王 春 （鐵嶺周恩來(lái)紀(jì)念館 遼寧鐵嶺 112000）

尚陽(yáng)堡，曾是遼寧北部開(kāi)原轄區(qū)內(nèi)的一個(gè)古代邊堡，藏龍臥虎，有著深厚的文化底蘊(yùn)（今已淹沒(méi)在清河水庫(kù)之下）。清代皇室把這里定為中央監(jiān)獄，把大量流人發(fā)配到這里戍邊服刑，形成一段特殊而令人難以忘卻的歷史?？甲C中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)被流放到這里的人，并不都是經(jīng)濟(jì)、刑事罪犯，有相當(dāng)數(shù)量的人，才華滿腹、智能超凡，但卻在命運(yùn)作弄下，成為當(dāng)時(shí)政治、黨爭(zhēng)的犧牲品，淪為清王朝文字獄的受害者。比如，郝浴的同門(mén)師弟，江南才子季開(kāi)生，就是其中之一。他勤政敢言，在朝有“第一諫臣”之稱。流徙尚陽(yáng)堡后，把南方的進(jìn)步文化，播灑在當(dāng)時(shí)堪稱“荒蕪”的北部邊地。他是清代詩(shī)畫(huà)記錄尚陽(yáng)堡最早的流人。記錄了清代尚陽(yáng)堡及周邊地區(qū)的風(fēng)俗地貌、人情事物，成為研究考證東北文化發(fā)展的重要資料。

一、第一諫臣 流放尚陽(yáng)

季開(kāi)生（1626—1659），字天中，是江南泰興縣季家市（今靖江季市鎮(zhèn)）人。順治六年（1649），僅19歲的季開(kāi)生就進(jìn)士及第。入朝歷任翰林院庶吉士，禮部、兵部給事中。他從小臨摹宋、元名跡，“山水筆致蕭散，骨骼陵蹭”，“頗具黃公望簡(jiǎn)筆崧秀神趣”，能詩(shī)善畫(huà)喜治印。被載入《宋元明清書(shū)畫(huà)家年表》、清《國(guó)朝畫(huà)征錄》。有《憨臣詩(shī)稿》《冠月樓詩(shī)》和《出關(guān)草》存世。他思想敏捷，性情耿直，敢于向上進(jìn)言。他提出的“官之失職約有十端”曾轟動(dòng)一時(shí)。那就是：“一曰格詔旨，二曰輕民命，三曰縱屬官，四曰庇胥吏，五曰重耗刻，六曰納傀遺，七曰廣株連，八曰閣詞訟，九曰失彈壓，十曰玩糾劾”。這份奏疏受到順治帝的贊賞，并以他為例，鼓勵(lì)臣工為朝廷諫言獻(xiàn)策。由此，季開(kāi)生得到“清朝第一諫臣”之稱。

順治十二年夏（1655），民間盛傳乾清宮派遣內(nèi)監(jiān)前往揚(yáng)州“買(mǎi)女子進(jìn)宮”，“朝廷在揚(yáng)州買(mǎi)漢家女，弄得江南人惶恐不安”百姓紛紛爭(zhēng)相嫁女。從家人口中得知消息后，季開(kāi)生沒(méi)有怠慢，即刻上疏勸諫。沒(méi)想到，皇上為此大發(fā)脾氣，責(zé)開(kāi)生肆誣沽直，下刑部杖贖，流尚陽(yáng)堡”。就這樣，因諫言多次受到皇上贊賞的季開(kāi)生，卻又因一紙諫疏而遭到流放。清順治十六年（1659），在一場(chǎng)意外事件中卒于謫所。

二、詩(shī)畫(huà)抒發(fā) 尚陽(yáng)情緣

在謫戍尚陽(yáng)堡的五年里，季開(kāi)生把自己對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)故鄉(xiāng)親友的懷念，對(duì)人生、命運(yùn)的抗?fàn)?，統(tǒng)統(tǒng)融入他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)作品之中。在抒發(fā)自身感受的同時(shí)，記錄下遼北地區(qū)的大量風(fēng)物人事。這些成為東北文壇的重要遺產(chǎn)被載入史冊(cè)。

首先，他忠直坦誠(chéng)，襟懷寬廣，敢于向皇上直言諫疏，是忠臣，更是勇于為民請(qǐng)命的好官。他提出的那些整頓吏治，重視民生，反貪主張是治國(guó)良策。

其次，他與人為善，無(wú)私助人，是構(gòu)建和諧的典范。如：1655年冬，季開(kāi)生與東北第一流僧剩人和尚在盛京會(huì)面。當(dāng)時(shí)，剩人衣衫藍(lán)縷，難以蔽體，赤腳站立在寒風(fēng)冰雪中，瑟瑟發(fā)抖。季開(kāi)生不顧自身寒冷，馬上脫掉身上衣服為剩人穿上。此舉溫暖了剩人，也感動(dòng)了在場(chǎng)的其他人。剩人和尚含淚賦詩(shī)致謝云：“念我寒如此，臘冬猶解衣，幾年惟破衲，一半逐云飛。但吏存孤骨，毋令下翠微。故人戀戀意，春氣透柴扉?！?/p>

事情雖然不大，但可以感受到開(kāi)生善良無(wú)私，樂(lè)于助人的美德。善待他人，正是人類精神文明建設(shè)，創(chuàng)建和諧環(huán)境所需要的，值得今人學(xué)習(xí)！

再次，他勤于著述，有《冠月樓詩(shī)集》《出關(guān)草》等著述存世，堪稱清代詩(shī)記尚陽(yáng)堡風(fēng)物人事最多的人，為東北歷史研究留下許多重要的存證史資料。

在尚陽(yáng)堡期間，面對(duì)艱苦環(huán)境，季開(kāi)生不為所困，始終樂(lè)觀開(kāi)朗，以積極心態(tài)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。他手持牧羊鞭，置身于北疆樸素渾厚的民風(fēng)里，寄情于遼闊秀麗的北方山水中。從中獲得素材，產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，筆耕不輟。他的詩(shī)篇，有較高的人民性和史料價(jià)值，為研究遼海文化史、研究清代流人史提供了重要輔證，客觀上起到存證、補(bǔ)充史志缺失的作用。

季開(kāi)生的詩(shī)作，為解讀和再現(xiàn)當(dāng)時(shí)尚陽(yáng)堡政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、風(fēng)俗、人情概貌提供了重要的原始根據(jù)。

季開(kāi)生不僅寫(xiě)詩(shī)記錄尚陽(yáng)堡，還用畫(huà)筆描繪尚陽(yáng)堡。孤身流放，白天服役，夜臥瓦床，疾病纏身，艱難程度可想而知，可他仍堅(jiān)持讀書(shū)寫(xiě)詩(shī)，還經(jīng)常繪畫(huà)山水名勝、制作扇面贈(zèng)送給流友和當(dāng)?shù)剜従?。他把?duì)東北山水、對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)友情的注重，對(duì)藝術(shù)的追求，傾注到他的詩(shī)文畫(huà)作中。其精神、毅力令人欽佩?！班徫趟鳟?huà)歸來(lái)晚，還把殘編對(duì)斜陽(yáng)。”這是詩(shī)人不辭辛苦為當(dāng)?shù)剜従永L畫(huà)情景，以及剩人有《題天公寄畫(huà)山水》詩(shī)云：“身在山中不識(shí)山，何人潑墨寄柴關(guān)。雪深最好無(wú)蹊徑，竟入長(zhǎng)松大壑間”，對(duì)其人苦讀詩(shī)書(shū)的真實(shí)記述。”

三、貶官落勢(shì) 關(guān)愛(ài)備至

友誼是人們生活中不可或缺的重要精神支柱。是使人擺脫困境與振奮起來(lái)的力量源泉。季開(kāi)生雖然被貶官落勢(shì)，但因?yàn)槠湔嬲\(chéng)善良的為人，贏得了朝廷內(nèi)外以及身邊人的尊敬和友誼。早在季開(kāi)生遭貶離京時(shí)，朝中就有許多官員為他送行，因事沒(méi)能到場(chǎng)的，也紛紛寄贈(zèng)詩(shī)函給予問(wèn)候，遙祝安康者不斷。有位周姓朝官寄詩(shī)《送季天中秋日》；時(shí)任戶部侍郎的嚴(yán)子餐寄詩(shī)《懷季天中遼左》；龍沙更作《投湘賦》；鳳闕長(zhǎng)懸《諫獵書(shū)》。鴻雁飛書(shū)，飽含思念的友誼佳作，傳達(dá)著對(duì)季開(kāi)生的關(guān)懷。

季開(kāi)生到東北時(shí)，最先拜會(huì)的是早他而來(lái)的東北第一流僧剩人，流官李呈祥、陳心簡(jiǎn)、郝浴等。此后，他們結(jié)伴相約游歷于沈陽(yáng)、鐵嶺、開(kāi)原、尚陽(yáng)堡、遼陽(yáng)等地名勝古跡，彼此結(jié)下的深厚友誼，成為相互間重要的精神支撐。如季開(kāi)生《初呈剩人》詩(shī)：“窮邊攜手忽驚猜，君未能歸我復(fù)來(lái)。兵火十年人一見(jiàn)，家鄉(xiāng)萬(wàn)里夢(mèng)同回。愁隨赤羽霜中接，悶倚黃花雪后開(kāi)。破衲自今堪結(jié)隱，羊裘莫問(wèn)子陵臺(tái)”。在《集郝雪海齋中又用前韻》中，記述了當(dāng)時(shí)與剩人、郝浴相約，準(zhǔn)備于來(lái)年春天游覽千山之事。詩(shī)云：“風(fēng)波滿眼不須猜，愛(ài)爾能先遷客來(lái)。身入千山心自遠(yuǎn)，吟成四座首具回。秋空邊塞狼封冷，月射沙場(chǎng)雁陣開(kāi)。慚我詩(shī)思今更拙，醉?yè)]清麈約登臺(tái)?！?/p>

有一次，剩人到尚陽(yáng)堡看望季開(kāi)生，兩人相見(jiàn)在季氏臨時(shí)搭建的簡(jiǎn)陋茅舍內(nèi)。看到出身貴族世家的江南才子，往日的清廷高官，生活如此凄涼，剩人心情非常酸楚，提筆寫(xiě)詩(shī)一首，云：“草草數(shù)間屋，言依古佛居。僅能遮風(fēng)雪，大半是圖書(shū)。梵唱連歌板，棋聲雜魚(yú)粥。何須青瑣鑰。即此樂(lè)如如”。

從剩人的詩(shī)中得知，當(dāng)時(shí)，季開(kāi)生依傍尚陽(yáng)堡中一座觀音廟的側(cè)墻，搭建起簡(jiǎn)陋的茅屋以供棲身。僅能遮住風(fēng)雪的陋室，被圖書(shū)占據(jù)了一多半。然而，因其居所位于尚陽(yáng)堡的觀音廟旁，那里是公眾活動(dòng)的重地，人氣旺盛。所以，本該凄涼的茅舍，從早到晚卻彌漫著唱戲聲、唱經(jīng)聲、打板聲、下棋聲，賣魚(yú)粥小販的吆喝聲不斷，為季氏凄寂孤單的生活憑添了幾分樂(lè)趣。這嘈雜而熱鬧的情境，構(gòu)勒成一幅充滿生活動(dòng)感的畫(huà)面。

艱苦的流放生活，令季開(kāi)生患上了消渴病（糖尿?。?，剩人得知，甚為憂慮，又寄上《聞天公病》詩(shī)以寄慰：“下堂猶有慮，出塞念偏深。不是子臣淚，全然父母心?；蛘唢L(fēng)方勁，安能別有侵。加觴憑努力，春至候佳音”。

另外，他還經(jīng)常把江南親人寄給自己的茶果、筆墨、扇面等，無(wú)私贈(zèng)送給身邊那些貧困的流友文士和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鄰。這在一些流人詩(shī)作中，有所反映。如剩人的《題天公寄畫(huà)山水》等。

四、客死他鄉(xiāng) 噩耗同悲

據(jù)文載，1659年秋，尚陽(yáng)堡觀音廟旁有人聚眾滋事，善良而頗具才藝的季開(kāi)生，竟在這次混戰(zhàn)中客死他鄉(xiāng)。季開(kāi)生以溫潤(rùn)著稱，平時(shí)待人非常隨和，在當(dāng)?shù)夭](méi)有仇家，緣何遭此橫禍呢？更讓人奇怪的是，當(dāng)時(shí)出此人命大事，最后竟不了之。這個(gè)案子成為一個(gè)謎，至今未解。

季開(kāi)生的弟弟季振宜，時(shí)任清廷御史官，聞聽(tīng)兄長(zhǎng)噩耗，傷心非常。由于負(fù)皇命辦差在外，未能趕赴東北料理喪事。后來(lái)寫(xiě)下《夜夢(mèng)亡兄書(shū)寄柩前以代清酒》祭悼，“……我聞淚下雨，長(zhǎng)跪但唯唯。唯唯更凄凄，得毋我亦死”。該詩(shī)情重意切，催人淚下。

與季氏兄弟非常要好的朝廷重臣龔鼎孳，聞聽(tīng)噩耗，“老淚穿蒿里。”提筆寫(xiě)下長(zhǎng)詩(shī)一首《和季滄葦侍御兼吊天中給諫櫬歸自遼左》，以示祭奠。該詩(shī)反映出龔鼎孳與季氏兄弟間的摯深友誼。另外曾任清廷少詹事編修的李呈祥、著名的“西陵十子”“燕臺(tái)七子”之一丁澎等都是季開(kāi)生兄弟的摯友。他們有詩(shī)如《贈(zèng)季天中給諫》《季拾遺故居》《送季天中給諫諷詔歸梓之海陵》存世。后詩(shī)云：“龍沙古塞截云霄，北向冰天壯氣消。三載夢(mèng)回丹闕近，一身愁譴玉門(mén)遙。非關(guān)死后求遺疏，不待生還負(fù)圣朝！萬(wàn)里故人齊引紼，靈旗風(fēng)急路蕭蕭?！?/p>

像季開(kāi)生這樣真心為清廷統(tǒng)治著想，為鞏固政權(quán)一再諫言而遭流放的官員很多，季開(kāi)生不過(guò)是其中命運(yùn)最慘的一個(gè)。順治帝覺(jué)得對(duì)他處理過(guò)分，惟恐因此阻塞言路而影響江山社稷治理。因此屢次下旨征求臣工意見(jiàn)。順治十七年，御史李森先上疏，建議將因?yàn)橹G言而遭流放的李呈祥、季開(kāi)生、郝浴等給予恩釋，以消除朝中官員顧慮。順治帝覺(jué)得這對(duì)鞏固大清江山社稷有利，提到季開(kāi)生，順治帝又說(shuō)：“季開(kāi)生建言原從朕躬起見(jiàn)，準(zhǔn)復(fù)官歸葬，蔭一子入監(jiān)讀書(shū)?！表樦蔚妮p率處理，導(dǎo)致季開(kāi)生蒙冤被貶。這是他個(gè)體的不幸。但換個(gè)角度來(lái)看，卻是東北幸事、尚陽(yáng)堡幸事。因?yàn)?，由此而成就了季氏的東北情緣、尚陽(yáng)堡情緣；成就了季氏對(duì)東北的文化貢獻(xiàn)。這位南方才子的人品、詩(shī)品、藝術(shù)成就，才得以被北方人熟知并廣為傳頌。