芻議字畫一體藝術(shù)創(chuàng)作與傳授向?qū)?/h1>
2014-12-18 07:25:32朱玉瑞湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院湖北黃石435002
大眾文藝 2014年5期
朱玉瑞 (湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 湖北黃石 435002 )
21世紀(jì)是中國繪畫形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的歷史時(shí)代，古今中外各種藝術(shù)因素的承接、嬗變、沖突、融匯構(gòu)成了波瀾起伏的藝術(shù)奇觀。
大家知道，藝術(shù)作品的生命力主要體現(xiàn)兩個(gè)方面：一是傳承。即反映本民族文化特色，使其作品“本土化”。因?yàn)椤霸绞敲褡宓木驮绞鞘澜绲摹?，這是藝術(shù)界公認(rèn)的審美法則；二是創(chuàng)新。是在繼承基礎(chǔ)上求得發(fā)展，往往后者更為重要，是藝術(shù)生命力體現(xiàn)的核心內(nèi)容。為此眾多藝術(shù)家為之付出畢生心血并創(chuàng)造出許多不朽的作品，也激勵(lì)著后人為之奮斗。如果就本文“字畫”而言，“傳承”該藝術(shù)似乎是件易事，但如何做到“創(chuàng)新”卻不易辦到。單獨(dú)從“字畫”的字面理解，他是二種不同概念?！白帧笔且环N符號(hào)，是一種文化經(jīng)長期演變而來的，同時(shí)承載著人類不同地域不同民族，不同文化演變的深刻涵義，并且有著較深的文化底蘊(yùn)；“畫”則以獨(dú)特方式，或具象、或抽象形式表現(xiàn)人們對審美的需求與反映。二者表現(xiàn)形式有較大差異，很難真正融為一體，如果說有所突破的話，“中國畫”具有此功能，通常作品表現(xiàn)形式是在畫面中提字落款等，這也是東方中國文化特點(diǎn)，而西方西洋畫是不具備這項(xiàng)功能的。這種以字畫結(jié)合表現(xiàn)方式，使得藝術(shù)家能夠得到充分表現(xiàn)和自由發(fā)揮，他是中國民族文化獨(dú)有的審美特征。
在字畫藝術(shù)區(qū)別和融合中，除上訴闡述內(nèi)容外，還有一項(xiàng)特性那就是字的本身書寫形式就是一幅抽象畫作品。如中國文字中“火”字、“山”字、“水”字等在象形文中就形象的表達(dá)了自然界特征。本身就是一幅畫的描述。因此中國漢字與抽象畫聯(lián)系的非常緊密。早期的甲骨文、象形文的出現(xiàn)便能說明這點(diǎn)。隨著時(shí)代的變遷和文字的演變，中國漢字先后經(jīng)歷了：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書等大的演變過程，并由象形、指事、會(huì)意及形聲四種為主要表現(xiàn)形式。其中象形：獨(dú)體造字法，屬于最原始的造字法，用字的線條或筆畫把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如；日、月、馬、魚、龜?shù)取Ｓ秩缰甘拢邯?dú)體造字法，與象形的主要區(qū)別，是指事字含有繪畫較抽象的東西。例如：“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示?！吧舷隆倍謩t是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示等。同樣其他會(huì)意和形聲兩種也有其自身的相關(guān)內(nèi)容與意義。五千年中華文字的發(fā)展是隨著時(shí)代變遷而形成的，也與歷代文人和書法家弘揚(yáng)中華文化分不開的。尤其是書法家的研究與表達(dá)是他們傳承著民族文化與審美。隨著時(shí)代的發(fā)展和審美的需要，現(xiàn)代書法藝術(shù)的審美需要傳承經(jīng)典的民族文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。對本民族文化發(fā)揚(yáng)光大，傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新才是立足于世界之本。就中國漢字書寫而言，現(xiàn)在對于書法藝術(shù)的研究一直停留在對古代文人書法家的臨摹與沿襲，很容易掉進(jìn)“打井”的怪圈，而真正需要藝術(shù)作品流傳并進(jìn)入藝術(shù)史的一定是“轉(zhuǎn)折”式的創(chuàng)新。為此，筆者的導(dǎo)師洪新發(fā)(湖師美術(shù)學(xué)院副教授)對美術(shù)書法作品進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性探究，在作品中增加了許多意想不到的視覺沖擊效果，并蘊(yùn)含出另類新書法美學(xué)觀，即現(xiàn)代版畫印痕書法。
作品里面不僅讓人讀出許多傳統(tǒng)書法的意味，同時(shí)將書法美學(xué)融入了版畫技法當(dāng)中，出現(xiàn)了僅在繪畫中才會(huì)有的抑、揚(yáng)、頓、挫與虛擬夢幻班的韻味特征。作品當(dāng)中，通常以自然流暢的墨韻、頓挫、收鋒、擺尾、黑白分割等筆跡游弋畫面，并且流動(dòng)的痕跡中帶有許多不確定性因素，如：無中生有、有中生無、虛虛實(shí)實(shí)、實(shí)實(shí)虛虛、你中有我、我中有你的相互依存形式。既有即興制作也有有感而發(fā)，使得作品呈現(xiàn)出較強(qiáng)的生動(dòng)性、韻律性與節(jié)奏性，這也是書法藝術(shù)不太常見的特有審美價(jià)值。同時(shí)具有版畫當(dāng)中被壓飾過的不確定印痕或被規(guī)定性的版畫專業(yè)印痕。即：由均勻上色印刷出平、勻、薄的特性產(chǎn)生了整齊、干凈、清晰的美；若印壓不均則會(huì)出現(xiàn)物理起伏和自然肌理產(chǎn)生的強(qiáng)烈凹凸、暈染、融合、模糊、堅(jiān)實(shí)等美感。此類書法與版畫的同一性在于黑白形式居多，若將兩者結(jié)合，就會(huì)出現(xiàn)不確定性與確定性并存，精神情感與偶發(fā)自然結(jié)合，字中有畫畫中有字的悖論式美學(xué)。
(朱玉瑞作品 圖一 厚德載物)
為了弘揚(yáng)中華文化精神，導(dǎo)師以漢字起源到近代演變過程的側(cè)面內(nèi)容，借此折射出本民族文化發(fā)展的一個(gè)縮影。同時(shí)將同一文字內(nèi)容以字畫一體特定審美藝術(shù)形式加以表現(xiàn)。并為此經(jīng)過許多年潛心踐行與研究，將其字畫藝術(shù)巧妙融為一體，使得字畫不分家，合二為一，看似字又是畫，同時(shí)又區(qū)別與書法表現(xiàn)形式，其視覺性感受或許稱之為另類藝術(shù)更準(zhǔn)確。作品中呈現(xiàn)出字跨代、畫跨界的顯著特點(diǎn)，把抽象畫藝術(shù)元素融入到書法中，共同組建出奇特的視覺沖擊效果，而且作品中涵蓋著較強(qiáng)的民族文化特色元素：如中國水墨畫、版畫、畫像磚、拓片畫、中國印等特點(diǎn)。在此，洪教授為了能讓該藝術(shù)形式與同仁們產(chǎn)生共鳴，并將此技藝傳授給我們在校大學(xué)生，幫助我們?nèi)ネ卣剐率挛铮貙捤囆g(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也期待著在我們的藝術(shù)生涯中有更大的發(fā)展空間。
(朱玉瑞作品 圖二 放飛中國夢)
在具體的傳授中，首先要求學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作要立足于本土文化，關(guān)注博大精深的中華文化，以及字畫中包含的書法藝術(shù)、中國畫藝術(shù)、意象審美等因素。其次要熟悉工具材料性能，并最大限度的發(fā)揮材料在創(chuàng)作作品中的功效作用。再次調(diào)動(dòng)學(xué)生潛能，將現(xiàn)有的專業(yè)技能巧妙運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，以創(chuàng)作帶基礎(chǔ)的方式踐行藝術(shù)。并要求我們學(xué)生在字畫作品創(chuàng)新制作中，掌握相關(guān)書法知識(shí)，以及字畫的巧妙構(gòu)成藝術(shù)。并強(qiáng)調(diào)該因素的把握需要靈感和藝術(shù)掌控能力，并非一揮而就。例如：我在字畫作品“放飛中國夢”和“厚德載物”的創(chuàng)作時(shí)，初衷幾幅字畫分割太清楚，后幾幅又太模糊不清，達(dá)不到字畫一體的藝術(shù)效果。后經(jīng)過導(dǎo)師洪教授耐心指導(dǎo)，從書法的規(guī)范性，畫面的抽象美，整體藝術(shù)的掌控，各字間的藝術(shù)變化和整體字畫最終預(yù)判效果等方面的指導(dǎo)和傳授后，才使我逐漸得到掌握，并為此創(chuàng)作出多件藝術(shù)性較強(qiáng)的作品。
綜上所述，無論是書法還是藝術(shù)的未來發(fā)展，必須吸取傳統(tǒng)藝術(shù)和民族文化的精髓營養(yǎng)，找到一個(gè)切合點(diǎn)，符合現(xiàn)代審美的實(shí)驗(yàn)性探索式的方式創(chuàng)作，才有可能將具有本土文化特色的藝術(shù)作品推向世界，并且獲得藝術(shù)界的認(rèn)可和美學(xué)上創(chuàng)新。美術(shù)創(chuàng)作是項(xiàng)艱苦而玄妙的創(chuàng)作過程。在這過程中，創(chuàng)作者要立足于本土文化，關(guān)注前沿藝術(shù)動(dòng)態(tài)，大膽實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，依托時(shí)代審美需求，使作品更有深度，就定能提升作品的藝術(shù)魅力。
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大家知道，藝術(shù)作品的生命力主要體現(xiàn)兩個(gè)方面：一是傳承。即反映本民族文化特色，使其作品“本土化”。因?yàn)椤霸绞敲褡宓木驮绞鞘澜绲摹?，這是藝術(shù)界公認(rèn)的審美法則；二是創(chuàng)新。是在繼承基礎(chǔ)上求得發(fā)展，往往后者更為重要，是藝術(shù)生命力體現(xiàn)的核心內(nèi)容。為此眾多藝術(shù)家為之付出畢生心血并創(chuàng)造出許多不朽的作品，也激勵(lì)著后人為之奮斗。如果就本文“字畫”而言，“傳承”該藝術(shù)似乎是件易事，但如何做到“創(chuàng)新”卻不易辦到。單獨(dú)從“字畫”的字面理解，他是二種不同概念?！白帧笔且环N符號(hào)，是一種文化經(jīng)長期演變而來的，同時(shí)承載著人類不同地域不同民族，不同文化演變的深刻涵義，并且有著較深的文化底蘊(yùn)；“畫”則以獨(dú)特方式，或具象、或抽象形式表現(xiàn)人們對審美的需求與反映。二者表現(xiàn)形式有較大差異，很難真正融為一體，如果說有所突破的話，“中國畫”具有此功能，通常作品表現(xiàn)形式是在畫面中提字落款等，這也是東方中國文化特點(diǎn)，而西方西洋畫是不具備這項(xiàng)功能的。這種以字畫結(jié)合表現(xiàn)方式，使得藝術(shù)家能夠得到充分表現(xiàn)和自由發(fā)揮，他是中國民族文化獨(dú)有的審美特征。
在字畫藝術(shù)區(qū)別和融合中，除上訴闡述內(nèi)容外，還有一項(xiàng)特性那就是字的本身書寫形式就是一幅抽象畫作品。如中國文字中“火”字、“山”字、“水”字等在象形文中就形象的表達(dá)了自然界特征。本身就是一幅畫的描述。因此中國漢字與抽象畫聯(lián)系的非常緊密。早期的甲骨文、象形文的出現(xiàn)便能說明這點(diǎn)。隨著時(shí)代的變遷和文字的演變，中國漢字先后經(jīng)歷了：甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、行書等大的演變過程，并由象形、指事、會(huì)意及形聲四種為主要表現(xiàn)形式。其中象形：獨(dú)體造字法，屬于最原始的造字法，用字的線條或筆畫把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如；日、月、馬、魚、龜?shù)取Ｓ秩缰甘拢邯?dú)體造字法，與象形的主要區(qū)別，是指事字含有繪畫較抽象的東西。例如：“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示?！吧舷隆倍謩t是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示等。同樣其他會(huì)意和形聲兩種也有其自身的相關(guān)內(nèi)容與意義。五千年中華文字的發(fā)展是隨著時(shí)代變遷而形成的，也與歷代文人和書法家弘揚(yáng)中華文化分不開的。尤其是書法家的研究與表達(dá)是他們傳承著民族文化與審美。隨著時(shí)代的發(fā)展和審美的需要，現(xiàn)代書法藝術(shù)的審美需要傳承經(jīng)典的民族文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。對本民族文化發(fā)揚(yáng)光大，傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新才是立足于世界之本。就中國漢字書寫而言，現(xiàn)在對于書法藝術(shù)的研究一直停留在對古代文人書法家的臨摹與沿襲，很容易掉進(jìn)“打井”的怪圈，而真正需要藝術(shù)作品流傳并進(jìn)入藝術(shù)史的一定是“轉(zhuǎn)折”式的創(chuàng)新。為此，筆者的導(dǎo)師洪新發(fā)(湖師美術(shù)學(xué)院副教授)對美術(shù)書法作品進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)性探究，在作品中增加了許多意想不到的視覺沖擊效果，并蘊(yùn)含出另類新書法美學(xué)觀，即現(xiàn)代版畫印痕書法。
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(朱玉瑞作品 圖一 厚德載物)
為了弘揚(yáng)中華文化精神，導(dǎo)師以漢字起源到近代演變過程的側(cè)面內(nèi)容，借此折射出本民族文化發(fā)展的一個(gè)縮影。同時(shí)將同一文字內(nèi)容以字畫一體特定審美藝術(shù)形式加以表現(xiàn)。并為此經(jīng)過許多年潛心踐行與研究，將其字畫藝術(shù)巧妙融為一體，使得字畫不分家，合二為一，看似字又是畫，同時(shí)又區(qū)別與書法表現(xiàn)形式，其視覺性感受或許稱之為另類藝術(shù)更準(zhǔn)確。作品中呈現(xiàn)出字跨代、畫跨界的顯著特點(diǎn)，把抽象畫藝術(shù)元素融入到書法中，共同組建出奇特的視覺沖擊效果，而且作品中涵蓋著較強(qiáng)的民族文化特色元素：如中國水墨畫、版畫、畫像磚、拓片畫、中國印等特點(diǎn)。在此，洪教授為了能讓該藝術(shù)形式與同仁們產(chǎn)生共鳴，并將此技藝傳授給我們在校大學(xué)生，幫助我們?nèi)ネ卣剐率挛铮貙捤囆g(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也期待著在我們的藝術(shù)生涯中有更大的發(fā)展空間。
(朱玉瑞作品 圖二 放飛中國夢)
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綜上所述，無論是書法還是藝術(shù)的未來發(fā)展，必須吸取傳統(tǒng)藝術(shù)和民族文化的精髓營養(yǎng)，找到一個(gè)切合點(diǎn)，符合現(xiàn)代審美的實(shí)驗(yàn)性探索式的方式創(chuàng)作，才有可能將具有本土文化特色的藝術(shù)作品推向世界，并且獲得藝術(shù)界的認(rèn)可和美學(xué)上創(chuàng)新。美術(shù)創(chuàng)作是項(xiàng)艱苦而玄妙的創(chuàng)作過程。在這過程中，創(chuàng)作者要立足于本土文化，關(guān)注前沿藝術(shù)動(dòng)態(tài)，大膽實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，依托時(shí)代審美需求，使作品更有深度，就定能提升作品的藝術(shù)魅力。
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