王培華

2000多年前，今山東省境內(nèi)有齊、魯?shù)葒?guó)，齊為泱泱大國(guó)。中國(guó)歷史上眾多王朝（秦以后稱皇朝），大多是一家一姓，如劉氏漢朝，李氏唐朝，這被認(rèn)為是合乎正統(tǒng)，具有統(tǒng)治的合理、合法性。但是齊國(guó)國(guó)王是有姜和田兩姓的，即姜氏齊國(guó)、田氏齊國(guó)，田氏齊國(guó)被認(rèn)為是篡奪得國(guó)，受到批評(píng)。事實(shí)究竟是怎么回事？

一、姜尚建國(guó)與齊桓公稱霸

齊國(guó)，始于周武王十二年（公元前1065年）姜尚受封于齊，為齊太公，終于秦統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年），共800多年的歷史。其中，齊國(guó)第二十九世國(guó)君為強(qiáng)臣田和所滅，田和自立為諸侯（公元前387年），但是早在田常為相（前481年）時(shí)，“齊國(guó)政歸田氏”。其中的變化及其變化原因，非常值得后人深思。

齊國(guó)位于山東半島。當(dāng)初，周在山東分封齊、魯兩大國(guó)，齊在泰山以北，魯在泰山以南。齊國(guó)第一代開國(guó)君主是姜尚，字子牙。齊國(guó)開國(guó)君主，是姜姓四岳之后代。姜、申、呂、許都是姜姓四岳，即四方首領(lǐng)，傳說(shuō)輔佐夏禹治水有功，有的封于申，有的封于呂（呂、申，分別在河南省南陽(yáng)市西、北）。本來(lái)姓姜氏，根據(jù)封地來(lái)命名姓，所以又被稱為呂望。關(guān)于呂尚是如何到周國(guó)的，有多種傳說(shuō)。其中一種傳說(shuō)是，呂尚在渭水河岸釣魚，聲稱愿者上鉤，遇到周文王姬昌來(lái)打獵，二人相見(jiàn)交談甚歡，周文王說(shuō)：“我先祖太公曾說(shuō)，應(yīng)當(dāng)有圣人到我周國(guó)來(lái)，周國(guó)就一定會(huì)興起。您就是這位圣人嗎？我太公寄希望于您很久了?！彼杂址Q呂尚為太公望，一起乘車回周，立姜尚為周的國(guó)師。第二種傳說(shuō)是，呂尚博聞，曾經(jīng)服事商紂王，紂王無(wú)道，呂尚就離開了，游說(shuō)諸侯，沒(méi)有遇到好的君主，最后往西歸向周。第三種傳說(shuō)是，呂尚隱居海濱，周的文王被商紂王拘留在羑里（今河南湯陰縣北），周的散宜生、閎夭素知呂尚而招賢納士，把呂尚請(qǐng)到周國(guó)。不管哪種傳說(shuō)，呂尚后來(lái)就到了周國(guó)。之后，姬昌與姜尚暗中傾覆商國(guó)的政權(quán)，有很多兵法和奇謀計(jì)策，歷史上有《太公兵法》一書。因?yàn)榻杏写蠊τ谥?，所以，周建?guó)后，封師尚父于齊地臨淄。因?yàn)榻惺鞘挤庥诖?，所以被稱為齊太公，又稱姜太公?！妒酚洝R太公世家》，專門記載姜齊國(guó)的歷史發(fā)展。

齊太公有功于周，所以周國(guó)給予齊太公很大的政治權(quán)力。周實(shí)行分封制，把自己的同姓兄弟、異姓功臣，按照公、侯、伯、子、男的等級(jí)制度分封到各地，一起實(shí)行對(duì)各地的治理。這項(xiàng)授權(quán)，也為齊國(guó)以后征伐他國(guó)、擴(kuò)張疆土，成為泱泱大國(guó)，賦予了合法的權(quán)力。

開始，齊國(guó)在經(jīng)濟(jì)上本來(lái)不占優(yōu)勢(shì)。齊國(guó)，先建國(guó)都于營(yíng)丘（今山東昌樂(lè)縣東南），胡公姜靜在位時(shí)遷都于薄姑（山東淄博市博興縣東北十五里）。國(guó)都北部瀕臨渤海，土地貧瘠，鹽堿地多，五谷少，人口少。齊太公為政，平易近民，通過(guò)開辟草萊之地，把工商業(yè)發(fā)展起來(lái)，手工業(yè)非常發(fā)達(dá)，號(hào)稱“冠帶衣履天下”，贏得他國(guó)人民向往。

齊太公后十四世到齊桓公姜小白。齊桓公得管仲、鮑叔牙、隰朋的輔佐，提高齊國(guó)內(nèi)政、外交和經(jīng)濟(jì)水平，國(guó)富民強(qiáng)，稱霸天下。內(nèi)政方面，辨別人民所從事的職業(yè)是士、農(nóng)、工還是商。根據(jù)士農(nóng)工商各種職業(yè)不同，劃定不同的住宅區(qū)域。士、工、商住在城區(qū)，農(nóng)民住在郊區(qū)。根據(jù)職業(yè)和居住區(qū)，重新制訂戶籍編制制度，五家為一軌，十軌為一里，四里為一連，十連為一鄉(xiāng)，國(guó)都有二十一鄉(xiāng)，分別設(shè)立軌長(zhǎng)、里長(zhǎng)、連長(zhǎng)和鄉(xiāng)長(zhǎng)。在戶籍編制中，建立軍政組織。征兵時(shí)，每家出兵一人，每鄉(xiāng)兩千戰(zhàn)士，五鄉(xiāng)戰(zhàn)士為一軍，計(jì)萬(wàn)人，齊國(guó)共三軍。五人為伍，由軌長(zhǎng)兼任伍長(zhǎng)，居處同樂(lè)，死生同憂，禍福共之，夜戰(zhàn)則其聲相聞，晝戰(zhàn)則其目相見(jiàn)，有緊急情況，互相之間可以救援，這就提高了齊國(guó)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

經(jīng)濟(jì)方面，管仲推行調(diào)節(jié)商品貨幣流通和控制物價(jià)的政策，發(fā)展?jié)O業(yè)和鹽鐵經(jīng)濟(jì)。管仲認(rèn)為，年景有豐年和歉收年，谷物價(jià)錢有貴賤。征稅之法，時(shí)輕時(shí)重，因?yàn)樯唐返膬r(jià)錢有高低。如果國(guó)家不治理，那么囤積居奇的商人就會(huì)壟斷市場(chǎng)，人民就會(huì)衣食不足，商品的價(jià)格嚴(yán)重偏離其價(jià)值，高達(dá)百倍以上，人民所需要的物品得不到滿足，農(nóng)民買不起農(nóng)具衣服，士工商業(yè)者買不起糧食。從國(guó)家土地所產(chǎn)和人民口糧來(lái)計(jì)算，人民應(yīng)該衣食豐足，但是為什么還有受饑餓的百姓？商人囤積居奇，糧食沒(méi)有很好地流通起來(lái)，造成糧價(jià)忽高忽低，市場(chǎng)不穩(wěn)定，對(duì)農(nóng)民和工商業(yè)者都不利，糧價(jià)太高，城里的士工商業(yè)者都買不起糧食；糧價(jià)太高，就會(huì)損傷農(nóng)民的積極性。因此，國(guó)家應(yīng)該建立平準(zhǔn)制度，糧食豐收時(shí)，糧價(jià)低，國(guó)家乘機(jī)多收購(gòu)糧食；當(dāng)糧食歉收時(shí)，糧價(jià)高，國(guó)家把原先收購(gòu)的糧食，放到市場(chǎng)上，平抑糧價(jià)。建立平準(zhǔn)制度，富商大賈不能控制糧價(jià)，農(nóng)民的糧食可以賣出好價(jià)錢，春耕、夏耨，需要的農(nóng)具、種籽等都有保障，城里的士工商業(yè)者都可以從中獲益，士人生活穩(wěn)定，手工業(yè)和商業(yè)都正常發(fā)展。同時(shí)，國(guó)家能征收合理的賦稅，有余錢來(lái)贍養(yǎng)和救濟(jì)窮人，也有財(cái)力來(lái)招徠各國(guó)賢能。管仲能通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵。齊國(guó)，國(guó)富民安，人人各得其所，感到生活富足穩(wěn)定。

在外交上，齊國(guó)以尊周王、攘夷狄為號(hào)召，在周天子和諸侯中樹立了威信。齊桓公五年時(shí)，伐魯，魯國(guó)想獻(xiàn)出遂邑（今山東寧陽(yáng)縣西）求和。在盟會(huì)上，魯國(guó)曹劌用匕首劫持齊桓公，讓他返還遂邑，桓公答應(yīng)了。后來(lái)曹劌丟掉匕首，桓公就后悔，不想返還魯?shù)?。管仲勸他不可背信棄義，讓其他諸侯國(guó)不信服齊國(guó)，失天下之援助。齊桓公接受了，返還魯?shù)?。諸侯們聞知此事，非常信服齊國(guó)，都想歸附齊國(guó)。于是齊桓公召集宋、衛(wèi)、鄭等國(guó)在衛(wèi)國(guó)的甄（今山東甄城）舉行大會(huì)，周天子派單伯到會(huì)，表示對(duì)齊桓公的支持。第二年再次舉行大會(huì)?！妒酚洝贩Q“齊桓公始霸”，兩次甄之會(huì)為齊國(guó)霸業(yè)的開端。

齊桓公二十三年（公元前663年），山戎（北狄之一，在今河北遷安）伐燕，燕告急于齊。齊桓公救燕，遂伐山戎，至于孤竹（今河北省盧龍縣東南）而還。燕莊公感激齊桓公，一路送行，來(lái)到齊國(guó)境內(nèi)，齊桓公說(shuō)：“按照禮儀制度，諸侯送天子，可以送出國(guó)境，表示特殊的尊敬。但是諸侯之間相送，就不應(yīng)當(dāng)送出國(guó)境。我不是天子，不能接受這樣的禮儀，也是對(duì)你不尊敬?！庇谑牵谘嗲f公送行之地，齊桓公割地給給燕國(guó)，表示燕莊公并沒(méi)有出國(guó)境。后來(lái)燕國(guó)在此筑城，為燕留城。這樣燕國(guó)東南多了五十里的土地范圍。燕留城，究竟在什么地方，至今仍是一個(gè)迷。歷史上有不同說(shuō)法，一說(shuō)是在唐朝滄州長(zhǎng)蘆縣東北十七里（《括地志》），一說(shuō)是在今山東樂(lè)陵縣北（《太平寰宇記》卷六十五），一說(shuō)在清代直隸天津府天津縣。（《御批通鑒輯覽》卷四）齊桓公還囑咐燕莊公像召公那樣，公平地治理政事，向周天子進(jìn)貢，就像成康一樣尊敬周天子。諸侯聞知此事，都很佩服齊國(guó)。

齊桓公三十年（公元前656年），齊桓公伐蔡國(guó)。這次伐蔡，源于上一年齊桓公與其夫人蔡姬的矛盾。齊桓公好美色，有王姬、徐姬、蔡姬三位夫人，還有六位如夫人。蔡國(guó)位于淮河上游北岸一帶。蔡姬是蔡國(guó)人，來(lái)自水鄉(xiāng)，習(xí)水。齊桓公和蔡姬在船中戲水，蔡姬搖蕩小船，嚇得齊桓公連連驚呼停止，蔡姬不停?；腹龃?，怒，把蔡姬打發(fā)回娘家，但是并沒(méi)有正式斷絕關(guān)系。蔡亦怒，就把女兒另嫁他人。齊桓公聞知，帶領(lǐng)諸侯軍隊(duì)，興師動(dòng)眾去征伐蔡國(guó)，蔡國(guó)很快就潰敗。

齊桓公三十五年夏（公元前651年），齊桓公召集魯、衛(wèi)、曹、鄭、許、宋等國(guó)，在葵丘（今河南蘭考東）舉行諸侯盟誓大會(huì)?？鸫髸?huì)上，訂立五條盟約：誅殺不孝者，不要換掉太子，不要把姬妾升為正妻；尊賢育才，表彰有德者；敬老慈幼，給來(lái)往使者提供食宿。官員不得世襲，要提高辦事效率，不要輕易殺戮大夫；濱水各國(guó)之間，不要處處設(shè)置大小堤壩，不要以鄰為壑，要給水留出一些行水區(qū)和蓄水區(qū)，不要禁止諸侯國(guó)之間的糧食買賣，不要有封疆之事而不互相通告。凡是參加同盟之人，盟誓大會(huì)后，要言歸于好。大會(huì)期間，周襄王為了表示對(duì)齊桓公擁立之功的感謝，特意派宰孔到葵丘賜胙、朱紅色的弓箭、金路。胙，是宗廟祭祀所用的肉，周天子祭祀祖宗后，分給同姓兄弟之國(guó)。齊是姜姓諸侯國(guó)，不在賜胙之列。賜胙，表示對(duì)齊桓公的恩寵，賜弓箭表示允許其有更大的征伐大權(quán)，賜金路是給予諸侯朝服之車。并且告訴齊桓公，不必行跪拜之禮。管仲勸齊桓公不可，桓公于是下到堂下的東西兩階之間，行再拜稽首之禮，然后登上臺(tái)階接受胙肉。這次諸侯大會(huì)，表示齊桓公的霸業(yè)達(dá)到極點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)，周天子力量衰微，只有齊、楚、秦、晉為強(qiáng)國(guó)。但是，晉剛剛參加盟會(huì)，晉獻(xiàn)公便死去，國(guó)內(nèi)大亂。秦穆公地處于偏遠(yuǎn)，不參與中原諸侯大會(huì)。楚成王剛剛將荊蠻之地占為己有，覺(jué)得自己是夷狄之邦。只有齊桓公能主持中原諸侯的大盟會(huì)，又能展示齊的盛德，所以各國(guó)諸侯無(wú)不賓服歸順，來(lái)參加齊桓公主持召集的諸侯大盟會(huì)。齊桓公說(shuō)：“寡人南征至召陵，望到了熊耳山；北伐山戎、離枝、孤竹國(guó)；西征大夏，遠(yuǎn)涉流沙；包纏馬蹄，掛牢戰(zhàn)車，登上太行險(xiǎn)道，直達(dá)卑耳山而還。諸侯無(wú)人能違抗我。我曾為戰(zhàn)爭(zhēng)舉行三次盟會(huì)，為和平舉行九次盟會(huì)，多次聯(lián)合諸侯，一次扶正天子。過(guò)去夏商周三代受命于天，我現(xiàn)在與他們有什么不同？我想上泰山祭天，到梁父山祭地。”管仲勸諫，才阻止了齊桓公到泰山舉行封禪大典。實(shí)際上，齊桓公曾主持了22次盟會(huì)。盟會(huì)是一種莊嚴(yán)慎重的政治外交活動(dòng)，會(huì)盟時(shí)諸侯訂立盟約，對(duì)神靈盟誓要遵守盟約，下次盟會(huì)時(shí)要重溫上次會(huì)盟的盟誓。齊桓公時(shí)齊國(guó)能成為天下霸主，有很多原因。齊太公姜尚開創(chuàng)的東方大國(guó)的歷史傳統(tǒng)，為齊桓公登上霸主地位，奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。齊桓公豁達(dá)大度，作風(fēng)正派，不用詭計(jì)，不耍手段，他所在時(shí)期為姜齊的鼎盛時(shí)期。

齊桓公十四年（公元前671年），陳國(guó)貴族陳完在陳國(guó)內(nèi)亂中逃跑到齊國(guó)，被任命為管理百工的工正。陳完到齊國(guó)后，改姓田氏。到公元前481年，田恒殺掉齊簡(jiǎn)公姜壬。公元前386年，田和把齊康公姜貸遷到海濱，他自立為國(guó)君，成為齊侯，齊國(guó)終于被改姓了。這就是著名的田氏代齊。

二、齊景公國(guó)家與民爭(zhēng)利與民為讎

其實(shí)，田氏代齊的苗頭很早就出現(xiàn)了。姜氏第二十五代統(tǒng)治者齊景公姜杵臼在位長(zhǎng)達(dá)五十八年，齊景公雖然有小伯之志，伐徐盟呂，小國(guó)入朝，燕魯共貢。但是，齊景公又是奢侈之君，好治宮室，好音樂(lè)，聚狗馬，喜歡奢侈的生活。齊景公好酒，曾飲酒七日七夜不止。有一年大霖雨十七日，景公飲酒作樂(lè)，日夜相繼。他喜歡新樂(lè)，從魯國(guó)引進(jìn)一名歌手，夜夜聽新樂(lè)，不上朝，改變了齊國(guó)音樂(lè)風(fēng)格。他還喜歡春夏游獵，有一次狩獵八日不返。他喜歡巨冠長(zhǎng)衣，奇裝異服，請(qǐng)魯國(guó)工匠制鞋，黃金鞋帶，白銀裝飾，珍珠串聯(lián)，美玉裝飾鞋頭，鞋長(zhǎng)一尺。在寒冷的月份，他穿著這雙鞋來(lái)主持朝會(huì)，因?yàn)樾犹亓?，他竟然走不?dòng)。曾經(jīng)有一次，齊景公穿上繡著黑白相間花紋的上衣，白底的繡著各種花紋的下衣，一身衣裳五顏六色都齊備了，衣帶上鑲著玉石，帽子上系著絲帶，頭發(fā)披散開，頭發(fā)亂蓬蓬的，面向南站立著，神態(tài)矜持，這受到晏子的嚴(yán)厲批評(píng)。最終，齊景公時(shí)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策，導(dǎo)致姜齊失去民眾的支持。

第一，國(guó)家大興土木，奪民財(cái)產(chǎn)，與民為讎。齊景公修筑了不少臺(tái)榭宮殿，安逸享樂(lè)。為了修筑的路寢或大臺(tái)占用民房，還侵占墓地，路寢高得他自己都不能一次登上去，中間必須停下來(lái)休息，而且還讓民工秋冬施工，受凍受餓，三年未完工。用兩年的時(shí)間，修建長(zhǎng)庲，即長(zhǎng)屋，用時(shí)二年。修筑從臨淄到鄒的大道。這些工程都勞民傷財(cái)，耽誤農(nóng)時(shí)，農(nóng)民不能收割莊稼，又被風(fēng)雨糟蹋。又在臨淄城西修建西曲潢，就是一個(gè)彎曲的水池，水池深度能沒(méi)過(guò)車軸頭，水池上面還修建了兩丈多高的宮室，橫梁豎柱，雕龍畫風(fēng)。晏子批評(píng)齊景公役使民力甚多，征收人民賦稅很多，浪費(fèi)資材太多，與人民為敵。

第二，高賦稅政策。齊桓公時(shí)稅率較輕，關(guān)稅、市場(chǎng)稅只收百分之二；農(nóng)業(yè)稅按照土地收成情況，上等年景征收百分之十五，中年為百分之十，下年為百分之五；有些商品只登記不收稅。齊景公時(shí)，稅收很重，浪費(fèi)民財(cái)，與民爭(zhēng)利。晏嬰使晉國(guó)，與叔向論齊晉末世時(shí)，晏嬰說(shuō)齊國(guó)“民參其力，二入于公，而衣食其一”。在都城的交通要道上，官府廣設(shè)關(guān)卡，向商旅橫征暴斂；世襲大夫的家人，向工商業(yè)者強(qiáng)行索賄；國(guó)家公布的經(jīng)濟(jì)政策朝令夕改，巧立名目，無(wú)限度地掠奪。

第三，國(guó)家壟斷山海之利，控制一切資源，與民爭(zhēng)利。山林、沼澤、海產(chǎn)都被國(guó)家控制起來(lái)，派官吏守護(hù)起來(lái)，人民不能去割蘆葦來(lái)編席子、蓋房子，也不能去海邊撿蛤蜊、魚蝦，公室專享山澤之利，不能與人民共享。人民疾苦，敢怒不敢言，但是內(nèi)心都詛咒國(guó)君。當(dāng)時(shí)有人說(shuō)，齊四境之內(nèi)，詛咒國(guó)君的人比祝福國(guó)君還要多。這話雖有夸張，但大體反映了齊國(guó)人民對(duì)國(guó)家的怨恨與失望。

第四，法律嚴(yán)厲。齊景公時(shí)，因?yàn)槎愂粘林?，訴訟繁多，被捕的人塞滿監(jiān)獄，怨恨的人充滿了朝廷。人民動(dòng)輒得咎。如養(yǎng)馬人，為景公養(yǎng)馬，馬突然患病死，齊景公竟然要肢解他。一個(gè)人喝醉酒，碰撞了景公心愛(ài)的槐樹，景公要官吏拘捕他治罪。有人砍伐了景公栽的竹子，也要治罪?？?fàn)幍娜嗣癖绘?zhèn)壓，遭到砍腳的人不知多少，出現(xiàn)了屨賤踴貴的怪現(xiàn)象。

第五，不關(guān)心人民疾苦，不賑濟(jì)災(zāi)荒。齊景公不關(guān)心人民，一次他到外地出游，目睹路邊倒斃的尸體，竟然默不作聲。但是他的獵犬死了，他就命令宮外供給獵犬棺材，令宮內(nèi)供給獵犬祭品。有一年，大雪三日不霽，景公被著白狐之裘，坐在朝堂側(cè)邊的臺(tái)階上，他竟好奇地說(shuō)“怪??！雨雪三日而天不寒”。三日大雪，他沒(méi)有感到寒冷，更遑論他能關(guān)心人民疾苦了。齊景公想長(zhǎng)享富貴安樂(lè)，很擔(dān)心齊國(guó)會(huì)發(fā)生江山易主之事。他參觀淄水，對(duì)晏子表達(dá)長(zhǎng)保國(guó)家傳之子孫的愿望，之后齊景公與晏子也多次討論齊國(guó)的前途命運(yùn)。他問(wèn)晏子：“將來(lái)誰(shuí)會(huì)掌握齊國(guó)政權(quán)？”晏子答：“大概會(huì)是田成子吧。”

田成子，即田常，是田氏代齊的關(guān)鍵人物。晏子直言不諱地告訴齊景公，田氏將代替齊國(guó)。甚至，當(dāng)晏子出使到晉國(guó)時(shí)，晉國(guó)大臣叔向問(wèn)齊國(guó)的前途，晏子就大膽地說(shuō)：“目前齊國(guó)處于末世，前途命運(yùn)未卜，齊國(guó)將來(lái)大概會(huì)變成田氏的吧！”這就是說(shuō)，《晏子春秋》認(rèn)為，齊國(guó)會(huì)發(fā)生田氏代齊。

三 、田氏親于百姓、讓利于民

田氏為什么能代齊？原因很多，大致有以下幾點(diǎn)：

第一、田氏太富。文獻(xiàn)記載，田氏家族幾代都有功于齊國(guó)，積累錢財(cái)，分給窮人。田常為相，爵位俸祿都是最高的，私家之富，幾乎與公家相當(dāng)，這是戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)人們普遍的看法。田氏富可敵國(guó)，能讓利于民，并最終取代姜姓齊國(guó)。在晏子、韓非子、李斯等人看來(lái)，臣富主亡，田氏太富，是田氏代齊的根本原因。

第二、讓利于民，得齊民心。田氏在經(jīng)濟(jì)上給予人們恩惠。田氏家族，大斗出，小斗進(jìn)，用私家大量器向窮苦人民借出糧食，用公家小量器向人民征收糧食，有意地讓利于民。田乞、田常都用此種方法讓利于民。有研究說(shuō)，姜齊每斤約合198.4克，而田齊的度量衡與周秦晉楚一樣，每斤合今250克左右。另有研究說(shuō)，當(dāng)時(shí)姜齊的度量衡是1鐘=10釜=160 豆=640升，而田齊的度量衡1鐘=10釜=50區(qū)=200豆=1000升，1升合今205毫升。后者是前者的1.5625倍。田齊讓利于民，而齊景公征收重稅。

第三，救濟(jì)災(zāi)民。文獻(xiàn)記載說(shuō)，說(shuō)田氏救濟(jì)災(zāi)民，像父母愛(ài)子女一樣；老百姓歸向田氏，如水向低處流一樣。齊國(guó)曾發(fā)生大饑荒，道旁餓死者不可勝數(shù)，父子相牽，扶老攜幼，都奔向田氏，這些窮困人民都得到生路。無(wú)怪乎《晏子春秋》說(shuō)，本來(lái)應(yīng)該是君主向人民施恩惠，現(xiàn)在卻變成臣子向人民施恩惠，這樣公室能不衰微嗎？

第四，親于百姓，爭(zhēng)取公族和士的支持。古有四民：士農(nóng)工商。士，在春秋中期以后成為一個(gè)很重要的階層，他們兼通文武，明了天下大勢(shì)，具有相當(dāng)號(hào)召力。田氏家里，殺一頭牛，他自己僅僅食用一豆肉，其余的都用來(lái)招待士人。豆，是盛肉或其他食品的器皿，形狀像高腳盤。每年，田氏家的帛很多，但是他就裁制兩套樣式的衣服，其余的帛都給士人做衣服用。所以，那些士人都扶老攜幼到田氏家，就像水向下流一樣。這爭(zhēng)取了士和國(guó)人的支持。齊景公十六年，當(dāng)田常戰(zhàn)勝欒、高氏后，田常召回公子山等貴族，歸還其封地、財(cái)產(chǎn)。對(duì)國(guó)都的貧困孤寡老人，田氏私下分給他們糧食，這又爭(zhēng)取了公族的支持?？梢哉f(shuō)，親于百姓、讓利于民是田氏代齊的主要原因。

當(dāng)然，田氏代齊還采取其他政治和外交措施，如，抓住齊國(guó)執(zhí)政大權(quán)。當(dāng)公元前489年齊景公死，田常自立為相，逐步掌握齊國(guó)國(guó)政，以后田氏三代都為姜齊的國(guó)相，牢牢抓住政權(quán)；再如，田氏一方面消滅齊國(guó)原有的強(qiáng)宗大族，另一方面擴(kuò)大田氏宗族的力量。齊國(guó)公族主要依靠高氏、國(guó)氏兩家，國(guó)、高同出于姜姓，為齊太公姜尚之后。在齊國(guó)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，高氏、國(guó)氏世代為齊國(guó)上卿，天子所任命，齊國(guó)形成高氏、國(guó)氏共保姜姓社稷的局面。田氏每次都兩面三刀，挑起公族內(nèi)斗，借刀殺人，漁翁得利，逐步地消滅了這些公族。

齊康公十九年（前387年），田和與魏文侯，在濁澤（今山西運(yùn)城）會(huì)見(jiàn)，求為諸侯。魏文侯派使者到周天子和其他各國(guó)諸侯那里游說(shuō)，請(qǐng)立齊相田和為諸侯。周天子按照早先承認(rèn)韓趙魏三家分晉的先例，正式承認(rèn)田和的諸侯地位。田和立為齊侯，列于周室，開始新的紀(jì)元。姜姓齊國(guó)終于被田姓齊國(guó)取代，齊國(guó)歷史開啟了田齊時(shí)代。田氏仍以“齊”作為國(guó)號(hào)，史稱“田齊”。這就是田氏代齊事件，這是中國(guó)歷史上早期發(fā)生的非常著名的一家一姓政權(quán)被取代的事件。

田氏代齊給今人最大的啟示是：與民爭(zhēng)利，與民為讎，可以亡國(guó)；讓利于民，親于百姓，可以興國(guó)；沒(méi)有永恒的江山，只有永遠(yuǎn)的人民。

四、泱泱大國(guó)之風(fēng)

田氏代齊，對(duì)齊國(guó)的歷史進(jìn)程來(lái)說(shuō)影響不大。姜齊社稷絕祀，山東半島的政權(quán)依然存在，政權(quán)高層發(fā)生變動(dòng)事件，但是普通人民則安居樂(lè)業(yè)。田氏代齊，只是上層掌權(quán)者發(fā)生變動(dòng)，齊國(guó)的生產(chǎn)方式?jīng)]有發(fā)生根本的變化。在田齊的威王、宣王時(shí)代，齊國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛。到齊湣王時(shí)，齊王與秦昭王并稱東帝、西帝，可以想見(jiàn)齊國(guó)力量是多么強(qiáng)盛。

齊威王為王后，開始他不親自治理，把國(guó)政委任給卿大夫。九年之間，諸侯并來(lái)征伐。于是齊威王把即墨（今山東平度）大夫找來(lái)，說(shuō)：“自你為即墨大夫后，我天天都聽到對(duì)你的貶損詆毀。但是我派人到即墨巡視，田野墾辟、家給人足、政事處理及時(shí)、地方安寧。你受到貶損詆毀，是因?yàn)槟悴环畛形疑磉叺娜耍瑏?lái)求取虛名?！庇谑琴n給即墨大夫萬(wàn)家封戶的租稅。齊威王又把阿（今山東東阿縣西南）大夫找來(lái)，說(shuō)：“自你當(dāng)了阿大夫，我天天都聽到對(duì)你的贊譽(yù)。但是，我派人到阿巡視，土地都荒蕪了，人民生活很困苦。這都是因?yàn)槟阗V賂我身邊的人，讓他們?cè)谖疑磉吿婺忝姥?。”?dāng)日，就烹殺阿諛?lè)钣陌⒋蠓?。因此，齊國(guó)震懾，人人不敢文過(guò)飾非，務(wù)盡其誠(chéng)，齊國(guó)大治。

齊威王二十三年，齊威王與梁惠王相會(huì)。梁惠王問(wèn)：“大王你有寶物嗎？”齊威王說(shuō)：“無(wú)有。”梁惠王說(shuō)：“像我國(guó)這么小的國(guó)家，尚且有直徑一寸的珍珠幾十枚，而大國(guó)齊卻沒(méi)有寶物嗎？”齊威王說(shuō)：“我的寶物，與大王的寶物不同。我有臣檀子，我派他守南城（今山東費(fèi)縣西南），楚人不敢為寇東取，泗上十二諸侯來(lái)朝。我有臣田朌，我派他守高唐（今山東禹縣西南），趙人不敢東漁于河。我有吏黔夫，我派他守徐州（今河北徐水），燕國(guó)、趙國(guó)之人民遷徙而來(lái)者七千余家。我臣子中有叫種首的，我派他防備盜賊，管理治安，臨淄城中，道不拾遺，夜不閉戶。像我國(guó)的寶物，光耀千里，豈只是照耀十二乘戰(zhàn)車！”梁惠王慚愧，不高興地離開了。所以二十多年間，齊國(guó)力強(qiáng)，社會(huì)穩(wěn)定，諸侯不敢跟齊國(guó)興師動(dòng)眾。齊在諸侯間是最強(qiáng)大的，自稱為齊威王，號(hào)令天下。

齊宣王時(shí)，魏攻韓，韓向齊求救。齊國(guó)應(yīng)允救援。齊宣王以田忌為主將，田嬰、田盼為副將，孫臏為軍師，圍魏救趙，率軍直趨魏都大梁（今河南開封），誘使魏軍回救，解救了韓國(guó)。齊宣王九年，齊宣王與魏襄王會(huì)徐州（今山東滕縣南），諸侯相王，互相承認(rèn)對(duì)方為王，他們都取得與天子同等的地位。

在姜尚開國(guó)之初，齊國(guó)人民少，太公苦心經(jīng)營(yíng)，到齊桓公時(shí)霸業(yè)極盛，再到田氏齊威王時(shí)，臨淄之中七萬(wàn)戶，路上行人摩肩接踵，連衽成帷，揮汗成雨，家敦而富，志高而揚(yáng)。秦漢時(shí)，齊地有七十余城，齊臨淄十萬(wàn)戶，市租千金，人眾殷富，比長(zhǎng)安還要殷富。漢武帝時(shí)，司馬遷說(shuō)：“吾適齊，自泰山屬之瑯邪，北被于海，膏壤二千里，其民闊達(dá)多匿知，其天性也?！笱笤?，固大國(guó)之風(fēng)也?！睉?yīng)該說(shuō)，漢朝齊地的富裕，與田氏齊國(guó)的發(fā)展有很大關(guān)系。