曹德銀

生活是教育的最終歸宿，無論是杜威提倡的“教育即生活”，還是陶行知提倡的“生活即教育”，他們的教育理論都是主張教育與生活的一致性。那么如何讓思品課堂真正貼近學(xué)生、回歸生活呢？筆者結(jié)合之前參加的常州市省級思品課標(biāo)培訓(xùn)活動(dòng)，談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、挖掘?qū)W生自身資源，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界

學(xué)生是教學(xué)的主體，要把握思想品德課的生活性，就要深入了解學(xué)生的生活，尤其是正在接受自己教育的學(xué)生的生活。在課堂教學(xué)中，我們要善于傾聽、尊重學(xué)生，鼓勵(lì)他們敢于想象、敢于表達(dá)。

如蘇州工業(yè)園區(qū)第一中學(xué)王莉老師在執(zhí)教《多彩的情緒》這一課時(shí)，讓學(xué)生用不同的詞語表達(dá)積極情緒和消極情緒，然后請學(xué)生回答：你在哪些情況下會(huì)產(chǎn)生積極情緒？在哪些情況下會(huì)產(chǎn)生消極情緒？這兩個(gè)問題的提出立即引起了學(xué)生情感上的共鳴，很多學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活體驗(yàn)，談起了自己在不同境遇中的情緒體驗(yàn)。在此，王老師充分挖掘和利用學(xué)生的自身資源，把課本知識(shí)和學(xué)生的親身體驗(yàn)相結(jié)合，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且大大提高了課堂的實(shí)效性。

二、精選來自生活的素材，引導(dǎo)學(xué)生評判生活

中學(xué)生作為社會(huì)時(shí)尚的代表和追求者，他們的價(jià)值觀在當(dāng)代價(jià)值多元化的影響下發(fā)生了很大的變化。為了增強(qiáng)中學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值的認(rèn)同，教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，選取貼近學(xué)生生活的兩難判斷情景，使學(xué)生產(chǎn)生道德認(rèn)知沖突，引導(dǎo)學(xué)生大膽辯論，積極弘揚(yáng)真、善、美，堅(jiān)決抵制假、丑、惡。

如南通市啟秀中學(xué)孫麗燕老師在執(zhí)教《做個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代人》這一課時(shí)，展示了這樣一個(gè)情景：一位穿著得體、外表美麗的女子，右手持刀，左手拿叉，將食物切成小塊，很文明地用西餐。剛開始學(xué)生覺得她很有教養(yǎng)，可是接下來見到她不雅的行為舉止、談吐表情時(shí)，就感到心里不舒服。孫老師結(jié)合情景提問：“這位女子很注重禮儀，可是你覺得她有教養(yǎng)嗎？”

三、善于捕捉社會(huì)焦點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活

要想知道梨子的味道，就應(yīng)該親自去嘗一嘗。思想品德課教學(xué)中，讓學(xué)生親自嘗試和實(shí)踐，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)去體驗(yàn)和感受現(xiàn)實(shí)世界不失為一種有效的教學(xué)方法。因此，教師可以將貼近社會(huì)生活的熱點(diǎn)問題和焦點(diǎn)問題引入課堂，創(chuàng)設(shè)情境。在提問時(shí)可以采取角色互換，讓學(xué)生融入已發(fā)生的新聞故事中去，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中，以積極的態(tài)度去感悟生活。

如王莉老師在執(zhí)教“同一個(gè)人在不同境遇中會(huì)有不同的感受”這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，引入了社會(huì)焦點(diǎn)新聞：患者楊某，男，66歲，上海人?；颊?013年4月6日經(jīng)檢測被確診為H7N9禽流感病例，當(dāng)日轉(zhuǎn)往上海市公共衛(wèi)生臨床中心診治。經(jīng)過積極治療，今天（2013年4月18日）康復(fù)出院。然后提出問題：（1）如果你是患者楊某，當(dāng)你被確診感染了H7N9禽流感，會(huì)產(chǎn)生什么樣的情緒？經(jīng)過積極治療后康復(fù)出院，又會(huì)產(chǎn)生什么樣的情緒？（2）從上述問題中，你感悟出什么道理？學(xué)生經(jīng)過上述問題的思考與回答，理解了同一個(gè)人面對不同的情境會(huì)產(chǎn)生不同的情緒。

四、積極引導(dǎo)學(xué)生去踐行，讓感悟得以內(nèi)化

宋代儒學(xué)大師朱熹說：“論先后，知為先；論輕重，行為重。”知的目的在于行，能否使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為，并使之科學(xué)化和持久化，是思想品德課教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。

我們強(qiáng)化實(shí)踐，將學(xué)生引向自然，引向社會(huì)，通過不斷實(shí)踐讓學(xué)生自己去體驗(yàn)既已獲得的道德觀點(diǎn)，在道德生活實(shí)踐中內(nèi)化為健全的人格和良好的行為習(xí)慣。例如南通市啟秀中學(xué)孫麗燕老師在執(zhí)教《做個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代人》這一課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合日常生活，對自己的行為是否具有教養(yǎng)進(jìn)行反思，并給自己提出改正措施。

反思自己的行為

在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中進(jìn)步

值得自我肯定的地方需要改進(jìn)的方面具體改進(jìn)措施

與老師的交往

與父母的交往

與同學(xué)的交往

學(xué)生在交流改進(jìn)措施時(shí)，就說出了很多想法。這樣，學(xué)生在教師、家長和他人的監(jiān)督中，不斷實(shí)踐中獲得體驗(yàn)、感悟，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。

總之，思想品德課應(yīng)該用優(yōu)秀的人類文化和民族精神陶冶學(xué)生心靈，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，注重與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動(dòng)，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行中促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

（責(zé)任編輯 袁 妮）