郝彩平

（安順學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州 安順 561000）

大學(xué)生思想政治教育存在的問題及對(duì)策

郝彩平

（安順學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州 安順 561000）

文章分析當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育工作存在的誤區(qū)，并由此找到對(duì)策。作者認(rèn)為只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能全面推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育；只有加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新，才能繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和更加注重實(shí)踐和堅(jiān)持以人為本的教育理念，從而達(dá)到以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)新的目的。

思想政治教育；誤區(qū)；對(duì)策

大學(xué)生思想政治教育歷來(lái)都是高校教育的重要內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻變化，新時(shí)期大學(xué)生思想教育工作也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。時(shí)代的變化、環(huán)境的變化和教育目的變化都要求我們?cè)谛滦蝿?shì)下要用創(chuàng)新的理念去對(duì)待大學(xué)生思想政治教育工作，并根據(jù)時(shí)代要求和實(shí)踐需要，轉(zhuǎn)變過去的某些不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求的舊觀念、舊作法，從而探索和確立在新的形勢(shì)下更行之有效的新觀念、新作法，讓思想政治工作更好地發(fā)揮作用。

一、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作面臨的挑戰(zhàn)

從國(guó)際形勢(shì)看，具有復(fù)雜的外部原因：首先，社會(huì)主義與資本主義兩種制度、兩種意識(shí)形態(tài)的對(duì)立和斗爭(zhēng)將長(zhǎng)期存在，而且更為復(fù)雜、更加隱蔽地隱藏于政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各種形式的活動(dòng)之中。在西方資本主義強(qiáng)盛勢(shì)態(tài)的表象迷惑下，學(xué)校不少大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義的信仰產(chǎn)生了動(dòng)搖，甚至一部分學(xué)生不懂何為信仰，共產(chǎn)主義是否只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想等想法，理想信念不再堅(jiān)定。其次，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家從未停止對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透和西化的分裂斗爭(zhēng)。特別是中國(guó)加入世貿(mào)組織以后，大量的帶有資本主義意識(shí)形態(tài)的電影、音像、出版物迅速涌入中國(guó)，學(xué)生的課外娛樂活動(dòng)有很大一部分內(nèi)容是國(guó)外的影視大片、唱片，而對(duì)國(guó)產(chǎn)影視不屑一顧。消費(fèi)的是“Iphone”、“Ipad”、“Dior”等國(guó)外的奢侈品牌，對(duì)民族品牌的產(chǎn)品卻大加詬病?？觳褪强系禄?，對(duì)中國(guó)的餐飲卻感覺沒氛圍，不夠檔次。心中的偶像諸如比爾·蓋茨，卻對(duì)中國(guó)的榜樣杰出人物熟視無(wú)睹。校園里如果有一位外國(guó)男友遠(yuǎn)比有一位國(guó)內(nèi)的 “高富帥”男友有顏面得多…他們的思想、生活都受到西方文化潛移默化的影響。西方資產(chǎn)階級(jí)的這種文化滲透和擴(kuò)張對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、民族認(rèn)同感等起著潛移默化的影響，給現(xiàn)在的大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

從國(guó)內(nèi)形勢(shì)看，影響也是多方面的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主旋律，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)也給大學(xué)生的生活和思想帶來(lái)巨大的沖擊。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開放性極大地開闊了大學(xué)生的眼界、豐富了他們的生活，促進(jìn)了觀念的變化。比如更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、進(jìn)取精神等，有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、行為方式也發(fā)生轉(zhuǎn)變，容易產(chǎn)生一些新的思想問題。例如政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)、功利主義思想盛行等一系列問題。按照隨機(jī)抽取樣本的基本原則，筆者對(duì)安順學(xué)院的大一、大二、大三這三個(gè)年級(jí)每個(gè)年級(jí)抽取一個(gè)班級(jí)共計(jì)192人進(jìn)行學(xué)生問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷192份，回收有效問卷169份，有效率88%，對(duì)大學(xué)生在校表現(xiàn)作了一個(gè)系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)。問卷根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)效果和個(gè)人信仰和理想以及學(xué)生在校表現(xiàn)三個(gè)維度內(nèi)容自編成一個(gè)問卷。問卷均由馬克思主義學(xué)院相關(guān)專家和一線在職資深教師逐項(xiàng)鑒定和修正，在調(diào)查中，對(duì)回收的問卷進(jìn)行認(rèn)真排查，保證問卷能夠比較有效地反映出高校大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀。力圖通過對(duì)調(diào)查的嚴(yán)密組織和嚴(yán)格督導(dǎo)提高調(diào)查階段的客觀性。關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果方面的調(diào)查，通過對(duì)學(xué)生問卷調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析可以發(fā)現(xiàn)在三個(gè)年級(jí)的學(xué)生中都有不同程度的厭學(xué)情緒，大一學(xué)生57人中有39人感到考上大學(xué)后因?yàn)榄h(huán)境和學(xué)習(xí)的壓力變化而感到迷茫，不知道怎么支配自己的時(shí)間，只是為了通過期末考試而學(xué)習(xí)；有11人持一切都無(wú)所謂態(tài)度：3人認(rèn)為上學(xué)只是父母的要求，學(xué)不學(xué)習(xí)或者能否學(xué)有所成都不重要，8人感覺學(xué)與不學(xué)反正沒人過問；只有7人是為了獲得獎(jiǎng)學(xué)金或者助學(xué)金而努力。這種趨勢(shì)年級(jí)越高表現(xiàn)就越明顯。很少有學(xué)生認(rèn)為自己是在為理想、為國(guó)家的發(fā)展而學(xué)習(xí)。甚至有一部分學(xué)生根本就不知道為什么學(xué)，沒有一個(gè)正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。上課的時(shí)候，教師在講臺(tái)侃侃而談，學(xué)生在下面或者睡覺或者玩手機(jī)或者竊竊私語(yǔ)，根本無(wú)視任課教師的感受及影響。在個(gè)人理想和個(gè)人信仰方面，以發(fā)展學(xué)生黨員為例，大一的學(xué)生被問及 “入黨的動(dòng)機(jī)是什么”的時(shí)候，大一57人的班級(jí)有43人的動(dòng)機(jī)竟然是為了 “掙錢”，8人是因?yàn)?“父母或者老師的要求”，其余的人不想入黨。大二、大三兩個(gè)參加調(diào)查問卷的135人中，有109人是為了以后能更好的發(fā)展。當(dāng)被問及入黨和掙錢的關(guān)系時(shí)，學(xué)生的回答是只有入了黨才會(huì)有更多發(fā)展的機(jī)會(huì)，才會(huì)有機(jī)會(huì)掙更多的錢。試想對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的教育從小學(xué)入學(xué)加入少先隊(duì)系上紅領(lǐng)巾的那一刻開始到大學(xué)階段，十幾年的思想教育，入黨竟然成了大學(xué)生掙錢的籌碼或者資本。由此可知，大學(xué)生思政教育的重要性和緊迫性已更為凸顯。在生活中特別是網(wǎng)絡(luò)上到處充斥著拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的思想，這些無(wú)不影響著當(dāng)代大學(xué)生世界觀和人生觀。在心理健康方面，許多大學(xué)生同樣也存在著很多問題：大學(xué)生戀愛問題、情感危機(jī)、與同學(xué)、舍友相處等問題都時(shí)刻困擾著他們的心境。有些學(xué)生因?yàn)樵诳荚囍凶鞅妆槐O(jiān)考教師發(fā)現(xiàn)走出教室就要從樓上跳下來(lái)，可見一些大學(xué)生的思想多么脆弱?，F(xiàn)在的學(xué)生缺乏交流、缺乏斗志、缺乏艱苦奮斗的精神和勤儉樸素的作風(fēng)，心里只是想著如何攀比和享受。

二、大學(xué)生思想政治教育工作所存在的誤區(qū)

一直以來(lái)，高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育工作都側(cè)重政治教化而輕品德培育。思想政治工作主要是大量的政治學(xué)習(xí)和社會(huì)政治活動(dòng)，內(nèi)容大多只局限于課本和課堂上的說教，局限于書本的知識(shí)。而課本的內(nèi)容大多是以全社會(huì)成員的指導(dǎo)思想出發(fā)，內(nèi)容都經(jīng)過高度概括、話語(yǔ)凝煉的，理論性極強(qiáng)。這樣的方式使學(xué)生覺得上課枯燥、內(nèi)容空洞，筆者在調(diào)查問卷反映的問題中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)一些老師在課堂上只是陶醉在自己的世界里自言自語(yǔ)，不顧學(xué)生的上課感受的現(xiàn)象很排斥。一堂課與學(xué)生沒有互動(dòng)更沒有眼神交流，教師和學(xué)生之間的距離越來(lái)越大，教學(xué)質(zhì)量也沒有起到良好的效果。同時(shí)，在思想政治課的課堂上，教師往往忽視了日常的基礎(chǔ)文明教育、行為習(xí)慣訓(xùn)練和道德情操培養(yǎng)，對(duì)日常的基本思想道德要求，如良好習(xí)慣的養(yǎng)成、鄰里和睦相處、敬老愛幼、誠(chéng)信負(fù)責(zé)等問題重視不夠，把這些問題從理論的角度出發(fā)，看成是小學(xué)、中學(xué)就應(yīng)該完全掌握的知識(shí)，忽略了從思想上和實(shí)踐方面來(lái)說對(duì)大學(xué)生同樣還需加以強(qiáng)調(diào)和教育。在回收的169份有效問卷中，在上課期間有遲到、接電話、去廁所或者其它個(gè)人原因出入教室等現(xiàn)象的有42人次；在乘公交車時(shí)不給老弱孕殘讓座的有27人次，見到師長(zhǎng)不想問候的有65人次…這些生活中的小現(xiàn)象讓我們看到本校對(duì)大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的缺失或者力度不濟(jì)。另外，對(duì)大學(xué)生在日常生活中發(fā)生的各種思想問題，與學(xué)生個(gè)人生活體驗(yàn)相關(guān)的內(nèi)容和問題沒有很好的加以重視和引導(dǎo)，例如大學(xué)生的同居問題，169人中已經(jīng)和異性同居的有27人，贊成或者向往同居的有103人，在同居時(shí)懂得保護(hù)自己身心健康的有12人，能正確處理學(xué)習(xí)與戀愛的關(guān)系的有21人；有在公共場(chǎng)合大學(xué)生的舉止言行問題等，由于班主任或者輔導(dǎo)員日常思想教育的缺失或者倦怠，教師在課堂上對(duì)大學(xué)生時(shí)下比較關(guān)心的熱點(diǎn)問題，如網(wǎng)絡(luò)、戀愛、心理等問題關(guān)注不夠，甚至選擇了漠視或者熟視無(wú)睹。課堂教育的內(nèi)容不能很好解決學(xué)生思想和生活中所遇到的現(xiàn)實(shí)問題，也使課堂所授內(nèi)容與學(xué)生切實(shí)需求關(guān)系不大，因此得不到歡迎和接受，從而降低了教育的效果。甚至導(dǎo)致一些學(xué)生生活作風(fēng)混亂。安順學(xué)院馬克思主義學(xué)院一直要求改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，由純理論教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樾问届`活多樣的引導(dǎo)、互動(dòng)、解惑式教學(xué)讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)并珍惜大學(xué)美好時(shí)光；幫助大學(xué)生確立新的人生目標(biāo)；提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，知榮辱、求發(fā)展。但是在教學(xué)實(shí)踐過程中，教學(xué)質(zhì)量卻參差不齊，學(xué)生課堂反映也是差強(qiáng)人意。以上思政教學(xué)過程中存在的種種問題和現(xiàn)狀使我們不得不反思我校當(dāng)前思政教育工作的實(shí)效性。

新形勢(shì)下，大學(xué)生思想政治教育工作面臨嚴(yán)俊的挑戰(zhàn)、存在著諸多不足，這些都要求我們要加強(qiáng)對(duì)新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育。2004年黨中央、國(guó)務(wù)院頒發(fā)的 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義［1］。新的形勢(shì)要求我們要用創(chuàng)新的理念去對(duì)待大學(xué)生思想政治教育工作，根據(jù)時(shí)代要求和實(shí)踐需要，探索和確立更為行之有效的新作法，讓思想政治工作更好地發(fā)揮作用。

三、新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育工作的對(duì)策

1、繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)

創(chuàng)新不是憑空的建造，而是要在原有的基礎(chǔ)上的變革。要?jiǎng)?chuàng)新首先遇到的一個(gè)問題就是繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，要求我們要繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)。中華民族在五千年的歷史中逐步形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！皞ゴ竺褡寰?，是中華民族五千年生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是在未來(lái)歲月里薪火相傳、繼往開來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，必須結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，世世代代加以繼承和發(fā)揚(yáng)。”［2］繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)道德教育的精華，是新時(shí)期思想政治教育工作和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)增強(qiáng)民族自尊心、自信心和民族凝聚力，形成立足本國(guó)面向世界、充分體現(xiàn)改革開放時(shí)代精神的思想道德風(fēng)尚大有裨益。因此在實(shí)際的思想政治教學(xué)中，要注重大力倡導(dǎo)繼續(xù)弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)民族精神，深入展開以愛國(guó)主義為核心的教育，積極推進(jìn)集體主義教育，開展基本國(guó)情、時(shí)事政策、輝煌成就的宣傳教育，使廣大青年學(xué)生能熟悉歷史，直面當(dāng)代，把愛國(guó)主義教育與傳統(tǒng)優(yōu)良民族文化結(jié)合起來(lái)，把思想政治教育中的政治價(jià)值教育與民族文化教育結(jié)合起來(lái)，把對(duì)貴州的省情與安順的社會(huì)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。

2、注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

思想政治教育的高低不在于說理或討論，而在于實(shí)效，在于落實(shí)到實(shí)際，在于思想的形成和行為的養(yǎng)成。新時(shí)期的思想政治工作目的既要提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)覺悟，又要明確具體的行為規(guī)范，通過對(duì)社會(huì)所倡導(dǎo)的各種思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)際執(zhí)行體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)規(guī)章制度的理解和運(yùn)用。

我們國(guó)家歷來(lái)重視實(shí)踐對(duì)思想政治教育的作用，強(qiáng)調(diào)道德教育必須體現(xiàn)在具體的行為中。儒家思想一貫主張道德教育者要躬行實(shí)踐，言行合一?！吧斫讨赜谘詡鳌?、“身體力行”已經(jīng)成為中華民族思想道德教育的美德，一代代傳承下來(lái)。黨的 “十八大”提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更從國(guó)家層面、社會(huì)層面和個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的倡導(dǎo)作出了簡(jiǎn)單明了、深入人心的概括?！笆舜蟆眻?bào)告倡導(dǎo)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)社會(huì)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)公民愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀［4］。我們知道，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的美好前景，是一個(gè)能夠凝聚起億萬(wàn)人民群眾智慧和力量的宏偉目標(biāo)。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏偉目標(biāo)首先需要對(duì)人民權(quán)益的保障，對(duì)人民平等發(fā)展權(quán)利的維護(hù)，順應(yīng)人民群眾的需求。而對(duì)個(gè)人價(jià)值和個(gè)人道德的普適則倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表了中國(guó)全體人民的社會(huì)共同理想和追求。

貴州省作為西部落后的省份，在實(shí)現(xiàn)全國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的路上任務(wù)格外艱巨，而安順作為貴州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后區(qū)域同樣面臨著艱巨的任務(wù)。因此，作為安順市的高等本科院校，我們更有責(zé)任教育學(xué)生了解當(dāng)前的國(guó)情和省情、熟悉安順的歷史文化和未來(lái)發(fā)展前景，以 “國(guó)發(fā)二號(hào)”文件和省委開展的 “十破十立”大討論活動(dòng)為契機(jī)，為貴州和安順的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，教育他們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀事關(guān)國(guó)家未來(lái)發(fā)展和民族的振興。作為安順學(xué)院的大學(xué)生，教育他們深刻理解 “國(guó)發(fā)二號(hào)”文件和省委開展的 “十破十立”大討論活動(dòng)，更事關(guān)國(guó)家的宏偉大業(yè)和貴州的地方發(fā)展。大學(xué)生只有對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和 “國(guó)發(fā)二號(hào)”文件在內(nèi)心和情感上真正認(rèn)同才能正確把握他們的理論內(nèi)涵，才是踐行的基礎(chǔ)。在踐行的過程中可以借校園榜樣的力量來(lái)宣傳帶頭，通過對(duì)榜樣人物的學(xué)習(xí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美的認(rèn)知。具體的踐行方式可以通過黨團(tuán)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、寒暑假社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、教學(xué)實(shí)習(xí)活動(dòng)和 “三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等形式來(lái)實(shí)施進(jìn)行?？茖W(xué)的理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才能產(chǎn)生更強(qiáng)大的生命力?？梢哉f對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，對(duì)于 “國(guó)發(fā)二號(hào)”文件精神的深刻領(lǐng)會(huì)是貫穿安順學(xué)院大學(xué)生踐行全過程的基本精神，也是在踐行過程中必須遵循的最基本的準(zhǔn)則。

3、堅(jiān)持以人為本關(guān)心、關(guān)愛學(xué)生

所謂以人為本就是指思想政治工作要體現(xiàn)一切為了人、尊重人、關(guān)心人、教育塑造人的原則。堅(jiān)持以人為本的原則要求思想政治工作把了解學(xué)生、研究學(xué)生放在更加重要的位置。因此，作為安順學(xué)院思想政治理論課教師，首先從自身做起，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)的年齡和思想變化和實(shí)際需要出發(fā)，今后應(yīng)該更加關(guān)注他們的思想狀況、關(guān)心他們的生活狀況，幫助學(xué)生排憂解難，幫助他們度過生活的難關(guān)，使他們確立正確的人生觀和理想觀，正確對(duì)待各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題和現(xiàn)象。在實(shí)際的思想政治教育中充分尊重學(xué)生，以同等的態(tài)度對(duì)待不同的學(xué)生、尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的建議，激發(fā)大學(xué)生提建議的積極性，和社會(huì)責(zé)任感、尊重學(xué)生的創(chuàng)造精神，在學(xué)校、家庭、社會(huì)所形成一致的合力下，把思想政治教育的功能發(fā)揮出來(lái)，實(shí)現(xiàn)對(duì)新時(shí)期的大學(xué)生教育的最終目地。

胡錦濤同志曾經(jīng)指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年，一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看做推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！保?］中華民族的偉大復(fù)興歷史性地落在了當(dāng)代青年身上。作為安順學(xué)院的大學(xué)生只有清醒認(rèn)識(shí)到國(guó)情、省情和自身的歷史使命，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、以 “十破十立”的內(nèi)涵來(lái)要求自己、約束自己、考察自己，以實(shí)現(xiàn)貴州經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展為己任，才能擔(dān)當(dāng)起全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重任，才能使明天的國(guó)家更富強(qiáng)、更文明?！拔彷呅枧Α?，中華民族新的崛起，中華民族強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還需我們不懈努力。

［1］關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見［N］．人民日?qǐng)?bào)，2004－10－15（1）．

［2］中央文明辦·社會(huì)主義精神文明建設(shè)概論［M］．北京：人民出版社，2005．

［3］十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］．北京：人民出版社，2012．

［4］學(xué)習(xí)胡錦濤總書記建黨90周年講話對(duì)青年的期望［EB／OL］．http：／／theory．people．com．cn／GB／49150／49152／15255845．html．

The Misunderstanding and Countermeasures Students’Ideological and Political Education

Hao Caiping
（School of Maxsim，Anshun University，Anshun 561000，Guizhou，China）

This paper will analysis the misunderstanding of its existence，and will find the countermeasures．We only have to keep pace with the times，to promote ideological and political education of college students．Strengthen the innovation of ideological and political education of college students can be through some new countermeasures．For example：inherited the traditional culture；emphasis on practice and adhere to the people-centered philosophy；with the guidance of the socialist core value system．

ideological and political education；misunderstanding；countermeasures

顏建華）

G641

A

1673－9507（2014）02－0024－03

2014－03－10

郝彩平 （1981～）女，山西臨縣人，安順學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，碩士。研究方向：馬克思主義理論，思想政治教育。