馮莉

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高，服裝在人們的日常生活中已經(jīng)不再是單純的必須品，而成為人們追求自由和個(gè)性的象征。消費(fèi)者由原來的被動(dòng)接受逐漸轉(zhuǎn)向主動(dòng)選擇，對(duì)流行的服裝設(shè)計(jì)充滿濃厚興趣，對(duì)服裝設(shè)計(jì)業(yè)起到了巨大的推動(dòng)作用，但同時(shí)對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，必需加強(qiáng)服裝專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)造性思維 學(xué)生隨著時(shí)代的發(fā)展對(duì)創(chuàng)造的需求更加迫切，創(chuàng)造力逐漸發(fā)展為促進(jìn)國家富強(qiáng)的動(dòng)力，成為民族繁榮昌盛的希望，成為實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展的不竭動(dòng)力。因此，在各個(gè)領(lǐng)域都要重視對(duì)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，特別是服裝設(shè)計(jì)行業(yè)要將創(chuàng)新思維作為設(shè)計(jì)的靈魂，時(shí)刻進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)理念的革新。同時(shí)在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，要加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)造思維的重視并進(jìn)行教學(xué)模式的改變，在教學(xué)過程中準(zhǔn)確把握服裝設(shè)計(jì)的中心，創(chuàng)建符合時(shí)代需求的創(chuàng)新思維系統(tǒng)為學(xué)生提供服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的舒適氛圍，并通過有效的創(chuàng)造新思維的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的轉(zhuǎn)換和學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，從而促進(jìn)服裝設(shè)計(jì)的革新和發(fā)展。

一、創(chuàng)造性思維對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的重要性

服裝設(shè)計(jì)就是將服裝作為設(shè)計(jì)對(duì)象，利用實(shí)用性原則和專業(yè)的設(shè)計(jì)技能，對(duì)選擇的材料進(jìn)行特定的設(shè)計(jì)而產(chǎn)生新服裝的創(chuàng)造性行為。正是創(chuàng)造力思維的存在使現(xiàn)代服裝兼?zhèn)渌囆g(shù)性、實(shí)用性和時(shí)尚性，往往采用不同的搭配可以獲得不同的視覺效果。服裝是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合物，而服裝設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇與純藝術(shù)存在一定的聯(lián)系，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)僅僅依靠形象思維是難以獲得優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)，只有在設(shè)計(jì)過程中對(duì)想象思維方式、發(fā)散思維方式和多種因素的綜合運(yùn)用和考量，才能為服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生充足的靈感。雖然服裝的基本形狀是人的形體，但是服裝設(shè)計(jì)宗旨是在不斷變化的，只有服裝設(shè)計(jì)師具有創(chuàng)造力思維，加強(qiáng)對(duì)色彩款式的大膽創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)的服裝流行起來。創(chuàng)造性思維作為人類智慧的高度體現(xiàn)，對(duì)超越舊事物具有重要的推動(dòng)作用，在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域服裝設(shè)計(jì)師通過自身獨(dú)特的創(chuàng)造性思維往往打破原有的設(shè)計(jì)理念和常規(guī)，創(chuàng)造出新穎的服裝贏得人們的贊賞和喜愛。另外，服裝設(shè)計(jì)大師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，都會(huì)在自己的創(chuàng)造性思維中融入時(shí)代精神，并運(yùn)用先進(jìn)的科技手段，創(chuàng)造出新的服裝形式，而這種標(biāo)新立異的創(chuàng)造往往與時(shí)代的需求不謀而合。

二、如何在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

1.充分發(fā)揮老師的作用，加強(qiáng)自主活動(dòng)

在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師起到至關(guān)重要的作用，只有正確引導(dǎo)學(xué)生們的思維，才能完成對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。若想要更好地提高服裝設(shè)計(jì)教學(xué)效果，就不能采用原有的單元化教學(xué)和知識(shí)灌輸式的教育模式。要注重對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，組織與專業(yè)相關(guān)的自主活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诤献骱蛯?shí)踐中逐步培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力思維。只有通過不斷的開展服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)，才能更好地把理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.明確教學(xué)目標(biāo)，完善教學(xué)模式

過去服裝設(shè)計(jì)教學(xué)都是注重對(duì)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力思維的培養(yǎng)，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生往往缺乏競爭能力。為此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要明確創(chuàng)造新思維的形成是的前提，只有足夠了解服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，注重服裝設(shè)計(jì)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力中的重要作用，才能實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能和設(shè)計(jì)目的的結(jié)合，從而在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)自身的創(chuàng)造力。比如，在服裝教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持款式設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)以及工藝制作三者的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生可以結(jié)合自己的設(shè)計(jì)作品，去研究問題，完善自己的設(shè)計(jì)構(gòu)思，在設(shè)計(jì)中體驗(yàn)到由設(shè)計(jì)帶來的成功感。完善現(xiàn)在的教學(xué)模式，把服裝設(shè)計(jì)教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的主要力量，并形成適于我國發(fā)展水平的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式。

3.對(duì)服裝設(shè)計(jì)教育深化改革，準(zhǔn)確定位

要想服裝設(shè)計(jì)教育凸顯獨(dú)特的創(chuàng)造力，首先，必須對(duì)服裝設(shè)計(jì)教育進(jìn)行改革，讓服裝設(shè)計(jì)教育從傳統(tǒng)教育中得到解放，讓服裝設(shè)計(jì)教育形成重實(shí)踐與文化有機(jī)結(jié)合在一起的教育理念。另外，對(duì)傳統(tǒng)課程的改革必須以創(chuàng)設(shè)情境為主，學(xué)科性為輔的原則，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)教育的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)校的效益。其次，對(duì)服裝設(shè)計(jì)教育進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，將服裝設(shè)計(jì)教育定位在對(duì)具有創(chuàng)造力思維的人才培養(yǎng)，并且不斷根據(jù)社會(huì)的需求調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，始終保持服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的先進(jìn)性。

4.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)

創(chuàng)造性思維對(duì)提高服裝設(shè)計(jì)水平具有重要作用，在服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐活動(dòng)中，要增強(qiáng)對(duì)創(chuàng)造力思維的運(yùn)用，創(chuàng)造力思維的存在往往可以讓一種設(shè)計(jì)理念轉(zhuǎn)化為各種表現(xiàn)形式，產(chǎn)生不同的服裝設(shè)計(jì)效果，比如運(yùn)用不同的服裝元素按照同一種設(shè)計(jì)方法進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)，再比如根據(jù)不同的服裝設(shè)計(jì)需求，對(duì)不同的服裝材料進(jìn)行不同的分類和組合，形成各種類型的設(shè)計(jì)作品，展現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和視覺效果。另外，在服裝設(shè)計(jì)活動(dòng)中要注重對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，這可以讓學(xué)生在原有設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上推陳出現(xiàn)，展現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)風(fēng)格。比如老師在講解設(shè)計(jì)方法時(shí)，可以為學(xué)生規(guī)定某一特定的設(shè)計(jì)效果，讓學(xué)生采用不同的設(shè)計(jì)方法完成，從而讓學(xué)生在不斷實(shí)踐的過程中培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力思維。

三、結(jié)語

隨著服裝業(yè)的不斷發(fā)展，人們更加注重服裝設(shè)計(jì)的重要性，使服裝由原來的生活必須品逐漸轉(zhuǎn)向人們追隨時(shí)尚和潮流的藝術(shù)品，同時(shí)對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維提出了嚴(yán)格要求。因此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中要對(duì)原有教學(xué)做出調(diào)整，注重對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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