張曉政

張敬兒生活在中國(guó)歷史上最動(dòng)蕩的年代之一——南北朝時(shí)期，原名張狗兒。由于名字過(guò)于粗俗，后被宋明帝改為張敬兒。他還有個(gè)弟弟叫張豬兒，聯(lián)系到他的父親叫張丑，張敬兒的出身相當(dāng)?shù)臀?。?jù)《南齊書·張敬兒傳》記載，張敬兒“年少便弓馬，有膽氣，好射虎，發(fā)無(wú)不中”。憑借這一優(yōu)勢(shì)，張敬兒參軍入伍，并奮勇作戰(zhàn)，依靠軍功一直當(dāng)上了老家南陽(yáng)郡的太守。

如果歷史只到這里結(jié)束，張敬兒的一生，倒是頗為可圈可點(diǎn)的勵(lì)志故事，但遺憾的是，張敬兒的“抱負(fù)”顯然不止于此。事實(shí)上，他的一生，可以說(shuō)就是不知疲倦永遠(yuǎn)追求官位的一生。

當(dāng)時(shí)正處劉宋末期，權(quán)力斗爭(zhēng)險(xiǎn)惡，幸運(yùn)的是張敬兒在歷次斗爭(zhēng)中都堅(jiān)定地站在了勝利者蕭道成一邊。公元474年，桂陽(yáng)王劉休范起兵叛亂，朝廷派蕭道成拒敵于新亭。張敬兒向蕭道成獻(xiàn)計(jì)，愿詐降以取劉休范。蕭道成許諾，如若事成，便讓張敬兒當(dāng)南陽(yáng)郡所屬雍州的刺史。誰(shuí)知等到張敬兒真的把劉休范的人頭提回來(lái)，蕭道成卻反悔了，認(rèn)為雍州州治所在地襄陽(yáng)是重鎮(zhèn)，張敬兒人位俱輕，不宜居之。張敬兒反復(fù)向蕭道成討賞，蕭道成始終不答應(yīng)。情急之下，張敬兒不惜挑撥蕭道成與另一重臣、荊州刺史沈攸之的關(guān)系，說(shuō)沈攸之在荊州莫測(cè)所為，雍州與荊州相鄰，如不讓他去雍州，“以表里制之，恐非公之利”。蕭道成笑而無(wú)言，果真讓張敬兒去了雍州當(dāng)刺史。而張敬兒也在后來(lái)蕭道成平定沈攸之的斗爭(zhēng)中立下了大功。

公元479年，蕭道成篡位自立，改國(guó)號(hào)為齊，論功行賞，繼續(xù)給張敬兒加官?；蛟S是知道張敬兒這一喜好，蕭道成臨終前，還不忘在遺詔中加予張敬兒開(kāi)府儀同三司。

正所謂物極必反。蕭道成死后，他的兒子齊武帝蕭賾繼位。按說(shuō)，新老皇帝交替之際正是最敏感的時(shí)候，張敬兒是開(kāi)朝功臣，又差不多到了人臣能得之極位，更應(yīng)該低調(diào)謹(jǐn)慎。但張敬兒似乎既不明白也不知足。張敬兒有個(gè)特點(diǎn)，就是好信夢(mèng)。正在這節(jié)骨眼上，他的老婆突然對(duì)他說(shuō)：“我從前夢(mèng)見(jiàn)手熱如火，你就當(dāng)了南陽(yáng)太守。后來(lái)夢(mèng)見(jiàn)半身熱，你又當(dāng)了雍州刺史。如今又夢(mèng)見(jiàn)渾身熱了?！惫倜孕母[的張敬兒不但沒(méi)有警覺(jué)，反而火上加油說(shuō)：“我自己可也夢(mèng)見(jiàn)老家社樹(shù)高高至天呢！”其實(shí)張敬兒的本意，不過(guò)還想讓新皇帝繼續(xù)給他升官罷了，但可想而知，當(dāng)這些話傳到齊武帝耳中，會(huì)是什么樣的反應(yīng)——你都已經(jīng)如此顯貴了，還不滿足，難道還要謀反不成？終于，齊武帝設(shè)下鴻門宴，當(dāng)眾將張敬兒收捕。被抓之時(shí)，張敬兒將頭上官帽擲到地上，大聲喊道：“此物誤我！”

一生都在追逐官位的張敬兒臨死之前，總算明白了“此物誤我”，而他也成了歷史上可笑可嘆的官迷的典型。張敬兒孜孜不倦求官的一生，給了我們?cè)S多思考。他的悲劇，或許還不在于求官本身。如果我們心平氣和地來(lái)看，想當(dāng)大官也不是難以啟齒的壞事，因?yàn)樵酱蟮墓倏陀^上也意味著越大的為人民服務(wù)的舞臺(tái)。即使從事業(yè)發(fā)展的角度，追求進(jìn)步向上也是人之常情、無(wú)可厚非。但張敬兒之所以想當(dāng)官，顯然并沒(méi)有這么崇高的追求和境界，他當(dāng)官的一大動(dòng)力就是發(fā)財(cái)。如在平定沈攸之之亂時(shí)，他“誅攸之親黨，沒(méi)入其財(cái)物數(shù)十萬(wàn)，悉以入私”，全部收進(jìn)了自己腰包。

孔子曾說(shuō)，“陳力就列，不能者止”，所謂人貴有自知之明，有多大能力，干多大事情。而張敬兒顯然更缺乏這點(diǎn)。他本是武將，沖鋒陷陣可以，處決政事就是趕鴨子上架——強(qiáng)己所難了。隨著官職的遷升，朝廷將他調(diào)到中央，張敬兒不識(shí)朝儀，于是連續(xù)幾天關(guān)在密室里，學(xué)習(xí)“揖讓答對(duì)，空中俯仰”，連侍妾們看了都偷偷發(fā)笑。事實(shí)也證明，他的當(dāng)官生涯，并沒(méi)有留下任何值得百姓稱道的政績(jī)。如此沒(méi)有自知之明，又怎能不在當(dāng)時(shí)兇險(xiǎn)復(fù)雜的環(huán)境中折戟沉沙、引人哂笑？

傳說(shuō)武則天曾用飛蛾撲火來(lái)比喻那些前仆后繼不惜身殉官場(chǎng)的人們。古往今來(lái)，這樣的飛蛾不知當(dāng)有多少！張敬兒無(wú)疑就是其中的一個(gè)。馬克斯·韋伯說(shuō)過(guò)，政治作為一種志業(yè)，需要具有對(duì)“踏實(shí)的理想”的熱情、責(zé)任感與判斷力。但多少在仕途之路上苦苦跋涉的人們，卻很少靜下心來(lái)、回過(guò)頭來(lái)，思考自己以及人生。他們要么一生都在跑官要官的路上，或者因?yàn)榈貌坏蕉募比绶夙毎l(fā)盡白，或者得到了，但卻因?yàn)槟芰Σ粍偃味畹煤芾?；要么利欲熏心，在買官賣官的路上，以身試法、鋌而走險(xiǎn)，把自己也玩沒(méi)了。到底應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待官位？或者說(shuō)，做官是為了什么？為名，為利，還是為民？是不能不讓人認(rèn)真思考的問(wèn)題。從張敬兒的一生來(lái)看，出發(fā)點(diǎn)的錯(cuò)誤，沒(méi)有自知之明的錯(cuò)誤，決定了他的官場(chǎng)人生必將是一場(chǎng)錯(cuò)誤。這就是他留給今天人們最大的啟示。