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        試論列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)

        2014-03-15 22:06:03袁雷
        關(guān)鍵詞:列寧

        袁雷

        摘 要: 在立足馬克思恩格斯人的發(fā)展理論和蘇俄社會(huì)主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上,列寧提出了培育社會(huì)主義新人的目標(biāo)。列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)包括社會(huì)主義新人主體的廣泛性、培育社會(huì)主義新人載體的多樣性和社會(huì)主義新人素質(zhì)的全面性等內(nèi)容。列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)豐富和發(fā)展了馬克思主義人的發(fā)展理論,不僅為社會(huì)主義的堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展以及共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)提供了重要的途徑,而且為當(dāng)代中國(guó)思想政治教育工作指明了正確的方向。

        關(guān)鍵詞: 列寧; 社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō); 理論與實(shí)踐統(tǒng)一; 人的自由而全面發(fā)展

        中圖分類號(hào): A821 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼: A 文章編號(hào): 1673-9973(2014)01-0014-04

        在領(lǐng)導(dǎo)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇俄開(kāi)展社會(huì)主義實(shí)踐的過(guò)程中,列寧提出了培育社會(huì)主義新人的重要課題,論證了社會(huì)主義新人主體的廣泛性,培育社會(huì)主義新人載體的多樣性和社會(huì)主義新人素質(zhì)的全面性,形成了列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)。

        一、列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的形成背景

        列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)是馬克思主義在蘇俄的具體運(yùn)用和發(fā)展,其形成具有深刻的理論和現(xiàn)實(shí)背景。

        (一)理論背景

        從理論上講,列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的形成與馬克思恩格斯人的發(fā)展理論緊密相聯(lián)。一方面,列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)是對(duì)人的自由而全面發(fā)展思想的繼承和運(yùn)用。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出:“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。[1]53顯然,人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的根本特征,也是馬克思主義最終奮斗目標(biāo)。十月革命勝利后,社會(huì)主義在俄國(guó)第一次從理論變成了現(xiàn)實(shí),從行動(dòng)變成了制度,為人的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造了最基本的制度條件,也將這一課題提上了重要的日程。在此背景下,列寧在社會(huì)主義實(shí)踐中提出了培育社會(huì)主義新人的目標(biāo),即在社會(huì)主義實(shí)踐中探索如何具體實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。另一方面,列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)是對(duì)教育和勞動(dòng)相結(jié)合思想的繼承和運(yùn)用。教育和勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的重要途徑。在《共產(chǎn)主義原理》和《共產(chǎn)黨宣言》中,馬克思恩格斯在談到未來(lái)社會(huì)教育時(shí),強(qiáng)調(diào)要“把教育和生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)”、[2]686 “把教育同物質(zhì)生產(chǎn)相結(jié)合起來(lái)”。[1]53顯然,教育和勞動(dòng)相結(jié)合是共產(chǎn)主義教育的一條基本原則。在《資本論》中,馬克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)制定的工廠法中將初等教育宣布為勞動(dòng)的強(qiáng)制性條件持肯定態(tài)度,指出這一條款第一次為教育同勞動(dòng)相結(jié)合提供了重要的法律保障。在此基礎(chǔ)上,馬克思指出:“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō),就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合,它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法,而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”。[3]556-557顯然,教育和勞動(dòng)相結(jié)合是培育未來(lái)社會(huì)新人的根本途徑??傊袑幧鐣?huì)主義新人學(xué)說(shuō)是對(duì)馬克思主義人的發(fā)展理論的繼承和運(yùn)用。

        (二)現(xiàn)實(shí)背景

        從實(shí)踐上講,列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的形成與建立、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義緊密相連。一方面,社會(huì)主義制度的確立為社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的提出奠定了制度基礎(chǔ)。社會(huì)主義新人的培育只有在社會(huì)主義實(shí)踐中才能得以開(kāi)展。十月革命勝利后,蘇維埃俄國(guó)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家誕生了。這一歷史性劇變第一次將社會(huì)主義制度真實(shí)地展現(xiàn)在世人面前,為社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的形成創(chuàng)造了基本的條件,尤其是奠定了最為重要的制度基礎(chǔ)。另一方面,社會(huì)主義制度的堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展提出了培育社會(huì)主義新人的內(nèi)在要求。在社會(huì)主義實(shí)踐中,列寧發(fā)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)要建設(shè)社會(huì)主義面臨的困難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出預(yù)料。由于沙皇的長(zhǎng)期專制統(tǒng)治,俄國(guó)經(jīng)濟(jì)文化落后,教育普及率很低,廣大人民群眾科學(xué)文化素質(zhì)較低。據(jù)統(tǒng)計(jì),直到1920年,俄國(guó)每一千男子中識(shí)字人數(shù)是409人,每一千婦女中識(shí)字人數(shù)是244人,總計(jì)每一千人口中識(shí)字人數(shù)僅為319人,文盲率高達(dá)68.1%。[4]343 對(duì)此,列寧清醒地認(rèn)識(shí)到:“只要在我國(guó)還存在文盲現(xiàn)象,那就很難談得上政治教育。這并不是政治任務(wù),這是先決條件,沒(méi)有這個(gè)條件就談不上政治”。[4]267-268 顯然,在一個(gè)文盲的國(guó)家里是不可能建成共產(chǎn)主義社會(huì)的,要從根本上堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義,就必須大力發(fā)展教育,進(jìn)行文化革命,全面提高全體人民科學(xué)文化素質(zhì)。

        綜上所述,列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)是對(duì)馬克思恩格斯人的發(fā)展理論的繼承和運(yùn)用,也是社會(huì)主義制度建立、堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展的內(nèi)在要求。

        二、列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的科學(xué)內(nèi)涵

        在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會(huì)主義實(shí)踐的過(guò)程中,列寧從多個(gè)角度全面系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的科學(xué)內(nèi)涵。

        (一)社會(huì)主義新人主體的廣泛性

        社會(huì)主義新人的主體涵蓋了青年人、教師、工人、農(nóng)民等各個(gè)社會(huì)階層,具有空前的廣泛性。

        1. 青年人是社會(huì)主義新人的核心組成部分。列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的核心就是培育一代代具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和良好思想道德素質(zhì)的優(yōu)秀青年。列寧指出,舊社會(huì)培養(yǎng)出來(lái)的人,只能消滅舊的上層建筑的剝削方式,建立和保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán),而要進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),必須依靠人與人之間剝削關(guān)系已經(jīng)不存在條件下參加工作的一代人來(lái)?yè)?dān)負(fù),即真正建立社會(huì)主義社會(huì)的任務(wù)要由以青年為主體的社會(huì)主義新人來(lái)?yè)?dān)負(fù)。顯然,“不吸收全體工農(nóng)青年參加共產(chǎn)主義建設(shè),你們就不能建成共產(chǎn)主義社會(huì)”。[5]284 同時(shí),列寧一再?gòu)?qiáng)調(diào),在整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期,始終存在著爭(zhēng)奪青年一代的激烈斗爭(zhēng)。對(duì)年輕一代,如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)不去爭(zhēng)取,資產(chǎn)階級(jí)必然去爭(zhēng)取。年輕一代如果被資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取了,必然會(huì)導(dǎo)致資本主義的死灰復(fù)燃和復(fù)辟。總之,對(duì)青年人的教育和培養(yǎng)應(yīng)貫穿于整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期,一刻也不能松懈,這是培育社會(huì)主義新人的關(guān)鍵。

        2. 教師是社會(huì)主義新人的關(guān)鍵組成部分。教師的任務(wù)就是要完成改造和教育群眾的工作,這是戰(zhàn)勝資本主義最深刻、最強(qiáng)烈的思想上反抗的根本途徑和保證。雖然十月革命取得了勝利,但是,蘇俄在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法培養(yǎng)大量的教師,因此,當(dāng)時(shí)蘇俄大部分教師仍然是從舊社會(huì)走出的教師。對(duì)此,列寧指出,從舊社會(huì)走出的幾十萬(wàn)教師是能夠啟發(fā)人們思想、同群眾中存在的偏見(jiàn)作斗爭(zhēng)的重要力量。然而,“教師群眾接受了資本主義文化遺產(chǎn),全身沾染了這種文化的缺點(diǎn)”。[4]175顯然,剛剛從舊社會(huì)走出的教師還不是共產(chǎn)主義教師,但是這并不影響我們將他們吸收到政治教育工作者隊(duì)伍,以便利用他們所掌握的知識(shí)積極開(kāi)展工作。顯然,從舊社會(huì)走出來(lái)的教師身上肩負(fù)著雙重使命:改造自身和教育群眾。在此情形下,我們要加強(qiáng)對(duì)教師的鼓勵(lì)和宣傳工作,培養(yǎng)一大批具有共產(chǎn)主義思想的新的教師骨干。為此,“應(yīng)當(dāng)把我國(guó)國(guó)民教師的地位提到在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里從來(lái)沒(méi)有、也不可能有的高度。這是用不著證明的真理。為此,我們必須經(jīng)常不斷地、堅(jiān)持不懈地工作,既要振奮他們的精神,也要使他們具有真正符合他們崇高稱號(hào)的全面修養(yǎng),而最最重要的是提高他們的物質(zhì)生活水平”。[4]345概言之,將教師培養(yǎng)成社會(huì)主義新人是列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容,而教師又在培育社會(huì)主義新人過(guò)程中發(fā)揮著重要的橋梁作用,因此,教師是社會(huì)主義新人的關(guān)鍵組成部分。

        3. 工人和農(nóng)民是社會(huì)主義新人的基本組成部分。蘇維埃俄國(guó)是由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家,工人和農(nóng)民是建設(shè)社會(huì)主義的主體力量,也是社會(huì)主義新人的基本組成部分。然而,沙皇俄國(guó)長(zhǎng)期封建專制統(tǒng)治直接導(dǎo)致了以工人和農(nóng)民為代表的廣大人民群眾無(wú)法接受到良好的教育,進(jìn)而使文盲率長(zhǎng)期居高不下。因此,將工人和農(nóng)民培育成社會(huì)主義新人具有長(zhǎng)期性和艱巨性?!肮と撕团f社會(huì)之間從來(lái)沒(méi)有一道萬(wàn)里長(zhǎng)城。工人同樣保留著許多資本主義社會(huì)的傳統(tǒng)心理。工人在建設(shè)新社會(huì),但他還沒(méi)有變成新人,沒(méi)有清除掉舊世界的污泥,他還站在這種沒(méi)膝的污泥里面?,F(xiàn)在只能幻想把這種污泥清除掉。如果以為這可以馬上辦到,就是十足的空想,就是在實(shí)際上把社會(huì)主義世界移到半空中去的空想”。[4]393-394 同樣,對(duì)于俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)生產(chǎn)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位和小農(nóng)占總?cè)丝诮^大多數(shù)的國(guó)家,將大量農(nóng)民培育成社會(huì)主義新人,更需要相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史階段。總之,培育社會(huì)主義新人具有長(zhǎng)期性和艱巨性,必須貫穿于整個(gè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程。

        (二)培育社會(huì)主義新人載體的多樣性

        在蘇俄社會(huì)主義實(shí)踐中,列寧一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)校、共青團(tuán)和工會(huì)在培育社會(huì)主義新人過(guò)程中發(fā)揮著重要的載體作用。

        1. 學(xué)校在培育社會(huì)主義新人過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。和教育一樣,學(xué)校很大程度上也是統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行階級(jí)統(tǒng)治的工具。資本主義條件下的學(xué)校只是對(duì)青年一代進(jìn)行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的訓(xùn)練,以培育對(duì)資產(chǎn)階級(jí)有用的奴仆。與資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校不同,社會(huì)主義條件下的學(xué)校不僅要使青年學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí),成為有學(xué)識(shí)的人,還要使其具備共產(chǎn)主義的觀點(diǎn),進(jìn)而成為鏟除剝削者這一斗爭(zhēng)的積極參加者。需要指出的是,對(duì)于俄國(guó)這樣一個(gè)剛剛從資本主義進(jìn)入社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)文化落后、且處于資本主義世界體系包圍下的國(guó)家,仍然可以從資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校中挑選出共產(chǎn)主義所必需的東西,即要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的教育加以批判地吸收。同時(shí),學(xué)校在教育廣大人民群眾并使之成為社會(huì)主義新人過(guò)程中發(fā)揮著重要作用?!霸跓o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政時(shí)期,即為使共產(chǎn)主義的完全實(shí)現(xiàn)成為可能而準(zhǔn)備條件的時(shí)期,學(xué)校不僅應(yīng)當(dāng)傳播一般共產(chǎn)主義原則,而且應(yīng)當(dāng)對(duì)勞動(dòng)群眾中的半無(wú)產(chǎn)者和非無(wú)產(chǎn)者階層傳播無(wú)產(chǎn)階級(jí)在思想、組織、教育等方面的影響,以培養(yǎng)能夠最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一代人”。[5]196 概言之,社會(huì)主義條件下的學(xué)校的根本目標(biāo)就是培育社會(huì)主義新人。

        2. 共青團(tuán)在培育社會(huì)主義新人過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。十月革命勝利后,俄國(guó)于1918年在全國(guó)范圍內(nèi)成立共產(chǎn)主義青年團(tuán)。青年團(tuán)主要是由以前參加過(guò)俄國(guó)革命的各種青年組織合并而成,其主要任務(wù)就是一邊改造資本主義舊社會(huì),一邊訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的新人。同時(shí),“青年團(tuán)的任務(wù)還在于:除了掌握各種知識(shí),還要幫助那些靠自己的力量擺脫不了文盲愚昧狀況的青年。做一個(gè)青年團(tuán)員,就要把自己的工作和精力全部貢獻(xiàn)給公共事業(yè)。這就是共產(chǎn)主義教育。只有在這樣的工作中,青年男女才能培養(yǎng)成真正的共產(chǎn)主義者”。[5]291 顯然,掃除文盲、開(kāi)展共產(chǎn)主義教育、培育社會(huì)主義新人是共青團(tuán)的重要任務(wù)。概言之,共青團(tuán)在培育廣大青年成為社會(huì)主義新人方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。

        3. 工會(huì)在培育社會(huì)主義新人過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。在社會(huì)主義社會(huì),“工會(huì)一般說(shuō)來(lái)是共產(chǎn)主義的學(xué)校,尤其應(yīng)當(dāng)是全體工人群眾以至全體勞動(dòng)者學(xué)習(xí)管理社會(huì)主義工業(yè)(以后也逐漸管理農(nóng)業(yè))的學(xué)?!薄4]302換言之,工會(huì)是培養(yǎng)、提高勞動(dòng)者素質(zhì)和培育社會(huì)主義新人的學(xué)校。在這所學(xué)校里,工會(huì)要善于適應(yīng)和引導(dǎo)群眾,適應(yīng)群眾當(dāng)時(shí)的水平。同時(shí),針對(duì)群眾中存在的一些偏見(jiàn)和落后的思想,尤其是俄國(guó)這樣一個(gè)小農(nóng)意識(shí)和小資產(chǎn)階級(jí)思想長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的國(guó)家,工會(huì)要積極地對(duì)之展開(kāi)批評(píng)和斗爭(zhēng),必須堅(jiān)持不懈地提高群眾的水平。在社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,“工會(huì)應(yīng)當(dāng)更加成為對(duì)全體勞動(dòng)群眾進(jìn)行勞動(dòng)教育和社會(huì)主義教育的機(jī)關(guān),以便在工人先鋒隊(duì)的監(jiān)督下把參加管理的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)普及到比較落后的工人中去”。[5]197 顯然,工會(huì)必須同各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想作堅(jiān)決的斗爭(zhēng),并提高群眾各方面的水平,進(jìn)而將包括工人階級(jí)在內(nèi)的廣大人民群眾培育成社會(huì)主義新人。

        (三)社會(huì)主義新人素質(zhì)的全面性

        社會(huì)主義新人必須具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念和道德、必須具有良好的科學(xué)文化素質(zhì)、必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則。

        1. 社會(huì)主義新人必須具有共產(chǎn)主義信念和道德。培養(yǎng)社會(huì)主義新人根本目的是為了堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。馬克思恩格斯指出:“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂;毫不奇怪,它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。[1]52 傳統(tǒng)的所有制和觀念是指私有制和私有觀念,尤其是特指資產(chǎn)階級(jí)私有制和資本主義私有觀念。因此,社會(huì)主義新人必須要和私有制和私有觀念實(shí)行最徹底的決裂,并樹(shù)立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。在社會(huì)主義實(shí)踐中,列寧強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義新人必須具有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、鮮明的科學(xué)意識(shí)和階級(jí)意識(shí),不僅要堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)真理,還要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放而奮斗終身,尤其是要將對(duì)共產(chǎn)主義的信念落實(shí)到波瀾壯闊的社會(huì)主義實(shí)踐中去。同時(shí),社會(huì)主義新人還必須具備堅(jiān)定的共產(chǎn)主義道德。共產(chǎn)主義道德是和資產(chǎn)階級(jí)的私有觀念直接相對(duì)的一種新型道德,是建設(shè)社會(huì)主義的必備要素。青年團(tuán)的一個(gè)重要任務(wù)就是培育青年的共產(chǎn)主義道德,而培育、教育和訓(xùn)練青年的全部事業(yè)都應(yīng)該成為培育其共產(chǎn)主義道德的事業(yè)?!盀殪柟毯屯瓿晒伯a(chǎn)主義事業(yè)而斗爭(zhēng),這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)。這也就是共產(chǎn)主義培養(yǎng)、教育和訓(xùn)練的基礎(chǔ)”。[5]289 總之,共產(chǎn)主義信念和道德是社會(huì)主義新人必須具備的首要素質(zhì),也是社會(huì)主義新人的根本屬性。

        2. 社會(huì)主義新人必須具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)。列寧提出培育社會(huì)主義新人的一個(gè)重要背景就是蘇俄的文盲率過(guò)高,尤其是廣大人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)較低,無(wú)法擔(dān)負(fù)建設(shè)社會(huì)主義的歷史使命。因此,社會(huì)主義新人必須具備良好的科學(xué)文化素質(zhì),要善于吸收人類的全部知識(shí)和文明成果為“我”所用。“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者”。[5]281-282 顯然,共產(chǎn)主義必須建立在人們對(duì)全部人類知識(shí)掌握的基礎(chǔ)上。如果單純學(xué)共產(chǎn)主義的結(jié)論,背共產(chǎn)主義的口號(hào),不能把學(xué)到的全部知識(shí)融會(huì)貫通,共產(chǎn)主義就會(huì)變成空中樓閣,共產(chǎn)主義者就只會(huì)是一些吹牛家。同時(shí),社會(huì)主義新人只有勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),才能具備良好的科學(xué)文化素質(zhì)??傊?,只有廣大人民群眾掌握了良好的科學(xué)文化素質(zhì)并成為社會(huì)主義新人,社會(huì)主義才能得到堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展。

        3. 社會(huì)主義新人必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。在列寧看來(lái),資本主義教育遺留的最大禍害就是書(shū)本與生活實(shí)踐的完全脫節(jié),社會(huì)主義新人要擺脫這個(gè)弊病,就必須堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。因此,蘇俄社會(huì)主義新人要深入實(shí)際,必須把教育和社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)。例如,青年人聯(lián)合起來(lái)到農(nóng)村去掃除文盲,積極參加星期六義務(wù)勞動(dòng)等。同時(shí),理論和實(shí)踐相統(tǒng)一是社會(huì)主義教育的根本特征。只有堅(jiān)持理論和實(shí)踐的統(tǒng)一,才能在社會(huì)主義實(shí)踐中培育出社會(huì)主義新人。“共產(chǎn)主義青年團(tuán)必須把自己的教育、訓(xùn)練和培養(yǎng)同工農(nóng)的勞動(dòng)結(jié)合起來(lái),不要關(guān)在自己的學(xué)校里,不要只限于閱讀共產(chǎn)主義書(shū)籍和小冊(cè)子。只有在與工農(nóng)的共同勞動(dòng)中,才能成為真正的共產(chǎn)主義者”。[5]292顯然,要做到理論和實(shí)踐的統(tǒng)一,必須始終貫徹教育和勞動(dòng)相結(jié)合的基本原則,促進(jìn)二者的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一發(fā)展。總之,社會(huì)主義新人必須堅(jiān)持教育和勞動(dòng)相結(jié)合的原則,做到理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。

        綜上所述,社會(huì)主義新人主體的廣泛性、培育社會(huì)主義新人載體的多樣性和社會(huì)主義新人素質(zhì)的全面性三者之間緊密相關(guān),統(tǒng)一于列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的理論學(xué)說(shuō)中。

        三、列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的價(jià)值

        列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)是在蘇俄社會(huì)主義實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的,具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

        (一)豐富和發(fā)展了馬克思主義人的發(fā)展理論

        馬克思恩格斯指出,實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的最高價(jià)值和最終奮斗目標(biāo),而只有通過(guò)教育和勞動(dòng)相結(jié)合的途徑才能最終實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。然而,他們畢竟沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)社會(huì)主義社會(huì),仍然要受到他們所處的資本主義時(shí)代的局限,因而無(wú)法對(duì)未來(lái)社會(huì)如何實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展展開(kāi)具體的論述。顯然,只有在社會(huì)主義實(shí)踐中,才能實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展;離開(kāi)社會(huì)主義實(shí)踐,只能陷入空談。在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中,列寧第一次將實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展放入社會(huì)主義實(shí)踐中去,提出了培育社會(huì)主義新人的重要思想,即將人的自由而全面發(fā)展落實(shí)到社會(huì)主義實(shí)踐中,豐富和發(fā)展了馬克思主義人的發(fā)展理論。同時(shí),列寧論述了社會(huì)主義新人主體的廣泛性、培育社會(huì)主義新人載體的多樣性和社會(huì)主義新人素質(zhì)的全面性等內(nèi)容,即在實(shí)踐中全面系統(tǒng)地闡述了人的自由而全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵和如何實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。顯然,列寧不僅從理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義人的發(fā)展理論,還從實(shí)踐中指明了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的科學(xué)途徑??傊?,列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)是第一次在社會(huì)主義實(shí)踐中對(duì)馬克思主義人的發(fā)展理論的具體運(yùn)用,并在這一實(shí)踐中對(duì)之進(jìn)行了豐富和發(fā)展。

        (二)為社會(huì)主義的堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展以及共產(chǎn)主義最終實(shí)現(xiàn)提供了重要途徑

        列寧強(qiáng)調(diào),沒(méi)有社會(huì)主義新人的形成,社會(huì)主義就不可能得到堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展,共產(chǎn)主義就不可能最終實(shí)現(xiàn)。蘇聯(lián)解體在很大程度上印證了列寧這一思想。蘇聯(lián)解體的一個(gè)重要原因是沒(méi)有培育出一代代堅(jiān)持鞏固、發(fā)展和社會(huì)主義的新人。列寧逝世后,斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中取得了舉世矚目的偉大成就,逐漸形成了斯大林模式。但是,這一模式并沒(méi)有隨著實(shí)踐的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展,而是日益停滯和僵化,導(dǎo)致了蘇聯(lián)黨和國(guó)家日益嚴(yán)重的官僚主義。在此背景下,加上蘇聯(lián)長(zhǎng)期忽視對(duì)社會(huì)主義新人的培育,使廣大黨員群眾理想信念缺失,不相信共產(chǎn)主義,也不相信共產(chǎn)黨是代表廣大人民的根本利益,最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和蘇共垮臺(tái)?,F(xiàn)階段,由于我們?nèi)蕴幱谫Y本主義世界歷史時(shí)代,即資本主義仍然在世界范圍內(nèi)占統(tǒng)治地位,社會(huì)主義仍然處于資本主義世界體系的包圍之中、仍然在世界范圍內(nèi)處于弱勢(shì)地位。在此背景下,現(xiàn)階段的社會(huì)主義國(guó)家必須吸取蘇聯(lián)解體和蘇共垮臺(tái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),牢牢堅(jiān)持列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō),加強(qiáng)對(duì)廣大黨員干部群眾的共產(chǎn)主義信念和道德教育、努力提高全民的科學(xué)文化素質(zhì),并在教育中堅(jiān)持理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原則,努力發(fā)揮學(xué)校、共青團(tuán)和工會(huì)等組織在培育社會(huì)主義新人過(guò)程中的紐帶作用。同時(shí),我們必須將培育社會(huì)主義新人貫穿于整個(gè)社會(huì)主義發(fā)展階段,一刻也不能懈怠。因?yàn)樵谡麄€(gè)社會(huì)主義時(shí)期,資產(chǎn)階級(jí)都會(huì)和我們爭(zhēng)奪青年一代,如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)不去爭(zhēng)取或爭(zhēng)取不到,就必然會(huì)被資產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取到。而資產(chǎn)階級(jí)一旦爭(zhēng)取到青年一代,就必然對(duì)社會(huì)主義國(guó)家展開(kāi)和平演變,進(jìn)而導(dǎo)致蘇東劇變的歷史性悲劇再次上演??傊?,堅(jiān)持列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)有利于堅(jiān)持、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義,并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

        (三)為當(dāng)代中國(guó)思想政治教育工作指明了正確的方向

        當(dāng)代中國(guó)思想政治教育從根本上是為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的,而“中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是面向未來(lái)的事業(yè),需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”。[6]56 顯然,培育一代代社會(huì)主義新人是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求,而當(dāng)代中國(guó)思想政治教育工作則在這一過(guò)程中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。當(dāng)代中國(guó)思想政治教育工作與列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展,兩者是一脈相承的。例如,新中國(guó)成立后,毛澤東曾提出要使青年做到“三好”,即身體好、學(xué)習(xí)好、工作好。改革開(kāi)放后,鄧小平進(jìn)一步提出要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。顯然,“四有”新人是在新的歷史條件下對(duì)列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展,培育“四有”新人也是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展具體要求。當(dāng)代中國(guó)思想政治教育工作的主要目標(biāo)就是培育“四有”新人,即培育一代代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。在實(shí)踐中,當(dāng)代中國(guó)思想政治教育工作必須牢牢抓住培育社會(huì)主義新人這一主線,大力開(kāi)展共產(chǎn)主義信念和道德教育、努力提高全民族科學(xué)文化水平。在我國(guó),學(xué)校、共青團(tuán)和工會(huì)等組織是黨領(lǐng)導(dǎo)下的開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義實(shí)踐、培育社會(huì)主義新人的學(xué)校。因此,必須積極發(fā)揮這些組織在培育社會(huì)主義新人過(guò)程中的橋梁作用??傊?,只有將培育社會(huì)主義新人這一歷史重任寓于當(dāng)代中國(guó)思想政治教育工作的始終,當(dāng)代中國(guó)思想政治教育工作才能堅(jiān)持正確的方向,進(jìn)而取得事半功倍的成效。

        列寧社會(huì)主義新人學(xué)說(shuō)是在立足蘇俄社會(huì)主義實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的一個(gè)開(kāi)放的理論學(xué)說(shuō),必將隨著世界范圍內(nèi)社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷向前發(fā)展,其價(jià)值也必將隨著世界范圍內(nèi)社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展而不斷得到彰顯。

        參考文獻(xiàn):

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        [3]馬克思恩格斯文集:第5卷[M].北京:人民出版社,2009.

        [4]列寧專題文集(論社會(huì)主義)[M].北京:人民出版社,2009.

        [5]列寧專題文集(論無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨)[M].北京:人民出版社,2009.

        [6]胡錦濤. 堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面

        建設(shè)小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表

        大會(huì)上的報(bào)告[R].北京:人民出版社,2012.

        [責(zé)任編輯:任山慶;校對(duì):黨 婷]

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