摘 要：成都百年農(nóng)工子弟職業(yè)學(xué)校是為落實胡錦濤總書記關(guān)于在四川災(zāi)后重建中大力加強職業(yè)教育的指示精神，在成都建立的四川省第一所全免費的公益職業(yè)學(xué)校。學(xué)校的辦學(xué)宗旨是幫助貧困年輕人免費接受正規(guī)職業(yè)教育，培養(yǎng)有文化、有實際操作能力的技術(shù)工人。舞蹈教育的推廣和普及是培養(yǎng)高素質(zhì)人才必不可少的。舞蹈訓(xùn)練從耳、手、眼、身、步、韻等方面著手，對于學(xué)生的聽覺、觀察、想象、記憶、模仿、思維等能力的發(fā)展，都有顯而易見的作用。但是由于學(xué)生生源的特殊性對舞蹈教學(xué)帶來了巨大的挑戰(zhàn)，所有的教學(xué)計劃和方案都要結(jié)合該校學(xué)生的多民族特性和實際情況而制定，本文是筆者在成都百年職校從教5年的些許心得體會和初步探索。

關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué)；農(nóng)工子弟學(xué)校；成都百年職校；實施探索

1 受教育者的背景

1.1 學(xué)校介紹

成都百年職校是2009年5月，在紀(jì)念“汶川地震”發(fā)生一周年之際，為落實胡錦濤總書記關(guān)于在四川災(zāi)后重建中大力加強職業(yè)教育的指示精神，四川省青少年發(fā)展基金會在中國青少年發(fā)展基金會和共青團(tuán)四川省委的支持下，將北京百年農(nóng)工子弟職業(yè)學(xué)校的公益職業(yè)教育模式引入四川，在成都建立了成都百年農(nóng)工子弟職業(yè)學(xué)校，簡稱成都百年職校，是四川省第一所全免費的公益職業(yè)學(xué)校。（北京百年農(nóng)工子弟職業(yè)學(xué)?！喎Q百年職校是中國第一所免費職業(yè)教育學(xué)校，專門招收貧困青少年。）成都百年職校是百年職校復(fù)制的第一所學(xué)校，目前在武漢、鄭州、三亞、南京、大連、銀川、麗江等建立九所百年職校。

學(xué)校的辦學(xué)宗旨是幫助貧困年輕人免費接受正規(guī)職業(yè)教育，培養(yǎng)有文化、有實際操作能力的技術(shù)工人。學(xué)校由社會各界資助，學(xué)生第一年在校學(xué)習(xí)，第二年到企業(yè)實習(xí)。學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間一切費用全免。學(xué)生經(jīng)考核合格畢業(yè)后具有中等職業(yè)教育學(xué)歷并獲得所學(xué)專業(yè)的技能上崗證書，學(xué)校推薦就業(yè)。

2009年9月成都百年職校首期招收了四川省地震災(zāi)區(qū)、藏區(qū)和貧困家庭子女。學(xué)校開設(shè)有電工及綜合維修、酒店及物業(yè)服務(wù)工種。目前成都百年職校第一期、第二期、第三期、第四期共66+79+92+79=316名學(xué)生分別走上實習(xí)、就業(yè)工作崗位。

1.2 教學(xué)特點和育人模式

1、百年職校的教學(xué)特點

百年職校的學(xué)生來自貧困家庭，年齡16—22周歲；初中及以上學(xué)歷（含初中學(xué)歷）；身心健康。學(xué)校教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生實現(xiàn)就業(yè)，能否獲得企業(yè)的歡迎是考核教學(xué)的唯一指標(biāo)。因此，教學(xué)要求做到：

（1）課程設(shè)置依據(jù)市場和企業(yè)的需求。

（2）教學(xué)內(nèi)容密切結(jié)合實際工作需求。

（3）教材編寫和選用滿足學(xué)生實際需要。

（4）實操課程得到充分保證。

（5）在企業(yè)的實習(xí)教學(xué)時間與學(xué)校教學(xué)時間同為一年，實習(xí)合格的學(xué)生才可以在百年職校畢業(yè)。

百年職校是免費公益學(xué)校，為了保證畢業(yè)生具備就業(yè)能力，百年職校實行寬進(jìn)嚴(yán)出的教學(xué)要求，不為任何學(xué)生提供留級重復(fù)學(xué)習(xí)的機會。學(xué)校設(shè)定了嚴(yán)格的學(xué)生畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。百年職校的合格畢業(yè)生應(yīng)全部達(dá)到以下標(biāo)準(zhǔn)：在校期間全部課程成績合格（含補考成績）；在校期間遵守校規(guī)校紀(jì)，畢業(yè)前沒有未撤銷的處分；通過所學(xué)專業(yè)技能上崗資格證書考試；企業(yè)實習(xí)成績合格。不能達(dá)到上述畢業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生將被勸退。

2、百年職校的育人模式

（1）百年職校的育人理念

讓學(xué)生學(xué)做普通人——身體健康、明辨是非、經(jīng)濟(jì)獨立。

百年職校的品德教育重點——堅守誠信、承擔(dān)責(zé)任、遵紀(jì)守法、勤奮努力、愛心寬容。

（2）百年職校的全員德育理念

百年職校不設(shè)置品德教育課程，學(xué)校的品德教育貫穿于學(xué)校學(xué)習(xí)和生活的各個方面，百年職校每位教師和員工都承擔(dān)著育人的責(zé)任，應(yīng)在行動上成為學(xué)生的表率。

百年職校每位教師和員工都應(yīng)及時糾正學(xué)生不符合學(xué)校要求的行為。

百年職校每位教師和員工都有權(quán)利對學(xué)生工作提出意見和建議。

（3）課程與活動

各種必修基礎(chǔ)課程和職業(yè)技能課程潛移默化間提升學(xué)生的品德和職業(yè)素養(yǎng)。

“百年愛心講堂”系列講座講授文化、常識、職業(yè)道德、環(huán)境保護(hù)、社會公益等各類話題、是學(xué)校育人的一大特色。學(xué)生通過參加各類校內(nèi)外活動開闊眼界，培養(yǎng)自信、樂觀、積極的態(tài)度。

（4）行為習(xí)慣的培養(yǎng)

①遵守紀(jì)律的習(xí)慣：

軍訓(xùn)是百年職校學(xué)生第一周的必修課，軍訓(xùn)重點樹立的就是紀(jì)律意識。百年職校嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生獎懲制度。對于出勤的考核尤其嚴(yán)格。違反學(xué)校管理制度的學(xué)生將受到警告、記過直至除名（開除）處分。

②勤奮工作的習(xí)慣：

百年職校學(xué)生要養(yǎng)成按照企業(yè)工作時間作息的習(xí)慣。同時百年職校學(xué)生必須按時完成課外作業(yè)并根據(jù)需要承擔(dān)一定的社會工作和參加各種活動，同時要保證各科考試合格，這不僅是學(xué)習(xí)的需要，更是養(yǎng)成勤奮工作和克服困難的習(xí)慣。

③熱愛勞動的習(xí)慣：

百年職校學(xué)生從入學(xué)起就接受清潔工作培訓(xùn)并負(fù)責(zé)校園的清潔。每名學(xué)生都分配有負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)域，分早、中、晚三次進(jìn)行清潔工作。參與任何一次活動后，都要主動留下來收拾衛(wèi)生。并定期參加義務(wù)勞動，共建和諧社區(qū)。

④承擔(dān)責(zé)任的習(xí)慣：

百年職校通過“學(xué)生自治”讓學(xué)生學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。學(xué)生會由學(xué)生選舉，學(xué)生的表揚、批評、獎勵和處分均由學(xué)生會提出。學(xué)生日常的早自習(xí)、衛(wèi)生值日、互助補課、紀(jì)律檢查、生活管理等等都由學(xué)生自己組織。學(xué)生會可以對學(xué)校工作提出意見。百年職校發(fā)放給學(xué)生的物品必須由學(xué)生本人簽收。

⑤愛心與助人的習(xí)慣：

百年職?！秾W(xué)生守則》規(guī)定，幫助他人，積極參加義工工作每學(xué)期不少于十小時。

1.3 百年職校的個性化關(guān)懷

百年職校實行小班教學(xué)，小班教學(xué)便于教師了解、觀察每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)情況，因材施教。對于明顯不適合某專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生可以調(diào)整培養(yǎng)方向。

百年職校要求擔(dān)任走讀班的班主任每學(xué)年走訪三分之一以上的學(xué)生家庭，擔(dān)任住宿班班主任要用電話與每一位學(xué)生家長或監(jiān)護(hù)人聯(lián)系。班主任要了解每一位學(xué)生生活環(huán)境與成長的故事。住宿生寒假要幫助父母承擔(dān)家務(wù)。

百年職校設(shè)立獨特的校外輔導(dǎo)員制度，為每位學(xué)生配備一名來自校外的志愿者擔(dān)任輔導(dǎo)員。輔導(dǎo)員在業(yè)余時間與學(xué)生交流，傾聽學(xué)生故事，分享人生經(jīng)歷，是學(xué)生們?nèi)谌氤鞘猩畹募~帶，也是支持他們完成學(xué)業(yè)并適應(yīng)工作環(huán)境的一份力量。在學(xué)生出現(xiàn)問題或者將受到處分時，輔導(dǎo)員將配合學(xué)校進(jìn)行學(xué)生工作。

學(xué)校為每名學(xué)生設(shè)立成長檔案，記錄所有學(xué)生成長的變化，并在學(xué)生畢業(yè)后跟蹤五年。

百年職校從不單純因為學(xué)生考試成績不及格而開除學(xué)生，只要學(xué)生表現(xiàn)好，想學(xué)習(xí)，愛勞動，都可以為其尋找個性化的發(fā)展途徑。

2 舞蹈教育的意義與作用

舞蹈是一直陪伴著人類由古到今，并在人類繁衍發(fā)展的過程中占據(jù)著重要的作用和組成部份。我國著名的舞蹈藝術(shù)家吳曉邦先生在《中國大百科全書·音樂舞蹈卷》序中對舞蹈是這樣解釋的：“舞蹈，按其本質(zhì)是人體動作的藝術(shù)。從廣義上說，凡借著人體有組織有規(guī)律的運動來抒發(fā)感情的，都可稱之為舞蹈。但作為一種舞臺表演的舞蹈藝術(shù)，則是通過作者對自然或社會的觀察、體驗和分析，并以精煉的典型的動作，構(gòu)成鮮明的舞蹈藝術(shù)形象，反映生活中的人和事、思想和情感?！蔽璧附逃墓δ苡葹橥怀觥Ｔ趪姨岢刭|(zhì)教育的今天，舞蹈教育是藝術(shù)教育不可缺少的部分，它對學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)；審美能力；思想道德情操；身體素質(zhì)提高具有重要的作用。舞蹈教育的功用和價值，“早在兩千多年前孔子就創(chuàng)辦了教育，形成了一個龐大的教育機構(gòu)，該機構(gòu)實質(zhì)是一個培養(yǎng)人的社會組織?？鬃拥?“六藝”由禮、樂、射、御、書、數(shù)六門課程組成，在我國西周時期開始形成。對這六門課程的解釋為：禮，包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育；樂，包括音樂、詩歌、舞蹈教育；射，射技教育；御，以駕兵車為主的軍事技術(shù)；書，學(xué)字習(xí)寫的教育；數(shù)，簡單的數(shù)量計算教育。當(dāng)中的核心部分及其主要內(nèi)容是禮、樂。孔子這一思想觀念是有據(jù)可尋的，在孔子之前的夏、商、周，三個王朝中的樂舞已經(jīng)非常普及。如：夏朝統(tǒng)治者啟，將《九辯》和《九歌》改造制作出《九韶》，還在高達(dá)一千六百丈的天穆之野的高原上組織演出，演出的規(guī)?？芍^盛大空前。啟對樂舞的酷愛導(dǎo)致子孫的效仿，在夏朝第六代王少庚和十六代王發(fā)即位時，各地民族為討好統(tǒng)治者也積極獻(xiàn)上本民族的樂舞，促進(jìn)了夏朝民族樂舞的文化交流。再如：西周滅商后利用樂舞鞏固當(dāng)時天下未定的局勢，并確立了《六代舞》”。可見樂舞不僅與國家政治有著密切關(guān)系，而且還是人民風(fēng)俗人情的表現(xiàn)。學(xué)校是對學(xué)生進(jìn)行教育的場所，是一個培養(yǎng)人的社會組織。而舞蹈在教育和培養(yǎng)人的社會組織中，早已確立了它不可或缺的重要地位。因此，舞蹈訓(xùn)練從耳、手、眼、身、步、韻等方面著手，對于學(xué)生的聽覺、觀察、想象、記憶、模仿、思維等能力的發(fā)展，都有顯而易見的作用。舞蹈教育的推廣和普及是符合民情的，更是培養(yǎng)高素質(zhì)人才必不可少的。

3 舞蹈教育的實施情況

舞蹈教育原本是傳授舞蹈技藝和理論知識，促使舞蹈保存和發(fā)展，不斷普及舞蹈文化的一種手段，但由于舞蹈教育的對象和目的不同，我們可以將舞蹈教育分為職業(yè)性舞蹈教育和非職業(yè)性舞蹈教育。

職業(yè)性舞蹈教育是專門為了培養(yǎng)專業(yè)性舞蹈人才、提高專業(yè)舞蹈水平的教育；然而非職業(yè)舞蹈教育是普及性的舞蹈美育活動，根據(jù)對象性和針對性有所不同，在教學(xué)的專業(yè)性和體系性都與職業(yè)舞蹈教育有較大的區(qū)別。呂藝生教授在《舞蹈教育學(xué)》中提到的：“普及型舞蹈教育制度，是一種將舞蹈教育滲透在普通教育之中的制度，它與普通教育同步進(jìn)行，教育覆蓋面很寬?！?；“非職業(yè)舞蹈教育是一種運用舞蹈這種藝術(shù)形式，對人進(jìn)行美的教育，以期達(dá)到健美人的形體，美化人的行為舉止，陶冶人的情操，開啟人的智力等目的的舞蹈美育?！狈锹殬I(yè)舞蹈教育目前分為兩個種類：一是為眾多舞蹈興趣愛好者進(jìn)行的興趣性舞蹈教育，也是當(dāng)下大、中、小學(xué)中的舞蹈選修第二課堂課或舞蹈社團(tuán)活動課；另一種則是為所有在校學(xué)生所開設(shè)的舞蹈教育課程，即被大家稱作為舞蹈必修課的第一課堂。成都百年職校將舞蹈形體課設(shè)置為課堂必修課，將其規(guī)劃在其教學(xué)大綱的“人生技能課程”當(dāng)中。成都百年職校的舞蹈教育就屬于非職業(yè)舞蹈教育，它是面向在校期間所有同學(xué)開設(shè)的舞蹈教育課程，每周每班2課時，學(xué)校將舞蹈形體課程作為學(xué)生必須課程，要求學(xué)生必須修滿該課程學(xué)分才可以畢業(yè)。但在具體的實施中又存在以下問題：

3.1 生源的多民族差異性問題

由于成都百年職校的特殊性，招收生源全部來自四川少數(shù)民族地區(qū)和漢族地區(qū)貧困家庭的學(xué)子。以2012年9月入學(xué)學(xué)生為例：共招收四川省14個市、地州83名家庭貧困學(xué)生，其中男生：44人、女生：39人。民族比例：漢族65人占總?cè)藬?shù)78%；藏族學(xué)生4人占總?cè)藬?shù)4.8%；彝族學(xué)生13人占總?cè)藬?shù)的16%；布依族學(xué)生1人占總?cè)藬?shù)的1.2%。由于學(xué)生到校之前所接受的教育程度以及民族性的不同，構(gòu)建了一個多背景的學(xué)生團(tuán)體。

生源的多民族性對舞蹈教育的課程計劃和目標(biāo)的制定帶來很大的挑戰(zhàn)，少數(shù)民族的學(xué)生與漢族地區(qū)的學(xué)生在接受的教育程度首先具有極大的差異，由于四川省內(nèi)的少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和教育都欠發(fā)達(dá)，而成都百年職校招收的又是這欠發(fā)達(dá)地區(qū)的民族地區(qū)貧困家庭的孩子，所以對教學(xué)計劃和教學(xué)方案的制定帶來了極大的困難。

1、課堂常見的問題

（1）語言的障礙

由于招收的少數(shù)民族地區(qū)貧困家庭的學(xué)生，很多學(xué)生來成都百年職校之前都生活在少數(shù)民族聚居的高原地區(qū)，在家鄉(xiāng)都使用自己民族的語言進(jìn)行交流和溝通，很少用四川話和普通話與本民族之外的人進(jìn)行交流溝通，所以在舞蹈教學(xué)課堂上老師使用普通話進(jìn)行教學(xué)，很多少數(shù)民族學(xué)生無法全部明白老師的意思，這就對教學(xué)帶來了很大的障礙。

（2）害羞與自卑

舞蹈是一門肢體藝術(shù)，需要學(xué)生與老師之間的大量肢體的互動，要求學(xué)生隨著音樂的旋律身體的律動和展示。由于學(xué)生在來成都百年職校學(xué)習(xí)之前的學(xué)校沒有設(shè)置專門的舞蹈課程，很多學(xué)生，面對舞蹈形體室的鏡子舞動時及其不自信，不敢正視自己和其他同學(xué)，身體完全處于僵硬狀態(tài)；另由于同學(xué)之前沒有系統(tǒng)的音樂課程訓(xùn)練，所以在舞蹈節(jié)奏的把握上也是十分欠缺，整堂課都需要老師不斷地數(shù)節(jié)拍。綜合這些因素，導(dǎo)致了舞蹈課堂學(xué)生們的害羞和自卑情緒。

2具體的解決方案

（1）由于成都百年職校多民族的特殊性，所以在舞蹈實操課程之前，需要專門開設(shè)少數(shù)民族舞蹈賞析講解課。首先準(zhǔn)備成都百年職校所有涵蓋的少數(shù)民族相關(guān)的視頻在課堂播放給學(xué)生觀看，再給學(xué)生們講解這些少數(shù)民族的人文、歷史、風(fēng)俗、舞蹈特點等方面的知識，激勵起少數(shù)民族學(xué)生的民族認(rèn)同感，同時也讓漢族同學(xué)對少數(shù)民族文化藝術(shù)作常識性地認(rèn)識和了解。

（2）在舞蹈課堂中使用大量鼓勵性的教學(xué)語言，鼓勵學(xué)生放松心情，跟隨老師隨著音樂的起伏以歡快輕松的舞動。只有這樣才能使骨骼、韌帶、關(guān)節(jié)在靈活性和柔韌性等方面都得到運動和發(fā)展，還可以通過舞蹈訓(xùn)練矯正不良的形體，促進(jìn)學(xué)生在生長發(fā)育和提高自身生理素質(zhì)。

（3）經(jīng)常排練一些民族舞、古典舞等一些舞蹈作品，在學(xué)校組織的一些晚會上鼓勵學(xué)生上臺表演；或者帶學(xué)生們參加省市的一些群文演出活動和電視臺舉辦的校園春晚等活動，讓學(xué)生登上絢麗的舞臺進(jìn)行表演，激發(fā)學(xué)生們表演的欲望，產(chǎn)生極大的成就感和榮譽感，從而提高學(xué)生自信心和表現(xiàn)力。

4 通過學(xué)習(xí)所達(dá)到的效果

通過舞蹈課程的訓(xùn)練和節(jié)目排練課的排練，2011年和2012年筆者帶領(lǐng)排練的合唱節(jié)目在成都電視臺的1號演播廳參加“成都電視臺校園春晚”的晚會錄制，面對演播廳絢爛的舞臺燈光和各種攝像設(shè)備，學(xué)生們既緊張又興奮。通過春晚的錄制學(xué)生增長了見識，節(jié)目錄制過程中觀眾們給予了充分地肯定，對此報以最熱烈的掌聲；2013年12月1日在成都“東郊記憶音樂公園”由成都市委宣傳部、成都市文聯(lián)主辦的“成都市優(yōu)秀舞蹈節(jié)目展演活動”，筆者為該活動結(jié)合百年職校公益性專門編創(chuàng)以愛心傳遞為主體的立志集體舞《相信愛》參加了本次活動，本次活動參加的演出團(tuán)隊僅有成都百年職校一所公益學(xué)校，其余全部為專業(yè)院團(tuán)或?qū)I(yè)院校，第五期全體同學(xué)們并沒有因為此而怯場，而是毫無失誤精彩地完成了表演任務(wù)。表演結(jié)束后我國著名芭蕾舞表演家侯宏瀾對該節(jié)目給予了肯定和很高的評價，并與學(xué)生現(xiàn)場交流芭蕾舞的基本姿態(tài)和訓(xùn)練注意事項。受到大師親自指點，學(xué)生們感覺受益匪淺。通過一個個成功的演出，學(xué)生們的努力得到了肯定和認(rèn)可，在開闊視野的同時自信心得到極大地提高，為同學(xué)們開啟了通往另一個成功的舞臺之門。

因此，成都百年職校的非職業(yè)舞蹈教育不僅是普及性的舞蹈教育，更使百年的學(xué)生們在快樂中學(xué)習(xí)舞蹈，以實現(xiàn)其最終的價值目標(biāo)：塑造健康的人格，實現(xiàn)人的全面、和諧、自由的發(fā)展，進(jìn)而使舞蹈教育事業(yè)在農(nóng)民工子弟職業(yè)學(xué)校更好地發(fā)展，推動社會進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]引自：www.59165.com/dissertation/2/10073.html

[2]呂藝生著：《舞蹈教育學(xué)》，上海音樂出版社，第一版，第39頁

[3]鄭慧慧：《非職業(yè)舞蹈教育的性質(zhì)與特征》，載《2004年全國舞蹈教育研討會文集》，第692頁

作者簡介

張偉（1977-），男，四川成都人，中國專業(yè)人才高級編導(dǎo)，西南民族大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)碩士研究生，研究方向：西南少數(shù)民族樂舞研究。