薛克智

外交部前部長李肇星認(rèn)為，“父母官”是一種錯誤的說法，老百姓才是所有人的“父母”，物質(zhì)文明、精神文明都是勞動人民創(chuàng)造的。

在“坐穩(wěn)了奴隸”或“欲做奴隸而不得”的舊時代，等級森嚴(yán)，地方官員呼風(fēng)喚雨，權(quán)力不小。老百姓遇到惡的地方官，只能自認(rèn)倒霉；遇到好的，算是幸事了，自然便有百姓感恩戴德地稱其“父母官”，甚至“青天大老爺”。那些為民辦好事的官員，聽著“父母官”這樣的詞也挺受用。在他們看來，那是一種尊重，更是莫大的褒獎和肯定。

此外，長期以來，以確立人際關(guān)系為旨趣的實用理性在我國十分發(fā)達。一些人為了辦成事，阿諛奉承，搬弄舊詞，正中官員下懷。在很多人的意識深處，父母既是管著子女的，又是疼愛子女的。稱官員為“父母官”，把具有親緣色彩的“私”詞“父母”與公共場域的“公”詞“官員”硬湊在一起，縮略為一個詞，一下子添加了親情色彩。在某些人那里，多么大的事，與親情扯一扯，就有了人情味，就有了回旋余地，就可按潛規(guī)則辦事。在一些權(quán)力領(lǐng)域，“稱兄道弟”“江湖義氣”等作為具有實用價值的文化符號，仍然具有相當(dāng)?shù)纳Ατ凇案改腹佟边@一舊詞，懷著不同心態(tài)的人依然在拿捏著、使用著，并有所斬獲。

魯迅曰：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”作為新時代的官員，應(yīng)做全心全意為人民服務(wù)的公仆。不過，時至今日，各種偽人文主義及庸俗的乃至卑劣的實用主義依然陰魂不散，對此，我們不可懈怠。人們與時俱進而構(gòu)建的一些現(xiàn)代制度之所以遭遇失靈，原因是多樣的，但陳腐文化的拖累常常是一個深層次的因素?！案脑靽裥浴?，全面深化改革，推動社會進步，必須下定決心、努力向前。