汪博

（湖南第一師范學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙，410105）

教育同時(shí)具有社會(huì)性和生命性的特征。對(duì)人而言，生命是其根本，在人的發(fā)展過(guò)程中，必須要關(guān)注人的生命，并不斷對(duì)其進(jìn)行完善，這同時(shí)也是教育的責(zé)任所在。曾經(jīng)有學(xué)者認(rèn)為，教育是一種提高人的生命質(zhì)量的社會(huì)活動(dòng)，它是社會(huì)中最能夠體現(xiàn)出“以人為本”的關(guān)懷生命的事業(yè)。在體育教學(xué)當(dāng)中，其主體是具有生命特征的人，在“教”與“學(xué)”的過(guò)程中，都需要教學(xué)雙方的生命參與到其中。然而，目前一些體育教學(xué)過(guò)程中忽略了對(duì)生命的關(guān)懷，過(guò)分關(guān)注體育技能和知識(shí)的掌握，出現(xiàn)了很多生命異化現(xiàn)象。所以，從生命的視角對(duì)體育教學(xué)進(jìn)行探尋和溯源有著重要的意義。

一、當(dāng)代體育教學(xué)中生命意義的缺失分析

對(duì)于生命來(lái)講，其包括了三個(gè)層面，即自然生命、社會(huì)生命和精神生命。體育教學(xué)是為了提升生命的完整度。然而，在目前的體育教學(xué)當(dāng)中，生命意義缺失的現(xiàn)象卻一直存在。對(duì)于自然生命方面存在的問(wèn)題，主要包括了體質(zhì)教育薄弱、安全教育知識(shí)不足、飲食營(yíng)養(yǎng)和衛(wèi)生保健知識(shí)的貧乏、體罰和變相體罰學(xué)生。近些年來(lái)，我國(guó)教育機(jī)構(gòu)曾經(jīng)對(duì)學(xué)生的體質(zhì)進(jìn)行了調(diào)查，然而學(xué)生們的體質(zhì)狀況卻十分不理想，除了營(yíng)養(yǎng)狀況能夠相對(duì)有所提高，生長(zhǎng)發(fā)育良好之外的其他指標(biāo)均呈下降趨勢(shì)。這些變化我們?cè)谏钪幸矔?huì)非常明顯地感受到，例如在 2006年的某一天下午，北京市一名初三學(xué)生在進(jìn)行體育課鍛煉活動(dòng)時(shí)，突然死亡，然而其原因僅僅是因?yàn)轶w育課上做高抬腿的強(qiáng)度較大。同年，北京市一名初二的學(xué)生在進(jìn)行體育課的慢跑活動(dòng)時(shí)，突然暈倒，并導(dǎo)致死亡。然而，該學(xué)生卻并沒有任何的疾病。學(xué)生體質(zhì)下降的原因是多方面的，課業(yè)負(fù)擔(dān)太重，缺乏睡眠、生活沒有規(guī)律等等，但是這也跟體育教育有著不可推卸的責(zé)任。學(xué)生增強(qiáng)體質(zhì)，需要全面的營(yíng)養(yǎng)、生活規(guī)律、適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉，這些知識(shí)的獲得都是通過(guò)體育教學(xué)來(lái)進(jìn)行傳授的。在安全教育知識(shí)上，體育教學(xué)對(duì)于運(yùn)動(dòng)損傷等知識(shí)的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中對(duì)于突發(fā)的意外受傷往往不知道該如何處理[1]。對(duì)于體育教學(xué)中精神生命意義的缺失主要體現(xiàn)在體育教學(xué)中挫折教育匱乏、意志品質(zhì)教育的忽視、道德教育空洞化、美學(xué)意識(shí)淡薄、學(xué)生創(chuàng)造性不足、主體性不足與主體性的過(guò)度膨脹、教學(xué)中自由不足、學(xué)生體育課缺乏興趣、缺乏個(gè)性化的教育。尤其是在意志品質(zhì)教育方面，體育教學(xué)存在嚴(yán)重的不足。在體育課上，進(jìn)行體育鍛煉能夠磨練學(xué)生們的意志，但是由于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)非常發(fā)達(dá)，學(xué)生個(gè)個(gè)都是家長(zhǎng)的寶貝，當(dāng)在鍛煉中出現(xiàn)事故時(shí)學(xué)校需要承受巨大的壓力，因此，很多學(xué)校甚至是將體育課中的長(zhǎng)跑等激烈的運(yùn)動(dòng)取消，只保留了一些舒緩、柔性的體育教學(xué)內(nèi)容。對(duì)于正常的生命來(lái)講，長(zhǎng)跑進(jìn)行到一定程度時(shí)會(huì)體驗(yàn)到短暫的“痛苦”，但是只要堅(jiān)持就能夠超越，暈倒和發(fā)生傷亡的事件是極少見的。所以，在體育教學(xué)當(dāng)中，教師也要讓學(xué)生們正確評(píng)價(jià)自己的身體狀況，根據(jù)自身的實(shí)際情況來(lái)制定運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，這樣才能夠磨練自己的意志品格。在社會(huì)生命意義缺失問(wèn)題上，其表現(xiàn)在學(xué)生的人際交往能力越來(lái)越差、缺乏組織能力、缺乏服務(wù)意識(shí)、協(xié)作意識(shí)淡薄、出現(xiàn)功利化傾向。學(xué)生上體育課功利化的傾向最近十幾年在大學(xué)生中非常明顯。一些學(xué)生上體育課并非為了能夠鍛煉身體，而是想要拿到學(xué)分。在對(duì)大三學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生很少進(jìn)行體育鍛煉，之前上體育課都是為了能夠順利拿到學(xué)分，在體育課結(jié)束后幾乎沒有到過(guò)操場(chǎng)，這一點(diǎn)在女生中非常常見。

二、構(gòu)建體育生命化教學(xué)的意義

生命化教學(xué)，就是追求教師和學(xué)生的生命都能夠發(fā)展，促使學(xué)生們的人格成長(zhǎng)、個(gè)性得到展示，與此同時(shí)教師的職業(yè)生命力能夠更加張揚(yáng)。體育生命化教學(xué)有利于新課程改革的實(shí)施。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)當(dāng)中，教學(xué)的唯一目標(biāo)就是要讓學(xué)生們掌握運(yùn)動(dòng)技能，所以對(duì)于學(xué)生們的體育教學(xué)成績(jī)的檢測(cè)都是針對(duì)運(yùn)動(dòng)技能。所以這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生們的情感體驗(yàn)、品格意志等方面卻沒有得到任何關(guān)注，這樣的教學(xué)方法完全沒有考慮到“以人為本”，所以很多學(xué)生甚至開始排斥體育課。體育生命化教學(xué)就是要“以人為本”，教學(xué)的最終目的就是要向?qū)W生們傳遞知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生們的智慧，使學(xué)生們能夠幸福。生命化的教學(xué)是要促進(jìn)人的生命發(fā)展。體育生命化教學(xué)能夠以人為本，把握學(xué)生們的個(gè)性差異、現(xiàn)有能力、成長(zhǎng)需求、多樣化的興趣，針對(duì)性地實(shí)施教學(xué)，這樣的生命化教學(xué)是有利于新課程改革的順利實(shí)施的。在生命視角下進(jìn)行體育教學(xué)，能夠促進(jìn)師生間的關(guān)系良好發(fā)展。對(duì)于體育教學(xué)而言，它是一種雙向互動(dòng)的關(guān)系，在互動(dòng)中，教師和學(xué)生是兩個(gè)主體，只有當(dāng)這兩個(gè)主體之間的關(guān)系非常融洽時(shí)，才能夠促進(jìn)教學(xué)的有效開展。然而，在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，體育觀念多是“競(jìng)技化、軍事化”，在體育教學(xué)中，教師的角色或是教官，或是家長(zhǎng)，這樣與學(xué)生之間有著等級(jí)的差異，就會(huì)顯得教師高高在上，學(xué)生們只能夠服從教師的管理，對(duì)于教學(xué)中的內(nèi)容進(jìn)行模仿，學(xué)生們服從教師的命令，跟著安排走，相互之間的感情交流幾乎沒有。然而，良好的師生關(guān)系能夠促進(jìn)體育教學(xué)的發(fā)展，在體育教學(xué)中，應(yīng)該發(fā)展學(xué)生們的個(gè)體主體性，學(xué)生與教師之間是沒有等級(jí)的，需要在平等、民主的氛圍中進(jìn)行互動(dòng)。體育生命化教學(xué)其所倡導(dǎo)的教學(xué)觀念就是生命的平等，基于生命平等的教育才是真正的教育。體育生命化教學(xué)才能夠促進(jìn)學(xué)生與教師之間形成良好的關(guān)系，能夠和諧地進(jìn)行對(duì)話和交流，才能夠進(jìn)行更加積極的互動(dòng)?；谏嵌鹊捏w育教學(xué)，能夠體現(xiàn)出師生的生命價(jià)值。我國(guó)的體育教學(xué)受到應(yīng)試教育制度的影響，所以在教學(xué)中對(duì)于運(yùn)動(dòng)知識(shí)和技能的傳授非常重視，導(dǎo)致了其他不考試的內(nèi)容卻沒有在教學(xué)中出現(xiàn)。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，教師進(jìn)行教學(xué)主要依照教材，將教材中的內(nèi)容進(jìn)行單向傳授，學(xué)生們只能被動(dòng)地接受，機(jī)械地聯(lián)系[2]。這樣的教學(xué)方法和模式忽略了學(xué)生們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，沒有關(guān)注到學(xué)生們的興趣所在，對(duì)所有學(xué)生都采取單一的教學(xué)方法，忽略了學(xué)生個(gè)體的差異，所以學(xué)生們?cè)隗w育課堂上缺少了學(xué)習(xí)的興趣，感覺枯燥無(wú)味。同時(shí)，對(duì)于教師而言，這樣的教學(xué)方法也非常單調(diào)，教師自身的職業(yè)生命也沒有發(fā)揮其價(jià)值。生命化的教學(xué)就是要關(guān)注教學(xué)中主體的生命價(jià)值，注重他們的生命體驗(yàn)，在教學(xué)中需要將學(xué)生視為一個(gè)鮮活的生命，他不是簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)機(jī)器，應(yīng)當(dāng)將學(xué)生視為教學(xué)活動(dòng)中的主體。學(xué)生在學(xué)習(xí)中不再是對(duì)知識(shí)進(jìn)行被動(dòng)的接受，而是根據(jù)需求主動(dòng)地去獲得知識(shí)，發(fā)展自身的情感。與此同時(shí)，教師的教學(xué)過(guò)程也不再是對(duì)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的傳授，在教學(xué)中需要完善自我，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

三、生命視角下的體育教學(xué)構(gòu)建路徑

在生命視角下進(jìn)行體育教學(xué)的構(gòu)建，首先要實(shí)現(xiàn)多元化的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于傳統(tǒng)的體育教學(xué)而言，對(duì)于體育的認(rèn)知非常狹隘，僅僅是從單一的生物體育觀出發(fā)，所以形成了一些錯(cuò)誤的觀念，認(rèn)為體育就等同于運(yùn)動(dòng)。所以，傳統(tǒng)的體育教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)人身體的發(fā)展，這樣就掩飾了體育對(duì)于人全面發(fā)展的意義[3]。人是一種復(fù)雜的生物，人的發(fā)展有著多重的需求，所以體育教學(xué)要滿足人多個(gè)層次發(fā)展的全面訴求。生命是一個(gè)整體，它包括了感情、認(rèn)知、意志、行為等多個(gè)方面的特點(diǎn)，所以在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，不能僅僅關(guān)注到人的身體發(fā)展，其體育教學(xué)觀念要轉(zhuǎn)變到生物、心理和社會(huì)的三維角度。生命化教學(xué)在設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要考慮到人的整體性，生命發(fā)展的多樣性。所以，在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)不僅要傳授體育運(yùn)動(dòng)知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能，同時(shí)還需要考慮到學(xué)生們的情感體驗(yàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度、體育行為和價(jià)值觀等多個(gè)方面的內(nèi)容，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)生的生命全面發(fā)展。生命視角下的體育教學(xué)要求其教學(xué)內(nèi)容要生活化，生命存在于生活當(dāng)中，也只有在生活中生命才能夠得到舒展。體育技能的形成源自于生活，但是體育課程的內(nèi)容卻呈現(xiàn)出競(jìng)技化的趨勢(shì)，偏離了其最原始的目的。這樣的教學(xué)內(nèi)容使得教學(xué)過(guò)程變得非常的單調(diào)，無(wú)法引起學(xué)生的興趣，激起了學(xué)生們厭學(xué)的情緒。體育教學(xué)的目的本身就是要提升生命的質(zhì)量，幫助生命實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，所以體育教學(xué)的內(nèi)容必須要融入到生活，回歸到生活當(dāng)中。在體育教學(xué)當(dāng)中，每一個(gè)生命都是獨(dú)特的，這也是生命的顯著特征。但是，傳統(tǒng)的體育教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)卻忽視了生命特性這個(gè)重要的內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)往往是采取統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。原本每一個(gè)生命個(gè)體都有著獨(dú)特的個(gè)性，經(jīng)過(guò)了統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的裁剪使得學(xué)生們的個(gè)性被抹殺。在傳統(tǒng)的體育教學(xué)評(píng)價(jià)中，其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多以運(yùn)動(dòng)的成績(jī)進(jìn)行衡量，這樣人為地將學(xué)生們進(jìn)行等級(jí)劃分，選出優(yōu)等生的同時(shí)也造就了更多的差生。這樣就使得更多的學(xué)生在學(xué)習(xí)體育時(shí)沒有熱情，進(jìn)而影響到體育學(xué)習(xí)的進(jìn)步。生命化的體育教學(xué)就是要尊重每一個(gè)生命的獨(dú)特特征，善待每一個(gè)學(xué)生的生命，關(guān)注學(xué)生的進(jìn)步，以學(xué)生自身的進(jìn)步來(lái)衡量其體育的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生們樹立學(xué)習(xí)體育的信息，是他們獲得成功的體驗(yàn)，這樣才能夠讓學(xué)生們?cè)隗w育教學(xué)中得到快樂。體育教學(xué)中師生關(guān)系的民主化也是構(gòu)建體育生命化教學(xué)必不可少的[4]。作為教學(xué)中的兩個(gè)主體，師生之間的關(guān)系對(duì)于教學(xué)非常重要。傳統(tǒng)情況下，教師擁有絕對(duì)權(quán)威的地位，學(xué)生們的學(xué)習(xí)和活動(dòng)都受到教師的控制。然而生命應(yīng)該是自由的、自主的，生命化的教學(xué)就必須要關(guān)注到人的生命，教師要意識(shí)到學(xué)生與教師是一種平等、民主的關(guān)系，學(xué)生不是被改造的物，而是具有生命的人，所以，體育生命化教學(xué)應(yīng)該是在相互尊重、民主的氛圍中開展的，這樣才能夠促進(jìn)教師與學(xué)生雙方得到生命意義的拓展。

四、結(jié)語(yǔ)

生命視角下的體育教學(xué)要關(guān)注到教學(xué)中教師與學(xué)生的生命性特征，要以生命的全面發(fā)展為目的。構(gòu)建體育生命化教學(xué)就要實(shí)現(xiàn)多元化的體育教學(xué)目標(biāo)，將生活化的內(nèi)容作為體育教學(xué)內(nèi)容，重視生命個(gè)體化的差異，在民主的環(huán)境中進(jìn)行教學(xué)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)體育教學(xué)的最終目的，實(shí)現(xiàn)生命的全面發(fā)展，拓展生命的價(jià)值。

[1]劉濟(jì)良.生命教育論[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[2]馮建軍.生命與教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004.

[3]劉濟(jì)良.生命的沉思[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

[4]劉濟(jì)良.關(guān)于生命教育的思考(筆談)[J].教育研究，2004(5)：63.