管小娟+趙春宇

【摘 要】政治課作為一門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和心理品質(zhì)綜合教育的課程，必須本著實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，在教學(xué)中堅(jiān)持從生活出發(fā)，從社會(huì)出發(fā)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循其內(nèi)在的固有規(guī)律，通過(guò)真誠(chéng)的交流，展示真切的思想，傳達(dá)真實(shí)的內(nèi)容，向著真實(shí)世界回歸，只有這樣，才能避免“假、大、空”的俗套，不斷提升政治課的生命力。

【關(guān)鍵詞】政治課 歸真 生命力

“歸真”，最早可見(jiàn)于漢人劉向的《戰(zhàn)國(guó)策》：“歸真反璞，則終身不辱?！逼湟馐侵溉サ敉庠诘难b飾，還其本質(zhì)。比喻回歸原始的淳樸本真狀態(tài)。“歸真”要求人們?cè)趯?shí)踐中必須尊重事物的本來(lái)面貌，依照事物的內(nèi)在脈絡(luò)，順其自然，不刻意雕琢。尤其是教育，由于其關(guān)乎國(guó)家與社會(huì)未來(lái)的命運(yùn)，教育者更要按照教育的要求發(fā)展教育。然而，近年來(lái)，由于多種因素的共同作用，我國(guó)的教育卻走向了它的反面，教育漠視社會(huì)，漠視生活，漠視學(xué)生發(fā)展，青年學(xué)生群體中出現(xiàn)了越來(lái)越嚴(yán)重的道德危機(jī)、心理危機(jī)、生存危機(jī)等等，學(xué)非所用、用非所學(xué)成為教育的一種“尷尬”。教育要擺脫這種尷尬，就必須向教育的本真回歸，尤其是政治課教學(xué)更要追求真實(shí)、質(zhì)樸，摒棄刻意的華麗裝飾與虛偽的搔首弄姿，注重從學(xué)生的生活實(shí)際和思想實(shí)際以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活出發(fā)，使政治課教學(xué)回歸到幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、重構(gòu)人生的初旨。

一、真誠(chéng)的交流，讓政治課走近民主的殿堂

人是思考的動(dòng)物。作為動(dòng)物，人為了生存，必須滿(mǎn)足自己的各種生存需要，為此，人必須生活在現(xiàn)實(shí)世界中；作為思考的動(dòng)物，人能將自己賴(lài)以生存的現(xiàn)實(shí)世界作為自己反思的對(duì)象，因此，人又生活在理性世界中。這就決定了人的生存意義除了“是其所是”之外，還應(yīng)該包括“應(yīng)其所是”，要通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思與批判，實(shí)現(xiàn)其生活的理想與價(jià)值。

就學(xué)生而言，他們有著豐富的情感和獨(dú)立的思想，隨著年齡的逐步增長(zhǎng)，他們對(duì)人生、對(duì)世界、對(duì)社會(huì)都形成了自己的獨(dú)立見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。作為教育者，其任務(wù)是幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)，而不是簡(jiǎn)單地把自己的已有認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生。

在政治課教學(xué)中，教師要敢于打破自己因?yàn)榻處熒矸荻嬖诘脑捳Z(yǔ)權(quán)威，尊重學(xué)生思維的獨(dú)立性與創(chuàng)造性，善于站在學(xué)生的立場(chǎng)，以學(xué)生的視角傾聽(tīng)學(xué)生的話語(yǔ)與心聲，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得一種人格被尊重的愉悅。同時(shí)，教師要善于突破以完成教學(xué)預(yù)設(shè)為任務(wù)的傳統(tǒng)理念，有效地控制和利用各種教學(xué)生成，允許學(xué)生中基于學(xué)科知識(shí)而產(chǎn)生的各種裂變、干擾甚至錯(cuò)誤信息的存在，說(shuō)到底，就是要允許和鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)真話。

如《政治生活》中有“權(quán)力的行使：需要監(jiān)督”這一內(nèi)容，教學(xué)中我讓學(xué)生交流他們對(duì)我國(guó)近年來(lái)反腐實(shí)踐的看法，由于大多數(shù)學(xué)生在生活中對(duì)有關(guān)反腐敗的報(bào)道都有相當(dāng)?shù)年P(guān)注，因此，他們對(duì)這一問(wèn)題表現(xiàn)出了較高的興趣和積極性，能夠很好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。許多學(xué)生通過(guò)案例說(shuō)明了我國(guó)對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督的路徑，同時(shí)也表達(dá)了他們對(duì)制約權(quán)力的制度設(shè)計(jì)的看法。

這種基于交流的自然生成使學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握更加主動(dòng)、自覺(jué)，學(xué)生對(duì)獲得的知識(shí)和認(rèn)識(shí)更有真實(shí)感，沒(méi)有了多余的裝飾和虛幻，因此，學(xué)生很好地掌握了對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和制約的必要性、意義以及途徑，這樣的課“真實(shí)、質(zhì)樸，不刻意雕琢，課堂教學(xué)在自然的狀態(tài)下逐步生成”。漫步課堂，學(xué)生如同置身民主殿堂，人人都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的平等參與者，他們真誠(chéng)交流，切磋討論，互相啟發(fā)，學(xué)生完全是在一種真實(shí)自然的狀態(tài)下共享智慧成果。

二、真切的思想，讓政治課走進(jìn)心靈的家園

陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打到心靈的深處。紙上的教育改造能有多大效力，大家愿把整個(gè)的心捧出來(lái)獻(xiàn)給小孩子，才能實(shí)現(xiàn)真正的改造?！苯逃鎸?duì)的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，他們由于各自家庭狀況、社會(huì)環(huán)境以及個(gè)人認(rèn)知水平的差異等等，導(dǎo)致個(gè)體生存狀態(tài)各不相同，使得他們?cè)谒枷胄拍?、價(jià)值取向等方面存在著較大的不一致性，因此，教育者任何試圖讓學(xué)生在主觀世界上實(shí)現(xiàn)完全統(tǒng)一的欲求都只能是一種虛妄的幻象，他們能做的只是最大限度地引導(dǎo)學(xué)生逐步向主流價(jià)值接近。只有通過(guò)師生充分的交流和碰撞，學(xué)生的辨別能力才能得到逐步的提高，才能分清什么樣的思想是符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的，應(yīng)該積極加以弘揚(yáng)；什么樣的價(jià)值選擇是有礙社會(huì)進(jìn)步的，必須努力加以修正。尤其是思想政治課，一定要避免口號(hào)式的裝腔作勢(shì)，以免陷入空洞說(shuō)教的泥潭而不能自拔。

如《經(jīng)濟(jì)生活》中有“新時(shí)代的勞動(dòng)者”這一內(nèi)容，作為未來(lái)社會(huì)的勞動(dòng)者，學(xué)生最關(guān)心的是在今天應(yīng)該怎樣為未來(lái)做好就業(yè)準(zhǔn)備，而不是空談大道理，因此，教學(xué)中我把這部分內(nèi)容整合為“我們面對(duì)怎樣的就業(yè)形勢(shì)”和“我們?cè)鯓用鎸?duì)就業(yè)形勢(shì)”兩部分，與學(xué)生一起分析就業(yè)的艱巨性，共同討論如何以今天的努力避免明天的茫然。既讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，又給學(xué)生進(jìn)行具體的實(shí)踐指導(dǎo)，讓學(xué)生有著明確的目標(biāo)指向性。教學(xué)中既有普適性的方法指導(dǎo)，又有針對(duì)學(xué)生自身實(shí)際的實(shí)踐參考。這樣的教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)，既從學(xué)生心靈出發(fā)，又向?qū)W生心靈回歸，娓娓道來(lái)，真實(shí)細(xì)膩，讓學(xué)生感覺(jué)到政治課就如同自己的心靈家園，踏步其間，釋疑解惑，豁然開(kāi)朗。

三、真實(shí)的內(nèi)容，讓政治課融入生活的精彩

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“要恰當(dāng)運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等學(xué)科的基本概念和方法，努力把基本觀點(diǎn)、原理融入生活題材之中；結(jié)合應(yīng)用性常識(shí)，圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問(wèn)題組織教學(xué)，全面落實(shí)課程目標(biāo)?！彼枷胝握n的目標(biāo)之一就是要引導(dǎo)學(xué)生在獲得書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，形成對(duì)待生活世界中各種問(wèn)題的健全的價(jià)值觀與情感，以及健康真實(shí)的生活態(tài)度。

因此，政治課教師要善于把政治課與生活結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生感覺(jué)到在政治課中獲得的知識(shí)對(duì)他們未來(lái)的生活與工作是有指導(dǎo)意義的，政治課傳播的理念不是“泛政治化”的。這樣，學(xué)生就能在政治課課堂里感受到濃厚的生活氣息，并在生活的紛繁中體會(huì)到政治課深厚的生活哲理，政治課也就能夠與真實(shí)的生活融為一體。

例如，在講《經(jīng)濟(jì)生活》中“投資理財(cái)?shù)倪x擇”時(shí)，我考慮到隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展，國(guó)民的投資意識(shí)也開(kāi)始覺(jué)醒與高漲，理財(cái)成為越來(lái)越多民眾生活的一部分，幫助學(xué)生形成科學(xué)的投資理財(cái)觀是政治課責(zé)無(wú)旁貸的任務(wù)。因此，在教學(xué)中，我把課本內(nèi)容整合成“你不理財(cái)，財(cái)不理你”“投資有風(fēng)險(xiǎn)，出手需謹(jǐn)慎”和“不要把雞蛋放在一個(gè)籃子里”，引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)當(dāng)下社會(huì)主要的投資渠道，正確認(rèn)識(shí)各種投資渠道可能隱含的風(fēng)險(xiǎn)，以及作為一個(gè)未來(lái)的投資者應(yīng)該具備的基本投資理念。

這樣的教學(xué)安排一方面跳出了政治課教材的常規(guī)設(shè)計(jì)，擺脫了呆板和僵化，融入了更多的生活元素，給人耳目一新的感覺(jué)；另一方面，由于把政治課和真實(shí)的生活緊密結(jié)合一起，置身于課堂，學(xué)生仿佛正在參加一堂生動(dòng)的投資培訓(xùn)，隨著課堂的逐步展開(kāi)，學(xué)生又如同正經(jīng)歷著生活的跌宕起伏，他們的情緒與課堂氣氛共振，思維也隨著教學(xué)的開(kāi)展而持續(xù)活躍。學(xué)生認(rèn)為這樣的政治課可以體驗(yàn)生活的真實(shí)，獲得生活的真知，體悟生活的真諦。

總之，政治課要擺脫現(xiàn)實(shí)的窘境，就必須返璞歸真，從真實(shí)出發(fā)，向真實(shí)回歸，只有這樣，才能提升政治課的生命力?！?/p>

（作者單位：江蘇省南通市第三中學(xué)；江蘇省南通高等師范學(xué)校）