明永樂(lè)十四年（1416年），宗喀巴弟子降央曲杰·扎西班丹奉師命在當(dāng)?shù)刭F族支持下創(chuàng)建哲蚌寺，宗喀巴親自主持開(kāi)光儀式。哲蚌，漢語(yǔ)意為“米堆”、“米聚”，象征繁榮。因哲蚌寺遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似巨大的米堆，故得名。哲蚌寺，全稱“貝曲哲蚌確唐門(mén)杰勒朗八杰瓦林”，意譯為“吉祥永恒十方尊勝洲”，占地面積約25萬(wàn)平方米，解放前僧眾近一萬(wàn)人，是藏傳佛教最大的寺廟。降央曲杰任第一任堪布。堪布，相當(dāng)于漢族的方丈，舉凡深通經(jīng)典之喇嘛，為寺院或扎倉(cāng)（藏僧學(xué)習(xí)經(jīng)典的學(xué)校）的主持者，皆稱堪布。擔(dān)任堪布的僧人大都是獲得格西學(xué)位的高僧。

明嘉靖九年（1530年），根敦嘉措任哲蚌寺第十任法臺(tái)（相當(dāng)于方丈，寺廟權(quán)位最高的人）。1543年索朗嘉措作為根敦嘉措的轉(zhuǎn)世靈童被迎請(qǐng)入寺，后應(yīng)蒙古俺答汗的邀請(qǐng)，到青海講經(jīng)說(shuō)法。明萬(wàn)歷六年（1578年），俺答汗贈(zèng)“圣識(shí)一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩弊鹛?hào)，達(dá)賴?yán)镆环Q即來(lái)源于此。三世達(dá)賴?yán)锼骼始未胱氛J(rèn)降央曲杰、根敦嘉措為第一、第二世達(dá)賴?yán)?。自此，歷世達(dá)賴?yán)锞哉馨鏊聻槟杆?，哲蚌寺逐漸成為格魯派寺院中地位最高的寺院。至五世達(dá)賴?yán)锇⑼迳＜未牒退氖腊喽U額爾德尼·洛桑確吉堅(jiān)贊接受清政府冊(cè)封前，二世至五世達(dá)賴?yán)锞谡馨鏊伦?，并居住該寺?/p>

這次進(jìn)藏，我先后兩次拜訪哲蚌寺。一次是8月初雪頓節(jié)展佛，一次是10月中旬藏歷降佛節(jié)前夕。

雪頓節(jié)，又稱酸奶節(jié)、曬佛節(jié)、藏戲節(jié)，每年藏歷七月一日至五日舉行，是僅次于藏歷新年的藏地盛大節(jié)日。藏傳佛教格魯派祖師宗喀巴為僧徒制定了夏安居制度，每年藏歷六月十五至三十日僧徒只準(zhǔn)在室內(nèi)修習(xí)，禁止戶外活動(dòng)，以免在高原上各種生靈最活躍的季節(jié)無(wú)意殺生，違反戒律。開(kāi)禁之時(shí)，僧徒紛紛下山，接受百姓供奉的酸奶，還可以盡情歡樂(lè)玩耍。雪頓節(jié)逐漸演變成為一年一度的群眾性節(jié)日。節(jié)日期間，拉薩市民和藏區(qū)農(nóng)牧民身著節(jié)日盛裝，帶上吃喝用品，去哲蚌寺拜大佛，羅布林卡看藏戲，攜親喚友過(guò)林卡。

雪頓節(jié)本是8人同行，凌晨4點(diǎn)起床，最終只成行6人。簡(jiǎn)單吃過(guò)早飯，車(chē)行至海關(guān)附近就必須徒步上山，距離大概十幾華里，天依然漆黑，人卻已經(jīng)摩肩接踵絡(luò)繹不絕。這次長(zhǎng)途跋涉，身背十幾斤的輜重，一邊爬山一邊喘氣，平時(shí)遠(yuǎn)處看來(lái)平緩的山路，親自走起來(lái)才知道高原的力量。不斷有人掉隊(duì)，約兩個(gè)小時(shí)后，終于到達(dá)哲蚌寺展佛臺(tái)下方。展佛的時(shí)間還早，我們就在擁擠的人群中等候。天剛麻麻亮，一線金色的陽(yáng)光照在遠(yuǎn)處的群山和拉薩河谷，清澈明亮，人們都不說(shuō)話，靜靜地佇立觀看，這是世間無(wú)以言說(shuō)的瑰麗景觀。一只小狗坐在一塊山石上，逆向的陽(yáng)光把它打成一張剪影，絨絨的毛發(fā)在微風(fēng)中輕輕飛揚(yáng)。

7、8月份適逢雨季，陽(yáng)光轉(zhuǎn)瞬即逝，雨云滿天。在山石灌木叢中等候多時(shí)，大家又冷又累又餓，為和掉隊(duì)同伴會(huì)合，我們?cè)缭缤讲较律?。回程路上，藏族老鄉(xiāng)身著華麗服飾，邊走邊向展佛的方向躬身而拜，人流熙攘有序，綿延十幾華里，不見(jiàn)首尾。據(jù)說(shuō)當(dāng)天朝佛人數(shù)超過(guò)40萬(wàn)人，這對(duì)一個(gè)常住人口只有80萬(wàn)人的城市來(lái)說(shuō)，難以想象。

第二次驅(qū)車(chē)從八一路向西，沿山路曲折向上攀爬，除中途下車(chē)在山門(mén)買(mǎi)票外，我們一直開(kāi)到檢票口停車(chē)場(chǎng)。如果不是遇上藏歷降佛節(jié)前夕的大施工，平時(shí)車(chē)輛可以一直向上開(kāi)到錯(cuò)欽大殿門(mén)口。秋季的陽(yáng)光耀眼而溫暖，黃葉環(huán)抱寺院，紅色的沙棘叢燃遍了整座山崗。

措欽大殿（意為大法堂）是哲蚌寺的主要建筑，位于哲蚌寺中心。大殿的經(jīng)堂規(guī)模宏大，中心是高敞的天窗，陽(yáng)光透射而入，懸幢帷幔交織，閃耀的長(zhǎng)明油燈下，鎏金銅像法相莊嚴(yán)，富麗堂皇。大殿三樓有一小殿叫“強(qiáng)巴通真拉康”，內(nèi)供巨型的強(qiáng)巴通真銅像，據(jù)說(shuō)這是強(qiáng)巴佛長(zhǎng)到8歲時(shí)的等身像。佛殿門(mén)上懸掛“穆隆元善”漢文匾額一方。匾上刻有三枚圖章，分別為：“大清道光丙午年孟秋之印”，“勿穆氏”和“琦善之印”。這是時(shí)任駐藏大臣的琦善在任滿離藏的清道光二十六年（公元1846年）七月刻制奉獻(xiàn)的。寺內(nèi)還保存有大量藏族的古代文獻(xiàn)和經(jīng)籍。公元1642年，五世達(dá)賴?yán)镌谒聝?nèi)噶丹頗章建立地方政權(quán)，是格魯派正式參與政治的開(kāi)始。達(dá)賴?yán)镞w往布達(dá)拉宮后，這里仍然是拉薩三大寺中規(guī)模最大、最有勢(shì)力的一個(gè)。

藏歷九月降佛節(jié)前夕，所有寺院都要重新粉刷和清掃。寺院墻壁上凝固的白色流狀物，就是牛奶摻和涂料自上而下傾倒而成，尤以布達(dá)拉宮最為明顯。每年此時(shí)，許多藏族群眾就會(huì)主動(dòng)到寺廟義務(wù)勞動(dòng)。時(shí)值正午，大殿廣場(chǎng)和臺(tái)階上坐滿了休憩和吃飯的上千名勞作者，雖然粗茶淡飯，但他們依然有著陽(yáng)光般的笑容和天籟般的歌聲。

不覺(jué)饑腸轆轆，仿佛聞見(jiàn)哲蚌寺甜茶館的牦牛肉包子香味，一行3人，迅速下山拜祭五臟廟。甜茶館就在檢票口停車(chē)場(chǎng)的東側(cè)，甜茶隨時(shí)有，不同的是上午賣(mài)藏面，中午11點(diǎn)以后賣(mài)牦牛肉包子，很多人特意中午趕來(lái)，就為包子香。三磅甜茶，40個(gè)大包子，不多時(shí)間一掃而空。包子肉餡飽滿，香味四溢，蘸上一點(diǎn)辣椒油，可真真是世間最好的美味。大小幾只狗狗安靜地圍在我們四圍，不時(shí)用胖胖的小爪不經(jīng)意地蹭蹭我們的褲腳。讓我們大跌眼鏡的是，這幾個(gè)吃貨居然只吃包子餡，不吃包子皮，動(dòng)作嫻熟，視若無(wú)物，看來(lái)是被眾香客們慣壞了。

茶足飯飽，休息片刻，享受這秋季獨(dú)有的寧?kù)o與安詳。窗外樹(shù)影扶疏，陽(yáng)光慵懶，鳥(niǎo)鳴山澗。

TIPS

門(mén)票：55元 藏族免費(fèi)。

開(kāi)放時(shí)間：9：00—13：00