鄭志娟　劉丁義

與生活接軌，同積累相通，用影劇印證，在課堂教學(xué)中“思接千載，視通萬(wàn)里”，既可增加課堂教學(xué)的生動(dòng)性，又可拓展學(xué)生語(yǔ)文積累的廣泛性。同時(shí)，以課內(nèi)帶課外，把閱讀視角延伸出去，拓展閱讀空間，能提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使之真正成長(zhǎng)為祖國(guó)需要的棟梁之才。中學(xué)語(yǔ)文聯(lián)想閱讀教學(xué)今天的中學(xué)生自主意識(shí)增強(qiáng)，他們自尊、自信、情感豐富、求知欲旺盛、渴望通過(guò)學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。因此，在閱讀教學(xué)中，我一直都在努力尋找學(xué)生學(xué)習(xí)的切入點(diǎn)。法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！睆呐d趣入手，能培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。那么，如何培養(yǎng)呢？只要教師能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的“內(nèi)存”，讓學(xué)生的思維在有限有形的課堂中無(wú)限馳騁，課堂就會(huì)演繹一場(chǎng)場(chǎng)溫“故”知“新”的精彩“對(duì)話”。

一、以文解文，觸類旁通拓積累

在學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》一文時(shí)，學(xué)生深深為孟子“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”的論述所折服，誦讀起來(lái)?yè)u頭晃腦，十分入境。這時(shí)，教師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的知識(shí)積累和生活感受進(jìn)行例證。

經(jīng)過(guò)短暫的小聲議論后，有個(gè)學(xué)生搶先提出，在司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》中有一段可印證，意思是說(shuō)，文王被拘禁時(shí)推演了《周易》；孔子在困窮的境遇中編寫了《春秋》；屈原被流放后創(chuàng)作了《離騷》；左丘明失明后寫出了《國(guó)語(yǔ)》；孫臏被砍去了膝蓋骨，編著了《兵法》；呂不韋被貶放到蜀地，有《呂氏春秋》流傳世上；韓非被囚禁在秦國(guó)，寫下了《說(shuō)難》《孤憤》……

有個(gè)男生發(fā)言：“洪戰(zhàn)輝的經(jīng)歷就證明了這段論述。他還是一個(gè)孩子的時(shí)候就擔(dān)起了對(duì)另一個(gè)更弱小孩子的責(zé)任，撐起了困境中的家庭，在貧困中求學(xué)，在艱辛中自強(qiáng)。他是精神上的強(qiáng)者，是在逆境中成長(zhǎng)的好漢?！?/p>

有個(gè)女生說(shuō)：“邰麗華是自強(qiáng)不息的典范。她從小落下殘疾，但她在不幸的人生旅途中頑強(qiáng)抗?fàn)帲泽@人的毅力練習(xí)舞蹈，吃盡苦頭，終于從不幸的低谷攀登上了藝術(shù)的巔峰，成為著名的舞蹈藝術(shù)家。”

有個(gè)學(xué)生說(shuō)，中國(guó)的保爾——張海迪更是在高位癱瘓的情況下，成就了人生的傳奇。

有個(gè)學(xué)生拿牧野的《生存其實(shí)很簡(jiǎn)單》一文的內(nèi)容舉例：美國(guó)加利福尼亞州附近的深海中生活著一種與眾不同的水母，它與虎鯨、鯊魚(yú)等海洋中最兇猛的動(dòng)物為鄰，為了逃命，它們快速游動(dòng)，把身體鍛煉得十分強(qiáng)壯，觸須有人的手臂那么粗。它們每只重達(dá)60公斤，不但體型大，肌肉也比其他地方的水母強(qiáng)健有力。這些水母時(shí)常被虎鯨、鯊魚(yú)咬得遍體鱗傷，觸須也被折斷，但它們不但不會(huì)死，而且會(huì)很快從折斷觸須的根部長(zhǎng)出新觸須，傷口也會(huì)迅速愈合，因?yàn)閭创碳ち诵玛惔x。水母就在這樣殘酷的環(huán)境里，在肉體劇烈的傷痛里，將自己一點(diǎn)點(diǎn)變得強(qiáng)大起來(lái)。

豐富的例證不僅加深了學(xué)生對(duì)課文的理解、形象地演繹了“逆境與不幸造就強(qiáng)者”“自古雄才多磨難”的論點(diǎn)，還通過(guò)以文解文的方式把孟子的哲學(xué)思想深深地印在學(xué)生的心靈深處。

二、以詩(shī)歌解文，相得益彰增底蘊(yùn)

學(xué)習(xí)酈道元的精美游記《三峽》，研讀到三峽山的高峻美、水的奔放美時(shí)，學(xué)生浮想聯(lián)翩，迸發(fā)出了思維的火花，上演了一場(chǎng)精彩紛呈的以詩(shī)解文的好戲。

有的學(xué)生說(shuō)：我們小學(xué)時(shí)學(xué)過(guò)的李白的《早發(fā)白帝城》，就與本詩(shī)的情境相吻合，其中的詩(shī)句“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”與第2段中的“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”相印證；“兩岸猿聲啼不住”與第4段中的“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”的意境相近。詩(shī)中的寫景與融情、浪漫與夸張、飄逸與豪放，與《三峽》一樣，都達(dá)到了一種高境界。李白的詩(shī)與酈道元的文真可謂珠聯(lián)璧合，相輔相成，成了詠唱三峽山水美景的“絕代雙嬌”。

有的學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)，李白《巴女詞》中的詩(shī)句“巴水急如箭，巴船去若飛”也可印證課文中描寫的三峽夏水的急湍浩蕩。

有的學(xué)生說(shuō)，杜甫《登高》中的詩(shī)句“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”與課文中描寫的秋之凄婉之景、冬之清幽之象有異曲同工之妙；而詩(shī)中的“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”一句更是生動(dòng)表現(xiàn)了三峽水的磅礴氣勢(shì)和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們從中仿佛看到中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，多少英雄人物、多少風(fēng)流賢達(dá)在這滾滾洪流中沉浮起伏，又有多少世間的繁華、多少朝代的興盛在這滾滾洪流中消逝。透視長(zhǎng)江三峽的驚濤駭浪，真讓人有世事通明之感。

通過(guò)詩(shī)文互印，學(xué)生不但進(jìn)一步理解了三峽的山水之美，更從有形之象延伸到對(duì)世事滄桑的審視，對(duì)人生價(jià)值觀的探討，這對(duì)增厚學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)有莫大的益處。

三、以影劇鑲文，對(duì)聯(lián)成趣增亮色

學(xué)習(xí)《唐雎不辱使命》一文，賞析到唐雎面對(duì)秦王的威脅慷慨陳詞一段時(shí)，大家不禁高聲朗讀，情緒激昂，議論紛紛。

交流發(fā)言時(shí)，有學(xué)生用《三國(guó)演義》中“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”的從容與唐雎的慷慨激昂比較辯論藝術(shù)，有學(xué)生用明代著名才子解縉巧對(duì)鄉(xiāng)紳的對(duì)子來(lái)比較辯論風(fēng)格……

最精彩的是一位學(xué)生用電影《東京審判》的經(jīng)典臺(tái)詞對(duì)課文進(jìn)行了生動(dòng)的演繹。他先給同學(xué)們講述了電影《東京審判》的劇情，接著朗誦片中中國(guó)法官梅汝璈的經(jīng)典臺(tái)詞：“柏奈爾先生，您說(shuō)一個(gè)國(guó)家的文明程度取決于是否廢除了死刑，某種角度上我贊同您的觀點(diǎn)，但是我還是有些疑惑。按照您的邏輯，文明應(yīng)該被尊重嗎？我想我不用知道您的答案，您應(yīng)該不會(huì)否認(rèn)生命是最寶貴的，因?yàn)閷?duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)生命都只有一次。如果說(shuō)杯子代表人類、水代表文明，（他將一只盛滿水的玻璃杯摔碎在地）文明是人類創(chuàng)造出來(lái)的，如果沒(méi)有人類，文明從何談起呢……如果法律不給日本，不給這些戰(zhàn)犯以嚴(yán)厲的懲罰，誰(shuí)敢保證日本有一天不會(huì)再次挑起戰(zhàn)爭(zhēng)？誰(shuí)敢保證日本不會(huì)再侵略別的國(guó)家？誰(shuí)敢保證日本軍國(guó)主義的幽靈不會(huì)再次復(fù)活？”最后他作了一副對(duì)聯(lián)作總結(jié)：“唐雎君巧說(shuō)秦王守國(guó)土；梅汝敖智摔水杯伏戰(zhàn)犯”。

這位同學(xué)的話音剛落，師生情不自禁地長(zhǎng)時(shí)間鼓掌，對(duì)他出色的才智和精彩的演繹表達(dá)欽佩之情。

與生活接軌，同積累相通，用影劇印證，在課堂教學(xué)中“思接千載，視通萬(wàn)里”，既可增加課堂教學(xué)的生動(dòng)性，又可拓展學(xué)生語(yǔ)文積累的廣泛性。同時(shí)，以課內(nèi)帶課外，把閱讀視角延伸出去，拓展閱讀空間，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，使之真正成長(zhǎng)為祖國(guó)需要的棟梁之才。endprint