陳勝前

當(dāng)今科技真是一日千里，機(jī)器似乎正在取代人，人所能做的機(jī)器逐漸都能做了，連寫文章也包括在內(nèi)。好像《環(huán)球科學(xué)》曾經(jīng)介紹過，有好事者設(shè)計(jì)一款科技論文寫作軟件，把理論、方法、實(shí)驗(yàn)過程與結(jié)果等輸入進(jìn)去，不一會兒就出來一篇論文。事情不是到此就結(jié)束了，設(shè)計(jì)者還正兒八經(jīng)地把論文投稿給正規(guī)的學(xué)術(shù)雜志，據(jù)說反應(yīng)還不錯。讀到這樣的消息，不知該說神馬。顯然，一方面我驚奇于科技的進(jìn)步；另一方面，我又為程式化的寫作而悲哀，如果理論+方法+材料=論文，只能說明我們研究者跟機(jī)器沒有什么區(qū)別。

我想沒有人會同意機(jī)器真的能夠取代人，因?yàn)槿水吘褂袡C(jī)器所不具備的性質(zhì)。古人講治史需要德、才、識三樣?xùn)|西。“德”，即認(rèn)真求實(shí)、不助紂為虐，這并不是容易做到的事。不被御用，不被收購，不被色誘，基本可以歸為圣人一類?！安拧?，很好理解，我們整個的教育體系都極其強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。像陳寅恪先生那樣通十幾門外語，家學(xué)淵源深厚，自然是難得的史才?！白R”，也就是見識，是個難以說清楚卻又極其重要的東西。《三國演義》中最精彩的情節(jié)要數(shù)赤壁之戰(zhàn)，諸葛亮幾乎都被神化了。大戰(zhàn)前夕，吳國的大臣經(jīng)過實(shí)力的對比分析，認(rèn)為曹魏必勝——曹軍不僅兵多將廣，而且有南方少有的騎兵，還挾天子以令諸侯，占盡道義的優(yōu)勢。吳軍除了水軍之外，乏善可陳。如果投降，至少可以暫避風(fēng)頭，待形勢合適，還可以東山再起。至于劉備，當(dāng)時的實(shí)力還都是虛擬的。就在這個人人說敗的時候，諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，力排眾議，說能夠打贏。諸葛亮展示就是見識，而非基于現(xiàn)實(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)的對比分析，或者說他在數(shù)據(jù)背后發(fā)現(xiàn)了更深層次的問題。見識可以安邦定國，還可以起死回生。好醫(yī)生就是那些能夠把許多人說不可救的病人救活的人。

見識是什么東東呢？科學(xué)研究中似乎存在一個悖論?？茖W(xué)論證的過程是邏輯的、理性的，一步一步地推演，直至得出結(jié)論。然而，觀點(diǎn)產(chǎn)生的真實(shí)過程往往都是直覺式的，有時還在夢中。如牛頓受蘋果落地的啟發(fā)而發(fā)現(xiàn)萬有引力，門捷列夫之發(fā)現(xiàn)元素周期表，還有那位夢到蛇咬住自己的尾巴從而發(fā)現(xiàn)苯之環(huán)形結(jié)構(gòu)的科學(xué)家……靈感的產(chǎn)生似乎是突如其來的，并不是通過邏輯可以推導(dǎo)的——如果能夠這樣的話，計(jì)算機(jī)肯定要比人做得好。拿考古學(xué)來說，考古材料常常就在那里，有的人很快就會發(fā)現(xiàn)它所表現(xiàn)的意義，有的人則不明白。對于不懂考古學(xué)的人來說，堆積如山的考古材料能夠說明問題么？這些寶貴的材料對他們來說并沒有意義。

這個例子并不能讓我們明白什么是見識，但是可以幫助我們?nèi)绾稳グl(fā)展見識。從最狹義的角度將，見識似乎相當(dāng)于理論素養(yǎng)與研究實(shí)踐的積累，好的學(xué)者因?yàn)樵诶碚撆c實(shí)踐上修為深厚，進(jìn)而形成了直覺，所以僅僅用眼睛的余光掃過材料，馬上就意識到意義之所在。為學(xué)秘籍，“學(xué)貴根底，道尚貫通”，有才學(xué)的人學(xué)貫古今中外文理；得道之人有自己的思想體系，老子講“無為”，孔子講“仁”，馬克思講“階級斗爭”，馬文·哈里斯講“人口壓力”……，都是“吾道一以貫之”，從一點(diǎn)出發(fā)，把所有問題都能貫通起來，從一個角度透視社會，非常高明！這里的“道”就相當(dāng)于見識。見識貴獨(dú)到、貴精深、貴廣大。人人都能看出來的東西說不上什么見識，拾人牙慧也說不上見識；鼠目寸光是見識淺薄，見利忘義是見識卑鄙。所以，從最廣義的角度講，見識相當(dāng)于智慧。如果說知識是力量，那么智慧就是正確使用力量的方法。

見識既然如此高妙且重要，那么怎么才能擁有呢？顯然我沒有掌握秘訣，但是我有些零星的認(rèn)識。我發(fā)現(xiàn)德、才、識的順序是不能顛倒的，見識不可能由無德無才的人掌握的，它是在兩者之上形成的。試想一下，一位優(yōu)秀的醫(yī)生沒有幾分對事業(yè)的虔敬，沒有深厚的理論素養(yǎng)，沒有長期的實(shí)踐，他怎么可能成為一名見識精準(zhǔn)的圣手呢？我還發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)：德、才都可以通過學(xué)習(xí)獲得，但是見識是學(xué)不來的，它是自己的，是修養(yǎng)出來的，是思想的涌現(xiàn)，是無中生有的創(chuàng)造。

受了二十五六年學(xué)校教育，座右銘一直是要“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，“老老實(shí)實(shí)做人，老老實(shí)實(shí)做事”。似乎沒有人告訴我學(xué)習(xí)之外，還有一件更重要的東西需要我去修養(yǎng)，去創(chuàng)造。它可以把我與機(jī)器區(qū)別開來。然而，為什么沒有人告訴我這一點(diǎn)呢？