彭飛

（石家莊學(xué)院，河北石家莊050035）

我國是一個(gè)文化大國，五千年文明積累下來的民間藝術(shù)資源遍布全國各地，并且各地區(qū)、各省式均有不同的民間藝術(shù)，極大的豐富了我國的民間藝術(shù)文化。我國民間藝術(shù)資源的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，已逐步的成為區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的普遍行為。同時(shí)，在這樣的基礎(chǔ)上逐步成熟的文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)逐步的發(fā)展為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱性產(chǎn)業(yè)。但總體而言，民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在我國的發(fā)展仍存在較大的不足，主要表現(xiàn)為沒能較好的處理好保護(hù)和開發(fā)之間的關(guān)系，最終因?yàn)樘幚聿簧疲M(jìn)而造成產(chǎn)業(yè)的文化程度偏低低等問題。民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)地理依存性、鄉(xiāng)土性特征明顯，必須遵循嚴(yán)格特殊制作工藝和風(fēng)格特性，對其產(chǎn)品的原創(chuàng)性和正宗性的保護(hù)歷來備受重視。區(qū)域民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在可持續(xù)發(fā)展模式方面的含義，應(yīng)包含文化資源的傳承性和可持續(xù)性，及其文化資源的優(yōu)化配置，且怎樣與大都市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相輔相成，有待發(fā)展。

在民間藝術(shù)文化的發(fā)展方面，河北省所具有的深厚文化底蘊(yùn)，以及豐富的文化資源，具有較大的發(fā)展優(yōu)勢。并且，在我國的歷史發(fā)展長河中，河北省始終為文、經(jīng)濟(jì)和政治的中心，可作為我國社會和歷史發(fā)展中，具有標(biāo)志性的文化符號。河北省會石家莊市所轄區(qū)域，是人類文明開發(fā)較早、文化底蘊(yùn)十分深厚的地區(qū)。我市雖然有悠久的歷史和特色的地方區(qū)域文化，但大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，正確的策略選擇較為關(guān)鍵。所以，對于河南省民間藝術(shù)文化發(fā)展模式，以及產(chǎn)業(yè)模式發(fā)展的思考，為值得探究的問題，并在此基礎(chǔ)上促使其成為能夠與現(xiàn)代社會需求相適應(yīng)的發(fā)展模式。

一、民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)

民間藝術(shù)文化的一個(gè)顯著特征，即為地理性特征。因?yàn)槊耖g傳統(tǒng)文化的形成，是通過一個(gè)區(qū)域、一個(gè)民族通過人們千百年來，生產(chǎn)生活的沉淀和積累之下，逐步形成獨(dú)特的、固有的文化。所以，民間傳統(tǒng)文化具有濃烈的獨(dú)特性、延續(xù)性和地域性，為本地方人民的精神靈魂和文化根基，并且還是現(xiàn)代文明發(fā)展形成的源頭。如我市贊皇縣西街村的鐵龍燈表演作為民族文化遺產(chǎn)。其在1991年榮獲河北省的民間花卉改革獎，并在后來，先后被評為“石家莊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”、“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等，同時(shí)，王瑞福被公認(rèn)做該項(xiàng)藝術(shù)的傳承者。在目前，鐵龍燈向已經(jīng)在申報(bào)“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。給予其地理性特征，民間藝術(shù)文化還具有不可移植的特點(diǎn)，需依托鄉(xiāng)土生長。

相民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)相較于別的文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)，其在生產(chǎn)中要求遵循風(fēng)格的獨(dú)特性和制作工藝的差異性。并且民間藝術(shù)的形成，幾乎均是通過手工完成的，為此，體現(xiàn)出明顯的市場價(jià)值和獨(dú)特性，同時(shí)其文化價(jià)值及稀缺性也表現(xiàn)于此

河北省的民間藝術(shù)文化相較于其他文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展歷程所就有的原創(chuàng)性和正宗性方面的傳承和保護(hù)，備受各地域關(guān)注。

二、我市民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)的發(fā)展模式

河北省民間藝術(shù)文化可持續(xù)發(fā)展模式的建立。首先應(yīng)意識到文件文化資源的利用、開發(fā)和保護(hù)的原則為可持續(xù)開發(fā)。要求不但需滿足目前的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，同時(shí)還應(yīng)保證不會給后人需求造成破壞或危害。我市乃至我國很多地區(qū)，很多藝人是江湖人物，沒有任何平臺可依靠，實(shí)際上真正的藝人并沒有得到更大的支持，像文化游擊隊(duì)，他們需要一個(gè)凝聚的空間。因此，在目前的發(fā)展形勢下。民間藝術(shù)文化的發(fā)展，應(yīng)避免步入鄉(xiāng)土文化發(fā)展的誤區(qū)，要求更為開闊的發(fā)展眼光，促使其與世界文化發(fā)展的步伐相一致。為此，河北省藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，應(yīng)立足于現(xiàn)代商場化和現(xiàn)代生活所需，進(jìn)而準(zhǔn)確定位。

民間藝術(shù)文化的發(fā)展，還需依托特色資源，注重強(qiáng)勢品牌的樹立，通過強(qiáng)勢文化品牌，促進(jìn)我省文化產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)展。可結(jié)合名人效應(yīng)、名牌產(chǎn)品和民牌企業(yè)的應(yīng)用，建立其河北省的文化形象。同時(shí)，在文化項(xiàng)目的開發(fā)內(nèi)容方面，應(yīng)始終堅(jiān)持品牌意識，通過完善產(chǎn)業(yè)開發(fā)中的各環(huán)節(jié)，應(yīng)用強(qiáng)勢的文化品牌，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

最后，整合優(yōu)勢資源，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)鏈的完善。延緩我是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要原因?yàn)閷⑽幕Y源轉(zhuǎn)化成文化資本的能力欠缺。因此，在對區(qū)域內(nèi)民間藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的資源價(jià)值和資源存量進(jìn)行充分的評估。然后通過應(yīng)用法律和經(jīng)濟(jì)等手段，對文化資源實(shí)施必要的調(diào)控，進(jìn)而促進(jìn)資源管理能動作用在文化產(chǎn)業(yè)資源方面的發(fā)揮。

三、結(jié)束語

“一方水土養(yǎng)一方人”，一定的地域環(huán)境造就一定的民間藝術(shù)。在民間藝術(shù)文化的發(fā)展中，需將可持續(xù)發(fā)展作為基礎(chǔ)。并且轉(zhuǎn)化資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的同時(shí)，需注重我市民間藝術(shù)非物質(zhì)文化的保護(hù)。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展包括文化價(jià)值和文化意蘊(yùn)。盡管我市的文化底蘊(yùn)深厚，但因?yàn)槠鸩酵?，促使其文化產(chǎn)業(yè)仍然處于初級階段，在全國知名的文化品牌并不多，并且科技和人文含量均比較低，導(dǎo)致在發(fā)展中存在諸多的問題。但同時(shí)，我市又擁有豐富的，極具地方特色的，歷史文化深厚的區(qū)域民間文化。所以要將這兩者有機(jī)結(jié)合，依托我市自身資源，將可持續(xù)發(fā)展作為發(fā)展的前提，促進(jìn)我市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

[1]楊文會主編《河北民間藝術(shù)及歷史文化研究系列叢書》河北大學(xué)出版社出版

[2]《河北剪紙藝術(shù)及其歷史文化研究》河北大學(xué)出版社;第1版(2006年11月1日)ISBN:7810971603

[3]李行健.河北方言詞匯編(選載·續(xù)完)[J].天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版).1980年02期

[4]王鐸王俊.記雙簧管演奏家王小壽[J].人民音樂.1980年09期