段鳳春，李 艷

高等教育國(guó)際化的跨文化理性

段鳳春1，李 艷2

黨的十八大明確提出“2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化”的目標(biāo)，高等教育國(guó)際化是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的當(dāng)代訴求，是現(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)中趕超世界先進(jìn)高等教育水平的理性選擇。在推動(dòng)高等教育國(guó)際化的進(jìn)程中，如何面對(duì)不同文化差異，如何在國(guó)際化平臺(tái)上取長(zhǎng)補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)發(fā)展，是亟待解決的問(wèn)題。文章從跨文化知識(shí)立場(chǎng)出發(fā)，提出高等教育國(guó)際化實(shí)質(zhì)上是跨越地域性文化邊際，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)性、整合性、發(fā)展性的文化理性，是一種新的跨越地域邊際的知識(shí)實(shí)踐形態(tài)。

高等教育；國(guó)際化；跨文化

在全球化背景下，高等教育與國(guó)際接軌，實(shí)現(xiàn)多樣化的國(guó)際合作，越來(lái)越被各國(guó)大學(xué)所關(guān)注。尤其“隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入，各種文化形態(tài)的碰撞和交融也越來(lái)越成為社會(huì)進(jìn)步中不容忽視的重要內(nèi)容。文化因素作為推動(dòng)一個(gè)國(guó)家全面發(fā)展的內(nèi)源力量，也得到了廣泛的共識(shí)。”[1]因此，在全球化及不同文化交流發(fā)展中研究高等教育國(guó)際化問(wèn)題，不僅具有現(xiàn)實(shí)意義，而且具有發(fā)展的戰(zhàn)略性價(jià)值。

一、高等教育國(guó)際化的跨文化理性訴求

在實(shí)踐層面上，目前高等教育國(guó)際化涉及了諸多方面的內(nèi)容，包括搭建國(guó)際合作項(xiàng)目平臺(tái)、國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議交流、學(xué)者互訪、引進(jìn)人才、互相選派留學(xué)生等教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的國(guó)際化。從中國(guó)經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，自近代中國(guó)高等教育發(fā)端開(kāi)始，即以1898年北京大學(xué)創(chuàng)建為標(biāo)志，就明確提出了向西方大學(xué)學(xué)習(xí)，確立現(xiàn)代高等教育[2]。中國(guó)大學(xué)先后嘗試了日、德、法、美等模式，并逐漸往國(guó)外輸送留學(xué)人員，互派訪問(wèn)學(xué)者。國(guó)際化視野、國(guó)際化水平，一直是我們關(guān)注的重要方面。無(wú)論是理論，還是實(shí)踐，都積累了經(jīng)驗(yàn)。尤其1949年新中國(guó)成立以后開(kāi)啟了社會(huì)主義高等教育的發(fā)展，國(guó)際化步伐又在新的意義上向前邁進(jìn)，取得了矚目的成績(jī)。既有高校國(guó)際化的第一途徑的發(fā)展，就是基本對(duì)外交流工作，培養(yǎng)為社會(huì)服務(wù)的人才；又有通過(guò)各種合作形式進(jìn)行教學(xué)、科研和社會(huì)服務(wù)的交流，提高教師、科研人員的國(guó)際化水平。對(duì)此，也積累了相關(guān)的研究成果。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷發(fā)展的同時(shí)，一些學(xué)者通過(guò)調(diào)查，將中國(guó)高等教育國(guó)際化的活動(dòng)類(lèi)型分成五種：國(guó)際化觀念認(rèn)識(shí)活動(dòng)、對(duì)外交流基礎(chǔ)業(yè)務(wù)活動(dòng)、全面性發(fā)展戰(zhàn)略制定活動(dòng)、局部領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)發(fā)展活動(dòng)、特色布局重點(diǎn)扶持活動(dòng)。筆者認(rèn)為，這些方面是國(guó)際化的硬件部分，是高等教育國(guó)際化的顯問(wèn)題，是推動(dòng)高等教育國(guó)際化必須面對(duì)和解決的。但是，要想使中國(guó)高等教育國(guó)際化進(jìn)程得到合理推動(dòng)，并順利發(fā)展，更要關(guān)注它的軟件部分和隱問(wèn)題，這就是奠定跨文化理性。

之所以奠定跨文化理性，這是因?yàn)樗P(guān)涉到高等教育國(guó)際化的站位、取向、認(rèn)知、理念等方面，是屬于事物的靈魂部分，是確定自身發(fā)展的內(nèi)涵和走向，是意義旨?xì)w，也就是高等教育國(guó)際化何為與價(jià)值取向等文化問(wèn)題。顯然，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，對(duì)高等教育國(guó)際化問(wèn)題的關(guān)注已經(jīng)成為帶有跨學(xué)科性質(zhì)的研究。如比較教育管理研究、比較政治研究、高校國(guó)際化戰(zhàn)略研究、比較文化研究等。其中在高校國(guó)際化問(wèn)題上進(jìn)行文化比較，也就是跨文化研究，嚴(yán)格地說(shuō)不屬于學(xué)科性質(zhì)，而只是涉及一些理念、價(jià)值、功能、方法和思維等方面。有的學(xué)者認(rèn)為，現(xiàn)代跨文化研究始于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，而后作為一個(gè)有更嚴(yán)格界定的學(xué)術(shù)研究則開(kāi)端于20世紀(jì)，是以人類(lèi)學(xué)為介體發(fā)展的，之后廣涉到國(guó)際關(guān)系、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等領(lǐng)域。從發(fā)展角度上看，隨著高等教育國(guó)際化的深入，出現(xiàn)一些值得關(guān)注的趨勢(shì)，與國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化及全球化、現(xiàn)代化、民族振興等方面相關(guān)性越來(lái)越密切，跨文化理性問(wèn)題才凸顯出來(lái)，成為需要在理論和實(shí)踐上進(jìn)行深層關(guān)注的研究：

(一)跨文化的主體理性

就是高等教育國(guó)際化不是以消解自我文化為前提，而是以自我主體意識(shí)為基礎(chǔ)，具有對(duì)他者文化不斷反省、借鑒、超越、創(chuàng)新文化能力的主體。能夠在國(guó)際舞臺(tái)上駕馭文化，即在文化交流中有自主意識(shí)、鑒別能力、世界理念、全球視野、創(chuàng)新思維等素養(yǎng)的主體。

(二)跨文化的知識(shí)理性

就是國(guó)際化的科技知識(shí)、人文知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和生活知識(shí)的綜合建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)創(chuàng)造與使用過(guò)程中國(guó)際規(guī)則，體現(xiàn)國(guó)際要求，通過(guò)國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范高等教育，提升高等教育在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)等方面的國(guó)際化水平。

(三)跨文化的制度理性

就是高等教育國(guó)際化的制度建設(shè)，包括與世界各國(guó)著名大學(xué)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)多層次合作交流、共同研發(fā)、聯(lián)合培養(yǎng)等制度建構(gòu)，完善人才、知識(shí)、信息、成果、資金、設(shè)施使用與共享的配套機(jī)制，做好制度準(zhǔn)備，形成完備的制度體系。

二、高等教育國(guó)際化的跨文化理性缺失

基于問(wèn)題視域，在高等教育國(guó)際化問(wèn)題上，有這樣四個(gè)視點(diǎn)：一是從價(jià)值取向上看高等教育國(guó)際化。高等教育國(guó)際化的深層原因是什么？顯然，這是高等教育發(fā)展中基于價(jià)值邏輯的視點(diǎn)。二是從基本內(nèi)涵上看高等教育國(guó)際化。高等教育的國(guó)際化的基本問(wèn)題是：什么是國(guó)際化，有沒(méi)有基本標(biāo)準(zhǔn)。這是對(duì)高等教育國(guó)際化的知識(shí)確定、基本認(rèn)識(shí)和思維方式。三是在方法途徑上看高等教育國(guó)際化。怎樣實(shí)現(xiàn)高等教育的國(guó)際化？這是高等教育走向國(guó)際化的具體操作和實(shí)踐方略問(wèn)題。四是在制度安排上看高等教育國(guó)際化。對(duì)高等教育國(guó)際化進(jìn)行有效的政策、法規(guī)和機(jī)制支撐、保障和扶持。這是探求高等教育走向國(guó)際化問(wèn)題最關(guān)鍵的視點(diǎn)。從上述四個(gè)方面的視點(diǎn)出發(fā)分析高等教育國(guó)際化問(wèn)題，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)高等教育國(guó)際化過(guò)程如果以西方為參照系，可將西方視為一個(gè)尺度的話，結(jié)果當(dāng)下中國(guó)則成為了一個(gè)復(fù)雜的矛盾混亂過(guò)程，各種矛盾疊加的狀態(tài)，只能消解發(fā)展、丟失自我。筆者以為真正需要關(guān)注的是國(guó)際化進(jìn)程中中國(guó)獨(dú)特性問(wèn)題，審視中國(guó)高等教育當(dāng)下國(guó)際化發(fā)展需要一種“總體性”的視野與方法。跨文化理性(交往、對(duì)話、溝通和整合)既不是國(guó)家理性，也不是民族文化理性，實(shí)際上是通過(guò)跨文化邏輯，將關(guān)于人類(lèi)性、共識(shí)性、發(fā)展性的原則納入其中，從而將世界性的“中國(guó)”，轉(zhuǎn)化為一個(gè)文化實(shí)踐場(chǎng)域，獲得面對(duì)國(guó)際化問(wèn)題時(shí)的“總體性”視野與方法。目前，高等教育國(guó)際化的總問(wèn)題就是跨文化理性的缺失：

(一)跨文化主體的缺失

跨文化主體是一種關(guān)系性主體，也就是在關(guān)系中自立、自為的主體，是能動(dòng)的選擇和積極的建構(gòu)的主體。高等教育跨文化主體，也就是以主體的姿態(tài)在國(guó)際化進(jìn)程中發(fā)展自己。目前，高等教育唯西方論，選派人員在西方文化中迷失是存在的一種客觀事實(shí)。這種事實(shí)表明，現(xiàn)階段急需關(guān)注和培育跨文化主體的形成和成熟。

(二)跨文化知識(shí)的缺失

在高等教育國(guó)際化的推進(jìn)中，由于急躁情緒和過(guò)度熱情，常常忽略相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)準(zhǔn)備。如相關(guān)的學(xué)科知識(shí)、跨文化的禮儀知識(shí)、法律知識(shí)、價(jià)值知識(shí)及國(guó)際化的知識(shí)體系，尤其是相關(guān)的高等教育國(guó)際化的知識(shí)基本含義，都由什么知識(shí)構(gòu)成？人員在跨文化交往中應(yīng)有怎樣的知識(shí)框架？既缺少認(rèn)識(shí)，又缺少研究，已跟不上國(guó)際化發(fā)展需要。

(三)跨文化制度的缺失

這是指高等教育國(guó)際化制度體系還沒(méi)有健全，已有制度需要在發(fā)展中完善，配套制度需要在實(shí)踐中建立。如，國(guó)家資金資助的訪學(xué)、選派人員的預(yù)控制度、回饋制度等。這是高等教育國(guó)際化進(jìn)程是否順利的有效保障和政策引導(dǎo)。

三、高等教育國(guó)際化的跨文化理性自覺(jué)

在考察高等教育國(guó)際化進(jìn)程時(shí)，一些學(xué)者通過(guò)進(jìn)出國(guó)留學(xué)人員數(shù)量的遞增、涉獵領(lǐng)域的擴(kuò)展、合作辦學(xué)和學(xué)術(shù)互組的增加、課程國(guó)際化與教育文憑互認(rèn)等突破，提出高等教育國(guó)際化已進(jìn)入新階段[3]。對(duì)中國(guó)而言，就是在國(guó)際舞臺(tái)上，走出“中國(guó)特色、世界水平”的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、創(chuàng)新成果的新路。當(dāng)然，這條新路是否走得通暢，還有賴于我們進(jìn)行更理性思考和選擇。就目前而言，中國(guó)高等教育國(guó)際化應(yīng)實(shí)現(xiàn)跨文化理性自覺(jué)，主要進(jìn)行三個(gè)方面的理性建設(shè)：

(一)培育跨文化主體理性

跨文化主體是高等教育國(guó)際化的核心力量，從內(nèi)涵來(lái)看，是自知、自主、自為的能動(dòng)主體，具有中國(guó)意識(shí)、國(guó)際視野、發(fā)展目標(biāo)的主體。從國(guó)際化的跨文化特征來(lái)分析，有三級(jí)主體：一級(jí)主體是行政主體，也就是高等教育決策層和實(shí)施者的主體性。他們是國(guó)際化戰(zhàn)略制定、相關(guān)制度安排的決定力量，決定著國(guó)際化的大政方針和未來(lái)走向，他們的跨文化素養(yǎng)直接決定中國(guó)高等教育國(guó)際化水平。二級(jí)主體是教科主體，也就是高等教育中的結(jié)構(gòu)性主體，是由教育和科研工作者構(gòu)成的國(guó)際化活動(dòng)的行為主體。不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)的工作人員，在訪學(xué)、學(xué)術(shù)交流、合作和教學(xué)中以跨文化素養(yǎng)對(duì)接國(guó)際，追求學(xué)術(shù)前沿，他們直接決定中國(guó)高等教育國(guó)際化質(zhì)量[4]。三級(jí)主體是學(xué)生主體，這是指以培養(yǎng)人才為對(duì)象的學(xué)生主體，他們能否具有明確的價(jià)值取向和中國(guó)意識(shí)，這是國(guó)際化意義所在。對(duì)上述三級(jí)主體進(jìn)行培養(yǎng)極其重要，在國(guó)際化過(guò)程中關(guān)乎高等教育的中國(guó)價(jià)值和民族意義。通過(guò)建立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，進(jìn)行定期和專(zhuān)題教育，培養(yǎng)主體意識(shí)，形成跨文化的主體素質(zhì)。

(二)建構(gòu)跨文化知識(shí)理性

高等教育國(guó)際化發(fā)展的國(guó)家意圖、戰(zhàn)略目標(biāo)和價(jià)值追求必須通過(guò)教育理念、教育結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展等體系才能實(shí)現(xiàn)。跨文化知識(shí)是構(gòu)成這種體系的最深層的部分，通過(guò)對(duì)相關(guān)知識(shí)層次、結(jié)構(gòu)組成國(guó)際化的內(nèi)容、方法、途徑、意義的認(rèn)識(shí)，是國(guó)際化過(guò)程中最為基礎(chǔ)部分，既有科學(xué)知識(shí)、法律知識(shí)、文化知識(shí)等學(xué)術(shù)知識(shí)，又有國(guó)際化的價(jià)值知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、禮儀知識(shí)等交往知識(shí)。具體而言，在高等教育國(guó)際化進(jìn)程中都應(yīng)該具備什么知識(shí)結(jié)構(gòu)，才是合理的呢？目前，急需建立相關(guān)研究機(jī)構(gòu)，進(jìn)行科學(xué)論證，通過(guò)對(duì)高等教育現(xiàn)有資源整合，制定、建構(gòu)高等教育國(guó)際化知識(shí)體系，認(rèn)知跨文化問(wèn)題，形成駕馭跨文化能力，培養(yǎng)服務(wù)于國(guó)際化活動(dòng)的人才和參與跨文化交流的人力資源。一方面，關(guān)注專(zhuān)業(yè)、學(xué)科、類(lèi)別的知識(shí)結(jié)構(gòu)比例關(guān)系；另一方面，關(guān)注國(guó)際化常識(shí)性知識(shí)、文化性知識(shí)的建構(gòu)，形成高等教育國(guó)際化的知識(shí)體系[5]。

(三)完善跨文化制度理性

這是針對(duì)高等教育國(guó)際化運(yùn)行的制度建設(shè)，保障在國(guó)際化進(jìn)行中的有序、適應(yīng)、超越和發(fā)展，提升在跨文化交往中自覺(jué)能力、預(yù)控水平和創(chuàng)新素養(yǎng)。如，目前各國(guó)學(xué)生在高等教育注冊(cè)人數(shù)迅速攀升，雖然學(xué)生跨境流動(dòng)是個(gè)體選擇行為，但是國(guó)內(nèi)也應(yīng)對(duì)此具有相應(yīng)的配套政策，包括各類(lèi)技能、知識(shí)、常識(shí)、防護(hù)等培訓(xùn)保障和機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)。再有，國(guó)際化雖然為各國(guó)高等教育在境外的發(fā)展提供了廣闊的空間，高等教育機(jī)構(gòu)紛紛在國(guó)外建立分校和機(jī)構(gòu)，接受外資援助等，但相應(yīng)的法律保障、監(jiān)控制度、政策引導(dǎo)等系列制度還不健全，嚴(yán)重制約了高等教育國(guó)際化的發(fā)展。目前，急需專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)研究機(jī)構(gòu)或委托研究機(jī)構(gòu)進(jìn)行制度研究和建設(shè)，形成具有戰(zhàn)略意義的制度體系，為國(guó)際化保駕護(hù)航。

總之，高等教育國(guó)際化是中國(guó)發(fā)展中的問(wèn)題，在全球化大背景中我們只有正確面對(duì)國(guó)際化的問(wèn)題，探討內(nèi)在的跨文化理性，才會(huì)在形成理性認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)行積極的建設(shè)性實(shí)踐，從而更有利于高等教育國(guó)際化的順利發(fā)展。

[1] 李艷，楊曉慧.文化自覺(jué)的內(nèi)在邏輯[J].高校理論戰(zhàn)線，2013(2)：26.

[2] 周密，丁仕潮.高校國(guó)際化戰(zhàn)略：框架和路徑研究[J].中國(guó)高教研究，2011(9)：16.

[3] 馬德秀.走出中國(guó)自己的大學(xué)之路[N].光明日?qǐng)?bào)，2012-03-12(14).

[4] 周作宇.全球化與高等教育的國(guó)際責(zé)任[J].大學(xué)教育科學(xué)，2011(6)：23.

[5] 毛亞慶.高等教育發(fā)展的知識(shí)解讀[J].教育研究，2006(7)：26.

2014-02-22

吉林省教育廳“十一五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃課題(吉教科文合字[2010]第106號(hào)) ；吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃課題(吉教科文合字[2013]第106號(hào))。

G64

A

1001-6201(2014)05-0286-03

1.長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院；

2.東北師范大學(xué)思想政治教育研究中心)

[責(zé)任編輯：何宏儉]