○ 梁振祥

(內(nèi)蒙古圖書館，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)

《劉向、劉歆在經(jīng)學(xué)史上的貢獻(xiàn)及其他》發(fā)表后，業(yè)內(nèi)友人對(duì)我說：“他們更大的貢獻(xiàn)是古籍整理。”是的，古籍整理讓他們付出22年的艱辛，《別錄》、《七略》、《漢書·藝文志》記錄了他們的勞動(dòng)成果。于是，就這個(gè)話題說下去。

一、西漢的征書活動(dòng)

漢王朝建立之初就吸取秦朝失敗的教訓(xùn)，解除文化禁錮，廢止秦代焚禁書、禁私學(xué)的文化政策，開始征書活動(dòng)，這就是《漢書·藝文志》記載的“漢興，改秦之?dāng)。笫掌?，廣開獻(xiàn)書之路?！盵1]1351-1366漢武帝在建立統(tǒng)一的強(qiáng)盛國家的同時(shí)，還對(duì)藏書采取了保護(hù)措施，“建藏書之策，置寫書之官，下及諸子傳說，皆充秘府。”[1]1351-1366漢初開始的征書活動(dòng)到成帝時(shí)已經(jīng)一百多年，長期積累，“書積如丘山”，“外有太常、太史、博士之藏，內(nèi)則延閣、廣內(nèi)、秘室之府?！盵1]1351-1366許多圖書長期擱置，疏于管理，書缺簡脫，散失嚴(yán)重。成帝河平年間，派出使者陳農(nóng)到各郡國繼續(xù)搜求遺書，同時(shí)詔令劉向、劉歆等人進(jìn)行古籍整理，西漢持續(xù)的征書活動(dòng)為這次古籍整理創(chuàng)造了必要的藏書條件。

二、西漢的典籍質(zhì)量

典籍質(zhì)量是指簡策制度時(shí)期文獻(xiàn)內(nèi)容和形制的完善程度，西漢的典籍質(zhì)量怎樣，并不被許多人熟知。1972年山東臨沂銀雀山古墓出土4942枚竹簡，內(nèi)容包括傳世的《孫子兵法》等和佚書《孫臏兵法》等近十種簡冊(cè)書，為史學(xué)和書籍制度的研究提供了十分珍貴的實(shí)物資料。1973年長沙馬王堆三號(hào)墓出土十多種漢早期的殉葬帛書和竹簡，其中有失傳兩千多年的古籍，讓我們對(duì)漢初及之前的簡帛書有了直觀的認(rèn)識(shí)。出土實(shí)物和考古研究證實(shí)，三號(hào)墓主人是長沙國丞相利蒼之子的墓葬，是一位顯赫的侯爵之子，他使用的書寫材料是縑帛；在那個(gè)一書難求的時(shí)代，他有《老子》兩種不同字體的抄本。然而，這些抄本的內(nèi)容質(zhì)量怎樣呢？現(xiàn)在通行的《老子》，《道經(jīng)》、《德經(jīng)》共81章，是整理后確定的，而出土的兩個(gè)抄本皆無章節(jié)，內(nèi)容編排無序，錯(cuò)別字較多，卷前抄有與《老子》不相關(guān)的內(nèi)容；簡書存在與帛書相同的問題外，部分內(nèi)容潦草。侯爵顯貴之子的讀書條件尚且如此，古人讀書不易可想而知。

三、劉向、劉歆的古籍整理

劉向、劉歆父子都是西漢后期學(xué)術(shù)成就卓著、在學(xué)術(shù)文化史上享有盛譽(yù)的學(xué)者，他們圓滿完成了歷史上第一次大規(guī)模的古籍整理，總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，可概括如下：

(一)組織有效、措施得當(dāng)、分工明確

漢成帝河平三年(公元前26年)至漢哀帝建平三年(公元前4年)，前后詔令劉向、劉歆父子領(lǐng)校群書，他們把分散于太常、太史、博士、延閣、廣內(nèi)、秘室等處的藏書集中在一處，親自校理藏書的主要部分——經(jīng)傳、諸子、詩賦等書。這幾類書在秦代皆屬禁書，是秦焚書損失最嚴(yán)重的部分。一些專業(yè)類的藏書有專家參與，兵部校尉任宏校兵書；丞相史尹咸校數(shù)術(shù)，尹咸對(duì)《左傳》有研究，曾與劉歆共校經(jīng)傳；侍醫(yī)李柱國校方技。漢哀帝建平元年(公元前6年)，劉向領(lǐng)校20年后去世，詔令劉歆繼續(xù)領(lǐng)校，兩年后，這項(xiàng)巨大工程完成了。

(二)方法可行

在長期的古籍整理實(shí)踐中他們總結(jié)出一套行之有效的方法，可概括為以下兩個(gè)步驟：

1.廣搜異本，校勘文字、篇章，去除重復(fù)，補(bǔ)充缺漏。

漢代藏書來源廣泛，有內(nèi)府藏書、官家藏書、私人藏書。凡屬捐獻(xiàn)、搜求所得先秦遺書，經(jīng)歷秦焚書的浩劫，內(nèi)容多已殘缺不全，包括孔壁竹簡在內(nèi)，長期隱秘存放，編繩糟斷，竹簡脫落，許多典籍已成亂簡，在亂簡堆中一根根地辨識(shí)和排序出一部書，實(shí)屬不易。有些典籍長期傳抄，內(nèi)容編排失序，文字多有異同。他們選定一個(gè)抄本，對(duì)校一書的數(shù)個(gè)不同抄本，比勘異同，以發(fā)現(xiàn)衍、脫的文字和重復(fù)、缺漏的內(nèi)容，分析確定正確的文字和內(nèi)容，去除重復(fù)，補(bǔ)充缺漏。然后把校勘后的內(nèi)容寫在竹簡上，再作進(jìn)一步?？庇喺?，這樣的定稿稱為“殺青”書。先秦諸子的文獻(xiàn)多以單篇形式流傳，有些內(nèi)容不完整的，他們參考眾本補(bǔ)充完善，分別匯編成冊(cè)。

這個(gè)步驟著重文字篇章的校勘，它是古籍整理最繁瑣最艱巨的工作。?？钡幕顒?dòng)商代就有，但是劉向、劉歆豐富的?？背晒C實(shí)，清代形成的?？睂W(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、考據(jù)學(xué)真正發(fā)端于此時(shí)。

2.條別篇章，確定目次；審定書名，謄清新本。

不論是劉向、劉歆的古籍整理實(shí)踐還是考古發(fā)現(xiàn)，都證實(shí)先秦古籍多無篇章名、目次和確定的書名。這方面的事例很多，《戰(zhàn)國策》現(xiàn)通行本33卷，篇章名完整；漢代抄本不僅篇章次序混亂，有的既無篇章名，也未按時(shí)序編排；使用過的書名近十種，《戰(zhàn)國策》一名是劉向、劉歆?？焙蟾鶕?jù)內(nèi)容確定的?，F(xiàn)在通行的《荀子》，書名和篇數(shù)更為復(fù)雜，荀子名況字卿，是戰(zhàn)國末期著名思想家，著述很多，韓非、李斯皆出其門下，學(xué)者尊稱荀卿。西漢流傳的抄本有三百多篇，劉向、劉歆去除重復(fù)，選定32篇并確定目次，以人們熟知的《勸學(xué)》篇為首，順序編排；為避漢宣帝劉詢名諱，以荀、孫可同音通轉(zhuǎn)，稱其書為《孫卿書》，篇數(shù)成為流傳至今的定本，而《荀子》一名則是唐代楊倞為其作注時(shí)改定的?！妒酚洝芬苍鴰滓灼涿抉R遷自稱《太史公書》，《漢書·藝文志》著錄“《太史公》百三十篇”[1]1351-1366，應(yīng)劭《風(fēng)俗通》稱《太史記》，《史記》之名是從《隋書·經(jīng)籍志》開始的。這些事例說明，當(dāng)時(shí)書籍形制、體例尚未形成。許多文獻(xiàn)劉向、劉歆要根據(jù)單篇內(nèi)容確定篇名，按時(shí)間或事件發(fā)展順序編排目次，根據(jù)全書內(nèi)容為?？蓖戤叺摹皻⑶唷睍鴮彾〞?，最后把“可繕寫”的定本謄寫在縑帛上，作為國家藏書的權(quán)威抄本。這樣，國家藏書就有兩個(gè)定本，一是稱為“殺青”書的竹簡本，一是帛書本。

這個(gè)步驟確定篇章名、目次和書名，謄寫定本，這就是流傳到現(xiàn)在的古籍內(nèi)容。余嘉錫先生在《古書通例》中說：“今日所傳之本，大抵為劉向之所編次，使后人得見周秦諸子學(xué)說之全者，向之力也?！盵2]104

四、《別錄》、《七略》

劉向、劉歆的古籍整理不論在內(nèi)容上還是在數(shù)量上，幾乎包括了當(dāng)時(shí)傳世的文獻(xiàn)，在?？鄙线_(dá)到了前所未有的水平。每書?？蓖戤?，都要“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”[3]55，撰寫提要，這些提要不僅同繕寫后的定本一并呈送皇帝御覽，還匯編成冊(cè)，這就是最早的圖書提要目錄《別錄》。清代卓有成就的目錄學(xué)家姚振宗先生認(rèn)為，《別錄》亡于唐末五代之亂。他的《快閣師石山房叢書》有《輯錄<別錄><七略>佚文》一卷；洪頤煊的《問經(jīng)堂叢書·經(jīng)典集林》等書都輯有《別錄》、《七略》佚文。2009年上海古籍出版社出版了《<七略><別錄>佚文》，《別錄》提要內(nèi)容主要有：定本篇目，校訂編次情況，作者生平，著述主要內(nèi)容，學(xué)術(shù)思想淵源及評(píng)價(jià)等。幾百字不等，提要對(duì)書名、篇名、作者、目次等作了記錄，創(chuàng)制了簡策制度時(shí)期符合基本屬性的書籍。

劉歆修訂《別錄》，創(chuàng)造性地完成了歷史上第一部有科學(xué)分類體系的圖書分類目錄《七略》，它既是一部西漢時(shí)期的政府藏書總目，也是西漢之前有文獻(xiàn)或文獻(xiàn)線索為依據(jù)的學(xué)術(shù)史?！镀呗浴反蚱圃姟?、禮、樂、易、春秋的傳統(tǒng)排序，在“六藝略”中根據(jù)內(nèi)容的時(shí)代先后確定易、書、詩、禮、樂、春秋的排序，《七略》對(duì)六經(jīng)的排序被沿用至今，足見對(duì)后世影響之深遠(yuǎn)。對(duì)《七略》的價(jià)值，范文讕先生評(píng)價(jià)極高他說：“西漢后期，繼司馬遷而起的大博學(xué)家劉向、劉歆父子，做了一個(gè)對(duì)古代文化有巨大貢獻(xiàn)的事業(yè)，就是劉向創(chuàng)始劉歆完成的《七略》?！盵4]125-126認(rèn)為“它不只是目錄學(xué)、?？睂W(xué)的開端，更重要的還在于它是一部極可珍貴的古代文化史。”[4]125-126《七略》已佚失，《漢書·藝文志》可見其概貌。

劉向、劉歆的古籍整理使先秦典籍經(jīng)歷秦焚書的浩劫后得到挽救，使百家爭(zhēng)鳴中迸發(fā)著思想火花的諸子學(xué)說得以流傳；科學(xué)、規(guī)范的整理，完成了簡策制度時(shí)期成熟的書籍內(nèi)容和形制；《別錄》的提要?jiǎng)?chuàng)造了古籍整理的先例，《七略》創(chuàng)立六分法的分類體系啟迪了四分法的形成；為先秦及西漢這段漫長時(shí)期思想文化的傳播作出巨大貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1](漢)班固，撰.(唐)顏師古，注.漢書·藝文志[M].中華書局，1999.

[2]余嘉錫.古書通例[M].上海古籍出版社，1985.

[3]武漢大學(xué)，北京大學(xué)《目錄學(xué)概論》編寫組.章學(xué)誠.《校仇通義》語[C]//目錄學(xué)概論. 中華書局，1982.

[4]范文瀾.中國通史簡編(修訂本·第二編) [M].人民出版社，1958.