摘 要：全國普通本?？圃谛Ｉ?400萬，其中高職高專學(xué)生960多萬。語文教學(xué)是母語教育，是高職院校育人的重要載體和手段。高職院校應(yīng)當(dāng)重視語文學(xué)科的重要作用和意義，認(rèn)識(shí)當(dāng)前語文教學(xué)中存在的問題，按照“立德樹人、全面發(fā)展”的要求，根據(jù)高職學(xué)生的語文基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在繼續(xù)重視知識(shí)教育的同時(shí)，從能力培養(yǎng)、人文教育等方面入手，積極探索創(chuàng)新，發(fā)揮學(xué)科在育人中的重要、獨(dú)特作用。

關(guān)鍵詞：語文 教學(xué)改革 育人

一、當(dāng)前高職院校語文教學(xué)存在的問題

當(dāng)前在高職院校中，語文課一般作為公共課。從教材的選擇來看，許多院校多選擇《應(yīng)用寫作》《應(yīng)用文寫作》《高職應(yīng)用文寫作訓(xùn)練教程》《實(shí)用說寫教程》等；選擇《大學(xué)語文》《職業(yè)漢語》的較少。

從對(duì)待語文課的態(tài)度來看，教師認(rèn)為語文課課時(shí)少，不受學(xué)生重視，加之《應(yīng)用文寫作》等課程很難“講出彩”，導(dǎo)致授課積極性不高；學(xué)生認(rèn)為作為公共課的語文課程，對(duì)于學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)作用不大，應(yīng)付未來工作學(xué)習(xí)生活基本的讀寫，中學(xué)語文知識(shí)已足夠了，形成語文課不實(shí)用，甚至不如英語、計(jì)算機(jī)等需要考級(jí)的課程重要的認(rèn)識(shí)，應(yīng)付考試成了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的唯一動(dòng)機(jī)；從學(xué)校層面上，很多學(xué)校安排的語文周課時(shí)一般為2—4學(xué)時(shí)，有的院校甚至不開設(shè)語文課。

以上種種原因?qū)е抡Z文課在高院校中處于學(xué)校不重視、老師不疼、學(xué)生不愛的邊緣化尷尬境地。語文課程在高職教育中真的不重要甚至于不需要嗎？

二、當(dāng)前高職院校學(xué)生的語文基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)

在調(diào)查的數(shù)所高職院校中，約2/3的學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)，包括讀寫知識(shí)、語法修辭知識(shí)、文學(xué)知識(shí)和文言語法都較為薄弱，從基礎(chǔ)教育階段到高中階段未打下好的語文知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)語文學(xué)習(xí)缺乏足夠興趣，更談不上有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。進(jìn)入到高職階段以后，學(xué)生基本把主要的時(shí)間、精力和興趣點(diǎn)指向?qū)I(yè)課程理論和技能的學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)積極性明顯不高，學(xué)習(xí)效果較差。

受調(diào)查的高職院校中，超過半數(shù)學(xué)生語文學(xué)科學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)是：書寫漢字時(shí)常出現(xiàn)錯(cuò)別字的情況；對(duì)語法修辭基本知識(shí)掌握不全；文學(xué)常識(shí)中包括我國歷史和近現(xiàn)代文學(xué)名家及作品知之甚少，對(duì)名篇名作的內(nèi)涵基本說不上來；文言語法知識(shí)尤為欠缺，古漢語基本實(shí)詞、虛詞的含義用法不掌握或者掌握不全面；日常閱讀基本限于手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)小說等的閱讀，等等。約有30%的學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)較好。僅有約10%的學(xué)生能夠主動(dòng)閱讀古典名著。從近5年左右的時(shí)間追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生的語文知識(shí)基礎(chǔ)和素養(yǎng)呈逐年下降趨勢(shì)，形勢(shì)堪憂。

綜合上述，導(dǎo)致目前高職院校語文學(xué)科教學(xué)困難的原因主要可以歸納為：一是主觀方面：學(xué)生思想上不重視、學(xué)習(xí)上無動(dòng)力；二是客觀方面：學(xué)校和教師。學(xué)校沒有給予語文學(xué)科應(yīng)有的地位，教師缺少有效教學(xué)的方法手段。

三、高職教育中語文學(xué)科的重要作用和意義

高職學(xué)生是語文學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的主體，要解決高職語文教學(xué)困境，首先應(yīng)當(dāng)從學(xué)生主觀方面缺少對(duì)語文學(xué)習(xí)重要意義的認(rèn)識(shí)這個(gè)矛盾入手。正是由于缺乏認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致高職學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動(dòng)性、積極性差。高職學(xué)生往往本著“眼前、實(shí)用”，從“應(yīng)對(duì)考試”的低層次看待語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，沒有從更高層次上把它與自身未來就業(yè)和長遠(yuǎn)發(fā)展聯(lián)系起來。

語文是學(xué)好各門知識(shí)和從事各種工作的基本工具，語文學(xué)科兼具工具性和人文性。語文的工具性是由語言的功能決定的，語言是交際和思維的工具。有人認(rèn)為高職學(xué)生都經(jīng)過基礎(chǔ)教育和高中階段教育的語文學(xué)習(xí)，不應(yīng)該再強(qiáng)調(diào)語文的工具性了，而應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)人文性。其實(shí)不然，通過調(diào)查，當(dāng)前高職學(xué)生語文基礎(chǔ)知識(shí)明顯缺乏，上述狀況充分說明了該問題。語文基本功的欠缺使得高職階段語文學(xué)科教學(xué)不能忽視基礎(chǔ)，越過工具性，而脫離實(shí)際、人為拔高僅僅去強(qiáng)調(diào)人文性，搞“高精深”的教學(xué)。就當(dāng)前高職學(xué)生語文基本功情況而言，仍然需要強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的工具性。

同時(shí)，人文性也是高職語文學(xué)科的重要性質(zhì)。黨的十八大指出，立德樹人是高校的根本任務(wù)。高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能人才。高職語文必須以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，著重培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力、思維創(chuàng)新能力、審美意趣和人文精神，同時(shí)將專業(yè)知識(shí)、時(shí)代熱點(diǎn)及實(shí)用寫作知識(shí)融匯于人文素質(zhì)教育中，提高學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和長期發(fā)展能力。全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，也有利于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收人類進(jìn)步文化，提高其思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

四、高職語文教學(xué)在育人中的主要著力點(diǎn)

（一）教材選擇

應(yīng)當(dāng)選擇《大學(xué)語文》作為教材，其內(nèi)容綜合全面，利于發(fā)揮語文課的教育功能；應(yīng)適當(dāng)增加語文課時(shí)，因?yàn)檎n時(shí)不夠，一使學(xué)生不重視，二導(dǎo)致講不透，蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)效果較差；應(yīng)增加考試權(quán)重，把語文與專業(yè)課設(shè)置同等權(quán)重，方能體現(xiàn)“母語”教育的重要地位。

（二）知識(shí)教育

按照高職階段學(xué)生應(yīng)該具備的語文基本功水平講，高職語文不應(yīng)再強(qiáng)調(diào)知識(shí)教育了。但就當(dāng)前高職學(xué)生語文知識(shí)情況來看，在此階段有繼續(xù)開展知識(shí)教育的必要，可以視為對(duì)高中及以前教育的補(bǔ)課。因?yàn)檎Z文聽說讀寫等能力的培養(yǎng)、思想教育、審美等人文知識(shí)教育必須以一定的語文基礎(chǔ)知識(shí)為基礎(chǔ)。

知識(shí)教育的首要任務(wù)是讓高職學(xué)生“愛母語”，這也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣的鑰匙。以漢字和漢語言為代表的語言文字是中華民族歷史、文化的產(chǎn)物和重要載體。應(yīng)該說，漢字具有讀音動(dòng)聽、字形優(yōu)美、容易辨識(shí)、意思易懂（具有關(guān)聯(lián)性）、直觀達(dá)意等鮮明突出特點(diǎn)。特別是，漢字最初多是象形文字，其字形和字義的聯(lián)系非常密切，具有明顯的直觀性和表意性。漢字的表意性使其成為世界上惟一能跨越時(shí)空、世界上單位字符信息量最大的文字。漢語言隨著中華民族的成長而發(fā)展，它是民族精神的外在表現(xiàn)，同時(shí)它又承載著民族的歷史和文化。我國各少數(shù)民族的文字和語言具有同樣的內(nèi)涵和功能。

開展知識(shí)教育，讓高職學(xué)生在更高層次上學(xué)習(xí)掌握理解現(xiàn)代漢語和一定程度的古代漢語知識(shí)，不僅是彌補(bǔ)高中及以前語文教學(xué)的不足，還是高職學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)、接受廣泛人文教育的重要基礎(chǔ)工作。高職院校的語文授課，在內(nèi)容上有必要保持一定數(shù)量語文基礎(chǔ)知識(shí)的講授；在方法手段上，應(yīng)針對(duì)高職學(xué)生心智特點(diǎn)，從提高語文學(xué)習(xí)的趣味性入手，比如以“考古”的形式，講解文字的造字法、文字的古今內(nèi)涵發(fā)展變化；讓學(xué)生發(fā)掘分析方言與普通話的聯(lián)系和區(qū)別，等等，創(chuàng)新教學(xué)方法，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)效果。endprint

（三）能力培養(yǎng)

高職階段要突出寫和講兩種能力的鍛煉培養(yǎng)，因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)教育的最終目的在于應(yīng)用。寫、說能力培養(yǎng)過程中要突出學(xué)生的主體性，可以采取名篇賞析——模仿寫作——課堂演講的形式進(jìn)行教學(xué)。通過名篇賞析，教給學(xué)生掌握謀篇布局、分析主旨、遣詞造句、規(guī)范語法、使用修辭，以及學(xué)習(xí)敘述、論證、說明等方法。習(xí)讀、分析某一名篇后，可以讓學(xué)生參照作者的謀篇布局、表達(dá)方式等，進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練。

課堂演講是學(xué)生語文知識(shí)掌握情況的集中展現(xiàn)。演講的重要前提是撰寫演講稿，這一環(huán)節(jié)可以鍛煉學(xué)生的寫作能力?，F(xiàn)場(chǎng)演講則是對(duì)學(xué)生以“演說”為主等綜合素質(zhì)的鍛煉培養(yǎng)。如果課時(shí)允許可以至少安排1/3的課時(shí)進(jìn)行演講訓(xùn)練。高職學(xué)生剛剛結(jié)束高中讀書生活，大多沒有面對(duì)公眾演講的經(jīng)歷。演講之前，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行演講稿寫作和臨場(chǎng)演講技巧等專業(yè)知識(shí)輔導(dǎo)，使其在演講稿、演講心理、處理怯場(chǎng)忘詞等方面做好充分準(zhǔn)備。初次安排的聽眾不宜過多，以本班四五十人為宜，有過一次演講經(jīng)歷后方可安排百余人的公眾場(chǎng)合進(jìn)行演講，以逐步提高學(xué)生的演講應(yīng)對(duì)能力。初次演講訓(xùn)練的題目最好不要統(tǒng)一規(guī)定，讓學(xué)生以最熟悉的事物、話題為題，可降低其緊張程度，提高首次演講成功率，以利于學(xué)生提高信心、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在先后次序上可以讓準(zhǔn)備充分、主動(dòng)要求的學(xué)生先演講，為后面的同學(xué)提供示范和借鑒，避免準(zhǔn)備不足的學(xué)生先演講失敗給自己和其他同學(xué)造成心理障礙。要以“即便不成功的經(jīng)歷也比沒經(jīng)歷強(qiáng)”來鼓勵(lì)學(xué)生以正確的心態(tài)，積極參與演講訓(xùn)練。

（四）人文教育

《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》要求，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。強(qiáng)化體育課和課外鍛煉，促進(jìn)青少年身心健康、體魄強(qiáng)健。改進(jìn)美育教學(xué)，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。這也是高職語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)的責(zé)任。

前文已述，語文是民族歷史文化的產(chǎn)物和重要載體，是對(duì)高職學(xué)生實(shí)施人文教育的天然、首選學(xué)科，發(fā)揮語文在培養(yǎng)學(xué)生思想觀念、道德品質(zhì)、文化品位、發(fā)展能力等綜合素質(zhì)方面的無可替代、責(zé)無旁貸的巨大作用。近年有用人單位反映部分高職學(xué)生具有“技能水平高、上手快”的優(yōu)點(diǎn)，但也存在“進(jìn)步慢、可持續(xù)發(fā)展能力不足”的問題，值得高職院校在處理“術(shù)”與“道”的教育關(guān)系上，亦即在專業(yè)教育與人文教育的觀念和實(shí)踐上深思探索。

趙銓年認(rèn)為，“國文程度較高者，他的其他學(xué)科成績亦必較佳，出校后學(xué)問亦必尚有進(jìn)益”。葉圣陶說，語文教育要讓學(xué)生做到三個(gè)“真能”：“學(xué)生讀課本并非目的，真能懂得事物，真能明白道理，真能實(shí)踐好行為，才是目的。他強(qiáng)調(diào)，要做到個(gè)個(gè)學(xué)生善于使用這個(gè)工具（說多數(shù)學(xué)生善于使用這個(gè)工具還不夠），語文教學(xué)才算對(duì)極大地提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平盡了分內(nèi)的責(zé)任，才算對(duì)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化盡了分內(nèi)的責(zé)任。足以見得語文學(xué)科在育人和民族進(jìn)步、國家發(fā)展中責(zé)任之重。

1.開展思想教育

古人認(rèn)為，文以載道。語文是表情達(dá)意的工具，語言與思想具有不可分割的聯(lián)系，離開了語言所要表達(dá)的思想內(nèi)容，語言也就失去了作為思維與交際工具的作用。俄國教育家烏申斯基認(rèn)為，每一個(gè)新生一代在掌握祖國語言的同時(shí)，就在掌握千萬代祖先思想和感情的成果。入選《大學(xué)語文》的文章大都集工具性、文學(xué)性和思想性等于一體，許多文章思想內(nèi)涵豐富，為思想教育創(chuàng)造了條件。發(fā)揮語文的思想教育功能有利于幫助學(xué)生樹立辯證唯物主義觀點(diǎn)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育愛國主義和集體主義思想。

教師授課時(shí)，要注意充分發(fā)掘課文的思想內(nèi)涵，不能只講主題，掛一漏萬，使之簡(jiǎn)單或片面。比如《師說》一文主題是“主張從師學(xué)習(xí)”，同時(shí)也要講明：“道之所存，師之所存”表達(dá)的唯物觀點(diǎn)；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”蘊(yùn)含的做學(xué)問應(yīng)大處著眼，首先解決世界觀、是非觀等宏觀問題的思想；對(duì)“巫醫(yī)樂師百工之人”一視同仁、無階級(jí)歧視的平等觀念；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”所包含的“破除等級(jí)意識(shí)、開放開明的心態(tài)”，等等。只有廣泛深入挖掘，才能多角度充分發(fā)揮文章思想內(nèi)涵的育人作用。外因通過內(nèi)因起作用，通過此類文質(zhì)兼美的文章教學(xué)，可以對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理，激發(fā)學(xué)生自我教育，學(xué)會(huì)了解歷史，觀察社會(huì)，對(duì)照自我，領(lǐng)悟做人道理，探索人生道路，在思想道德上自我體驗(yàn)，自我認(rèn)識(shí)、自我教育。

2.提升文化品位

呂正之先生曾說：工具性發(fā)揮出來就有人文性。高職教育階段是人文教育的黃金時(shí)期，因?yàn)榇藭r(shí)的教育主體——高職學(xué)生心智逐漸發(fā)展成熟，對(duì)人文知識(shí)的接受條件基本成熟。當(dāng)前高職院校中有相當(dāng)比例的學(xué)生沒有養(yǎng)成科學(xué)健康的行為習(xí)慣，比如沒有明確的理想目標(biāo)、學(xué)習(xí)積極性不高、紀(jì)律意識(shí)淡漠、自我約束能力差、好動(dòng)易沖動(dòng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)不強(qiáng)，等等，這與其尚不具備系統(tǒng)的人文知識(shí)是有關(guān)聯(lián)的。許多企業(yè)人力資源專家認(rèn)為，人文素養(yǎng)的高低直接影響人的職業(yè)發(fā)展，同時(shí)也決定著人生質(zhì)量。

文化品味是一個(gè)人對(duì)意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富的分辨和鑒賞的能力，它與專業(yè)知識(shí)能力的學(xué)習(xí)發(fā)展是互相作用、互生共進(jìn)的，一個(gè)人的專業(yè)能力是骨骼的話，人文知識(shí)就好比是血肉?！洞髮W(xué)語文》選文包羅萬象、異彩紛呈，通過教學(xué)，可以廣泛普及道德情操、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、學(xué)術(shù)思想、信念信仰等知識(shí)，于潛移默化中提升學(xué)生的文化品位和綜合素養(yǎng)。

3.培養(yǎng)閱讀習(xí)慣

書籍是人類智慧的結(jié)晶。中華民族有五千年的歷史，中華文化之所以千古傳承、不斷豐富發(fā)展而沒有中斷，其中一個(gè)重要原因就是優(yōu)秀典籍的傳承。閱讀是人類獲取知識(shí)的重要途徑，讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。培養(yǎng)讀書習(xí)慣是語文教學(xué)承擔(dān)學(xué)生行為養(yǎng)成的職責(zé)之一。

當(dāng)前高職學(xué)生閱讀呈現(xiàn)以手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、快餐作品、動(dòng)漫等較低層次閱讀為主，閱讀原著名著少的特點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要愛讀書讀好書善讀書”“要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質(zhì)和精神境界?！敝煊佬抡J(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于這個(gè)民族的閱讀水平。要讓高職學(xué)生明白，通過讀書能夠開闊視野、掌握知識(shí)、增強(qiáng)本領(lǐng)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新，逐漸從低層次閱讀向“愛讀書讀好書善讀書”的高層次閱讀提升。

（王洪濤 山東濰坊 山東畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)院 261061）endprint