莊得玲

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這句名言是新課程改革的目標(biāo)價值所在，也是我們政治學(xué)科教學(xué)所追求的真諦。而構(gòu)建生活化的政治課堂就是實現(xiàn)這一價值和真諦的途徑之一。

政治學(xué)科課堂教學(xué)之樹常青的關(guān)鍵在于“貼近現(xiàn)實生活、貼近學(xué)生實際”。偏離了現(xiàn)實生活、遠(yuǎn)離了學(xué)生實際的課堂教學(xué)就像無源之水、無本之木，只是抽象、蒼白、空洞的說教。傳統(tǒng)的政治學(xué)科課堂教學(xué)之所以調(diào)動不了學(xué)生的積極性，就是因為教師的課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實際生活產(chǎn)生距離感，不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，學(xué)生難以與其產(chǎn)生共鳴，這樣造就出來的學(xué)生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)截然不同的兩個人。所以構(gòu)建生活化的政治課堂既是推進新課程理念的必然要求，也是使政治課堂煥發(fā)生命力的重要前提。

構(gòu)建生活化的政治課堂，就要立足于學(xué)生的現(xiàn)實生活與經(jīng)驗，著眼于學(xué)生未來的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于生活主題之中，實現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象的有機結(jié)合，為沉悶的課堂注入鮮活的素材。在此基礎(chǔ)上提煉生活，使學(xué)生了解生活、感悟生活，從而領(lǐng)悟?qū)W科的理論價值，進而達到“教人求真”的目的。為此，在課堂教學(xué)中，教者應(yīng)積極面向絢麗多彩的現(xiàn)實生活，挖掘和獲取學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，把生活中各種有益的資源運用到課堂教學(xué)中。那么，怎樣在政治教學(xué)中落實“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量，讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢？下面筆者將以生活與哲學(xué)中的內(nèi)容為例，并結(jié)合自己的教學(xué)實踐來探討。

案例1：在教學(xué)“意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用”知識點時，筆者運用了故事《戒煙的理由》。

有位男子邀請幾位朋友來家里做客，男子抽煙一支又一支。他的妻子輕輕地打開窗戶，沒有言語。有一朋友悄悄問那男子的妻子，你怎么不阻止他抽煙呢，抽煙有害身體呀。妻子笑了笑，說，對他來說，抽煙是快樂的，如果他能活八十歲，我寧愿他快樂地生活六十年，而不愿意他不快樂地多活二十年。這話讓那男子知道了，他便戒掉了煙。朋友問他怎么這么容易就戒掉了煙，他說，我有這么好的老婆，我為什么要選擇少活二十年呢？

這個故事簡單明了，有一定的生活情趣，直觀性強。在學(xué)生明白故事的意思后，筆者向他們提問：什么力量使男子戒掉了煙？學(xué)生不假思索齊聲說，是妻子的愛。這樣能使學(xué)生直接認(rèn)識到，愛，是一種力量，作為人的意識或心理活動的愛，一方面依賴于人體的生理過程，另一方面又對生理過程有著積極的反作用，進而明確意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

案例2：在教學(xué)“真理是具體的有條件的”知識點時，筆者運用了故事《專家緣何成“磚家”》。

由于運力不足導(dǎo)致買票難，每年春運期間，幾乎是中國農(nóng)民工的“受難日”。有位專家提出建議：大幅度提高春運期間火車票價即可。理由是，票價一提高，一些低收入農(nóng)民工就會放棄回家過年，如此一來，春運難題自然就解決了。僅從經(jīng)濟學(xué)供求原理來看，專家似乎沒有錯，但他沒有考慮到這樣一個事實：春節(jié)回家，對于農(nóng)民工來說，需求是剛性的。大多數(shù)農(nóng)民工與家人分離已近一年，春節(jié)是難得的團聚時刻。甚至我國不少鄉(xiāng)村仍有這樣的規(guī)矩，春節(jié)必須男丁在家“祭祖還年”，否則就是“牝雞司晨”，家門會不幸。因此，回家的路再難，他們回家的決定也不可動搖。這個時候，抬高火車票價固然可以減少鐵路運輸壓力，卻也會抬高農(nóng)民工回家的成本。比如，已經(jīng)有不少農(nóng)民工因為一票難求，不惜冒著更大危險，在風(fēng)雪交加中風(fēng)餐露宿騎著摩托車回家。那位專家簡單地以“提高票價”的方法解決春運難題，卻不知農(nóng)民工對在春節(jié)前回家的渴望有多么強烈。因此經(jīng)濟專家要避免成為“磚家”，就必須走出書齋，多接地氣。

在引導(dǎo)學(xué)生了解故事大意后，設(shè)置以下問題：1.專家的建議本身對嗎？2.提高火車票價為何阻止不了農(nóng)民工回家的腳步？3.對的建議是否在任何情況下都能適用？4.這個事例體現(xiàn)了認(rèn)識論的什么原理？故事反映的情景與學(xué)生的生活感受吻合，層層深入的設(shè)問激發(fā)了他們的興趣，課堂討論自然熱烈，從而使學(xué)生真正領(lǐng)悟到任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的范圍和過程來說的，都是具體的、歷史的。超出了一定的條件和范圍，真理再向前走一小步，哪怕是向同一方向邁出一小步，也會變成謬誤。

案例3：在教學(xué)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識”知識點時，筆者運用了故事《總有一個餡餅屬于你》。

馬修是一名14歲男孩，生活在英格蘭南部伯克郡的沃金厄姆鎮(zhèn)，他先天沒有左手，卻和許多同齡人一樣，喜歡各種體育運動，尤其迷戀F1賽車。

一天，馬修在電視中看到，有位殘疾人裝了高級假肢后，不但行動自如，還能參加體育活動，這讓他羨慕不已?？伤母赣H只是名小職員，薪水微薄，母親沒有工作，想到自己根本裝不起那樣昂貴的假肢，他感慨道：“如果能免費裝上一只高級仿生手該多好?！迸笥褌兂靶λ前兹兆鰤簦焐夏臅麴W餅？母親卻鼓勵他說：“為什么不試試呢？說不定真有一個餡餅在等著你。”

馬修決定寫封信給F1奔馳車隊的主管。在信中，他介紹了自己的困境，描述了對體育運動的渴望和對賽車的迷戀，請求對方能贊助自己購買一個頂級假肢。母親看了信，微笑著提醒他說：“想得到一個美味的餡餅，你至少也應(yīng)該付出些什么來交換，那樣勝算可能會大些?！瘪R修覺得母親的話很有道理，想了想，忽然有了個好主意。他在信里又加了一段話：“如果您能幫我實現(xiàn)夢想，作為回報，我將允許奔馳汽車在我的假肢上做廣告，就像F1賽車上的廣告一樣?！?/p>

奔馳車隊的主管被這封“聰明又感人”的信打動了，欣然同意幫馬修達成心愿。一家生產(chǎn)高級假肢的仿生公司則表示愿意提供最優(yōu)惠的價格。

就這樣，馬修沒花一分錢，卻裝上了價值3.5萬英鎊的仿生手。

這個故事中主人公的做法，能與學(xué)生的生活經(jīng)驗產(chǎn)生共鳴，學(xué)生的探討興趣自然高漲。在探討中他們認(rèn)識到在生活中遇到困境就要像馬修一樣，善于尋找新思路，開拓新境界，敢于“破”，才能“立”。這時只要結(jié)合教材，引導(dǎo)學(xué)生討論懷疑和批判、“破”和“立”的關(guān)系，從而認(rèn)識不破不立，“破”字當(dāng)頭，“立”在其中，“破”就是批判，就是革命?！捌啤焙团幸詰岩蔀榍疤?，從質(zhì)疑開始。這樣就使學(xué)生明白了辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的、革命的和創(chuàng)新的。

總之，構(gòu)建生活化的政治課堂，就是在教學(xué)中把學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的理論知識與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，用生活大課堂還原學(xué)科小課堂，讓政治課堂充滿生活氣息。讓學(xué)生在生活中學(xué)，在生活中體驗，在體驗生活的過程中掌握知識、發(fā)展能力、健全人格，激發(fā)學(xué)生的參與熱情。

（責(zé)任編輯 袁 妮）