孫永平

孫永平，教師，現(xiàn)居江蘇徐州。

議論文注重思維的深度。議論文的結(jié)構(gòu)是作者思維過(guò)程的體現(xiàn)，議論文只有做到層層深入，說(shuō)理透辟，才能靠理性“征服”讀者。下面介紹一種不僅能讓議論文結(jié)構(gòu)清晰，而且能讓論證層層深入的結(jié)構(gòu)方式——“起承轉(zhuǎn)合”式。

一般說(shuō)來(lái)，作者在開(kāi)頭提出觀點(diǎn)，是“起”；接著承接觀點(diǎn)，進(jìn)行具體闡述，是承；在承之后，轉(zhuǎn)說(shuō)開(kāi)去，是轉(zhuǎn)；最后，即收束全文，是合。下面介紹五種“轉(zhuǎn)”的方法。

1.轉(zhuǎn)向反面

轉(zhuǎn)向反面又叫反轉(zhuǎn)，即在“起”“承”之后，轉(zhuǎn)向“承”的反面，運(yùn)用相反的論據(jù)進(jìn)行論證分析，這樣“承” 和“轉(zhuǎn)”的內(nèi)容就形成了正反對(duì)比，有力地強(qiáng)化了作者的論點(diǎn)。

高考作文《神圣的尊嚴(yán)》，其中心觀點(diǎn)是“尊嚴(yán)，是一個(gè)人的顏面，是一種操守，一種價(jià)值觀，一種自立自強(qiáng)的精神。所以人活著，要頂天立地，要昂首挺胸，要有尊嚴(yán)”，作者在承的部分，例舉了陶淵明不為五斗米折腰，蘇武牧羊塞外捍衛(wèi)自己尊嚴(yán)的事例，接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫(xiě)道：

然而也有許多人為了生存，為了追名逐利，為了向上攀爬……出賣(mài)尊嚴(yán)。現(xiàn)實(shí)生活中有為息事寧人屈辱下跪的，有為金錢(qián)觸及道德底線(xiàn)的，……尊嚴(yán)，似乎與我們漸行漸遠(yuǎn)。

這一節(jié)，內(nèi)容轉(zhuǎn)向了“承”的反面，正反對(duì)比，更突出了中心觀點(diǎn)。

2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)

高考作文重在考察中學(xué)生對(duì)社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)。如果作文中能寫(xiě)這些感受深刻的熱點(diǎn)話(huà)題，這樣的文章不僅具有真情實(shí)感，而且在思想上也達(dá)到了一定的深度，給人一種理性的思考與心靈的啟迪。

高考作文《非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)》，作者在“承”的部分，把沒(méi)有保持一顆寧?kù)o的心的于丹和保持寧?kù)o之心，默默躬耕的文學(xué)界的周汝昌、季羨林、楊絳進(jìn)行對(duì)比論證，證明了“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人”這一觀點(diǎn)，在轉(zhuǎn)的部分，作者聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以高度的社會(huì)責(zé)任感指出了當(dāng)今社會(huì)文藝界中不保持寧?kù)o之心的現(xiàn)象，針砭時(shí)弊，啟發(fā)人心。

3.辯證思考

哲學(xué)上講凡事都有兩面性，因此，對(duì)待任何事物，都要用一分為二的觀點(diǎn)來(lái)看待。寫(xiě)作也是如此，對(duì)待某一事物，分析某一觀點(diǎn)，要有辯證思維。這樣，才能全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，體現(xiàn)文章的思辨性和思想的深刻性。

有位考生寫(xiě)了《變遷》一文，在“承”的部分，作者列舉了大量的事實(shí)論據(jù)，表現(xiàn)祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，國(guó)力的增強(qiáng)等變遷。在轉(zhuǎn)的部分，作者寫(xiě)道：

中國(guó)的變遷讓所有人都感到驚奇，但不可否認(rèn)，在這變遷的過(guò)程中，出現(xiàn)了許多讓國(guó)人感到羞憤的社會(huì)問(wèn)題。毒奶粉、染色饅頭、地溝油、瘦肉精等惡性事件奏出的不和諧音符，依然不絕于耳……

作者看到了中國(guó)的發(fā)展和變遷，但也清醒地看到了發(fā)展背后的隱憂(yōu)，辯證地看待了中國(guó)的變遷，認(rèn)識(shí)深刻，發(fā)人深省。

4.深入思考

議論文注重的是思維的深度和思想的深刻。不僅要提出問(wèn)題，更要分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。要注重事物的前因后果，表象與本質(zhì)，聯(lián)系與發(fā)展。這樣，才能體現(xiàn)作者的高品質(zhì)思維。高考滿(mǎn)分作文《踮起腳尖》，在“承”的部分，作者論證了踮起腳尖的好處，接著，作者繼續(xù)向深處發(fā)掘。作者說(shuō)：

然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的……要想看得遠(yuǎn)，必須站得高，有時(shí)恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

踮起腳尖是不是就大功告成了呢？作者的思維并沒(méi)有停滯，而是告訴讀者，“踮起腳尖”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要想看得遠(yuǎn)，必須站得高。因此這篇文章層層深入，思想深刻，意味無(wú)窮。

5.臨界思維

哲學(xué)上強(qiáng)調(diào)：凡事都有度。度，即事物的質(zhì)和量的統(tǒng)一的界限。這個(gè)度就叫臨界點(diǎn)。無(wú)論做什么事，都要適度，過(guò)度就會(huì)超越事物的臨界點(diǎn)，走向極端。寫(xiě)議論文時(shí)，涉及行為反面的內(nèi)容，就要用臨界思維進(jìn)行分析。這樣才能體現(xiàn)認(rèn)識(shí)的全面和思維的縝密。

作文《做最好的自己》，在“起”的部分，提出觀點(diǎn)：無(wú)論你身處怎樣的崗位，從事怎樣的事業(yè)，肩負(fù)怎樣的使命，都要有執(zhí)著的精神，做一個(gè)最好的自己。在“承”的部分，作者論證了“做最好的自己”的內(nèi)涵和方法。在“轉(zhuǎn)”的部分，作者寫(xiě)道：

當(dāng)然，執(zhí)著不等于固執(zhí)……執(zhí)著是對(duì)自己崗位、事業(yè)和使命的熱愛(ài)和責(zé)任感，是充分挖掘自己的潛能，用毅力、勇氣和才智來(lái)創(chuàng)造奇跡。

作者強(qiáng)調(diào)，執(zhí)著過(guò)度，就會(huì)讓執(zhí)著超越它的臨界點(diǎn)，發(fā)生質(zhì)變，這時(shí)，執(zhí)著就變成了固執(zhí)。這樣，作者用臨界的思維分析了執(zhí)著，豐富了執(zhí)著的內(nèi)涵，增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)的全面性和深刻性。

當(dāng)然，掌握結(jié)構(gòu)模式只是寫(xiě)好議論文的方法之一。要寫(xiě)好議論文，還需要在審題立意上、思想認(rèn)識(shí)上、語(yǔ)言錘煉上等方面做更多的努力。