關(guān)山飛渡

一次耐人尋味的西藏人文景觀的逐夢(mèng)之旅，全程17天，行程超過七千公里。2012年9月6日，我們從北京出發(fā)，經(jīng)銀川、西寧、共和、阿尼瑪卿、甘德、花石峽、石渠、玉樹結(jié)古鎮(zhèn)、囊謙，再由玉樹經(jīng)銀川返回北京。第七屆“體驗(yàn)無(wú)止境——戈?duì)柼厮筎M戶外夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)”活動(dòng)戶外自駕組冠軍團(tuán)隊(duì)，駕駛斯巴魯森林人、傲虎、XV高性能全時(shí)四驅(qū)車，踏上了朝拜格薩爾王之旅的非凡征程。

斯巴魯森林人雖然是城市型SUV，但是它憑借其水平對(duì)置發(fā)動(dòng)機(jī)和全時(shí)四輪驅(qū)動(dòng)技術(shù)，能讓駕駛者更有信心。只需按下X-MODE按鈕啟動(dòng)陡坡緩降，俗話“傻瓜模式”的打包越野功能，它把低速擋，中差鎖和陡坡緩降等功能集成在一起。除了高性能的座駕，另有戈?duì)柼厮?品牌提供的專業(yè)戶外裝備為隊(duì)員保駕護(hù)航，從城市深入山勢(shì)陡峭、路況惡劣及天氣無(wú)常的藏地，一路無(wú)阻。

朝覲阿尼瑪卿雪山

《格薩爾王傳》是流行在中國(guó)西藏和中亞地區(qū)的著名史詩(shī)，已存在有一千多年，被稱為東方的《荷馬史詩(shī)》，是世界上目前尚被傳唱的最后一部史詩(shī)，也是世界最長(zhǎng)的史詩(shī)。根據(jù)故事的描述和當(dāng)?shù)厝嗣竦膫髡f，格薩爾王的出生地很可能就是中國(guó)四川甘孜德格縣的阿須鎮(zhèn)。他靈魂安息的山就是阿尼瑪卿山的果洛峰。而阿尼瑪卿成為我們朝拜格薩爾王之旅的正式起點(diǎn)。

阿尼瑪卿雪山是藏地四大神山之一，是戰(zhàn)神的化身。團(tuán)隊(duì)抵達(dá)阿尼瑪卿雪山之前，高原接連數(shù)日都被連綿陰雨籠罩，看見雪山主峰瑪卿岡日的希望極其渺茫；但就在團(tuán)隊(duì)向雪山挺近的路上，陽(yáng)光融化了云層，阿尼瑪卿主峰群猶如盛開的水晶雪蓮，懸浮在半空之中，令人頓生膜拜之心。在海拔4600多米的雪山埡口，團(tuán)隊(duì)爬上冰川前的山梁。見一隊(duì)藏傳佛教信徒匍匐于地，以磕長(zhǎng)頭的方式朝拜神山，信仰的虔誠(chéng)、堅(jiān)毅的神色感染了每一個(gè)隊(duì)員。

探秘德爾文部落 尋找說唱藝人

如果說阿尼瑪卿是神，那么德爾文部落則使我們重返人間。

果洛草原的德爾文部落被譽(yù)為格薩爾文化之鄉(xiāng)， 9月10日，戶外自駕組深入水草豐美的德爾文部落尋找說唱藝人。通常在夏季，青壯年都驅(qū)趕牧群去夏季牧場(chǎng)游牧，定居點(diǎn)只留下老人和孩子。我們順著山谷，來到一家藏式房子前，家里只有61歲的姥姥秋杭母帶著兩個(gè)外孫。我們用一些簡(jiǎn)單的藏語(yǔ)詞匯和手舞足蹈的比劃、翻看格薩爾王畫冊(cè)這樣的方式來交流。最終，一張有關(guān)格薩爾說唱的CD讓13歲的澤仁尼瑪恍然大悟，他從里屋提出一個(gè)口袋，取出來的東西讓我們瞠目結(jié)舌：是全套的格薩爾藏戲服飾！

澤仁尼瑪熟練的穿戴好戲裝，為我們表演了格薩爾說唱藝術(shù)。他手按寶劍，頭盔上的護(hù)衛(wèi)旗隨風(fēng)飄揚(yáng)，隨著特定的手勢(shì)與步法，格薩爾史詩(shī)以童聲的方式吟唱而出，在夕陽(yáng)的美妙光線下，古老的藏地史詩(shī)煥發(fā)出神圣的魅力，我們陶醉在這多姿多彩的歌舞文化氛圍中。澤仁尼瑪?shù)慕?jīng)歷也頗有神授藝人的色彩，他8歲時(shí)突然學(xué)會(huì)吟唱，之后就一發(fā)不可收拾了。

在探秘德爾文部落的時(shí)候，我們還來到草原深處的達(dá)木桑大叔家里，學(xué)習(xí)穿著藏袍的要領(lǐng)，感受到藏族服飾的美麗。并在大叔家門前的山谷里享受了一次悠閑的藏式林卡（郊游野餐）。

信仰的秘境——松格瑪尼石經(jīng)城

清晨，車隊(duì)離開石渠縣城，晨曦中的扎溪卡大草原光影迷幻，令人流連。我們跨過雅龔江，向草原秘境松格瑪尼石經(jīng)城進(jìn)發(fā)。途徑阿日扎五明佛學(xué)院，巨大的經(jīng)幡陣震撼著隊(duì)員們的視覺。

當(dāng)松格瑪尼出現(xiàn)在視野里的瞬間，大家都被震撼了，矗立在廣袤草原上的松格瑪尼城，如城堡，又如寺廟莊嚴(yán)肅穆。相傳松格瑪尼是格薩爾王為紀(jì)念陣亡將士所建，所以也稱格薩爾王紀(jì)念城。近千年的光陰中，無(wú)數(shù)信徒來這里朝覲，帶來刻滿經(jīng)文的瑪尼石，經(jīng)年累月的疊加，從初時(shí)的瑪尼堆逐漸成長(zhǎng)為一座石經(jīng)城。

這里正在舉行法會(huì)，男女老幼都坐在石經(jīng)城東側(cè)的草地上聽高僧傳法。石經(jīng)城里，視野所及都是連綿不斷的瑪尼墻，似穿梭在時(shí)光中，令人不由沉溺在精美的石刻藝術(shù)的世界里。那種寧?kù)o恬淡的感覺只能意會(huì)不可言傳。靜靜地貼在石經(jīng)墻上，對(duì)著松格瑪尼訴說和祈禱著，似一次純凈的心語(yǔ)交流。

嶺國(guó)的輝煌——達(dá)那森格傳奇

在青海西南角與西藏相接的地方，有一塊璞玉般的所在——囊謙，一個(gè)自然與人文景觀極其深厚的地方。達(dá)那寺，全稱達(dá)那森格南宗，被譽(yù)為格薩爾王的嶺國(guó)寺，既是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)內(nèi)唯一的葉巴噶舉派寺院。寺里保存了大量格薩爾王時(shí)期的文物、兵器，絕嶺上的格薩爾三十大將軍靈塔，經(jīng)中科院碳十四測(cè)定，確認(rèn)為宋代古塔，與格薩爾王同時(shí)代。

開車到達(dá)那寺的一路上險(xiǎn)象環(huán)生，驚心動(dòng)魄。我們還要完成一個(gè)同樣艱巨的任務(wù)：爬上絕頂，朝拜格薩爾三十大將靈塔。這是一條巖羊和雪豹走的路，超過60度的陡坡比比皆是，陡峭的流石坡下面是數(shù)百米深的山澗，巖石滾動(dòng)帶動(dòng)碎石滑坡，隆隆之聲猶如遠(yuǎn)方的雷聲。橫切流石陡坡的過程異常艱險(xiǎn)，有幾次整個(gè)人掛在那里動(dòng)彈不得，一旦失手便會(huì)滑墜百米深的山澗，欣慰的是，身著的GORE-TEX?沖鋒衣令我絲毫不用擔(dān)心被硬石傷到，且自始至終令我的身體舒適干爽，采用GORE-TEX?面料的登山鞋非常專業(yè)，舒適度極高，自始至終沒有出現(xiàn)一次打滑！使我們對(duì)這場(chǎng)高海拔攀登逐漸升起了信心。等爬到4800余米時(shí)，一澗之隔的達(dá)那寺在眼前全景呈現(xiàn)，在云影漫過籠罩中，猶如歷史的烽煙劃過。

最終爬到三十大將靈塔腳下，還要面對(duì)猶如攀巖館里的巖壁，我們?nèi)顼w檐走壁般爬到山上，阿邊活佛正帶領(lǐng)僧人們?cè)谛蘅橃`塔；第二天，阿邊活佛派僧人然丁領(lǐng)我們?nèi)ジ穸麇e(cuò)，相傳那是格薩爾王與上師阿尼哲古初遇之地。越野車盤旋在高而險(xiǎn)峻的山路，直至無(wú)路可行，只能徒步攀爬。格恩錯(cuò)面積不大，靜靜躺在獨(dú)峰之下，被稱為達(dá)那天池。我和然丁徒步環(huán)湖一周后，靜坐在湖的東岸，然丁在我身旁誦經(jīng)……凝視眼前亦真亦幻的世界，格恩錯(cuò)讓我的心沉靜下來，黯淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴……

第三天上午，我到馬爾獅子山下的大象鼻子溫泉泡澡，這個(gè)海拔4000多米的野溫泉帶給當(dāng)?shù)厝藷o(wú)盡的福祉，人們?cè)谶@里享受天人合一的愉悅。

逐夢(mèng)感悟——內(nèi)心的道德高于一切

游走在屬于格薩爾王舞臺(tái)的地域，這個(gè)無(wú)處不在的草原英雄，已經(jīng)是當(dāng)?shù)夭孛裆钪械囊粋€(gè)重要組成部分，在他們的心里，格薩爾王是真實(shí)存在的，是他們無(wú)所不能的保護(hù)神。

此次的藏地之旅，《格薩爾王》史詩(shī)讓我們有了一個(gè)新的起點(diǎn)，我們都是平凡的人，但我們心里都有一個(gè)英雄夢(mèng)，領(lǐng)悟到“內(nèi)心的道德高于一切”，凈化了我們的靈魂，支撐我們繼續(xù)走下去。

團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)青藏高原的風(fēng)霜雨雪，在雄偉的自然景觀、精彩的人文際遇中獲得了視覺與心靈的雙重震撼，在追尋草原英雄的旅程中，繼續(xù)傳遞“體驗(yàn)無(wú)止境——戈?duì)柼厮筎M戶外夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)”的活動(dòng)精神。