學(xué)生對中國近現(xiàn)代歷史的關(guān)注和了解，培養(yǎng)學(xué)生的愛國愛校意識，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史責(zé)任感。該知識競賽分別于2010、2011和2012年連續(xù)舉辦了三屆，除了回答問題之外，各隊(duì)還要進(jìn)行專題演講。2012年的主題演講是“讓歷史告訴未來”，選手們都能將歷史與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系，從不同角度闡發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命。每次的知識競賽均在學(xué)生中引起強(qiáng)烈反響，取得了很好的效果。

總之，理工科高校亟待加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的培養(yǎng)?！熬V要”課程蘊(yùn)含著豐富的人文教育素材，教學(xué)應(yīng)該在培養(yǎng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用。在“綱要”課教學(xué)過程中，我們應(yīng)采取合理的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而有效地提高學(xué)生的人文素質(zhì)。今后，同濟(jì)大學(xué)“綱要”教學(xué)團(tuán)隊(duì)仍將加強(qiáng)課程中人文教育功能的開發(fā)，著力研究該課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)體系、教學(xué)手段與教學(xué)方法，更好地發(fā)揮其在人文素質(zhì)教育中的作用。

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