(大連大學(xué)美術(shù)學(xué)院 116600)

作為中國(guó)新興木刻運(yùn)動(dòng)時(shí)期魯迅先生極力推崇的畫家之一，法郎士?麥綏萊勒（FRANS MASEREEL 1889-1971）同珂勒惠支，梅菲爾德一樣，以震撼世人的木刻作品讓整個(gè)中國(guó)社會(huì)對(duì)他有了新的認(rèn)識(shí)。出生于比利時(shí)的麥綏萊勒并沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，但他能夠靈活運(yùn)用手中的刻刀，準(zhǔn)確的描繪著世間萬象，可見他對(duì)藝術(shù)有著極強(qiáng)的感悟力。從他的作品中能夠看到他犀利的藝術(shù)視角和對(duì)事物的獨(dú)特見解，正是這種獨(dú)特的藝術(shù)語言對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗面的抨擊和鞭撻，才使得世人對(duì)這位藝術(shù)家充滿崇敬。本文會(huì)從多個(gè)方面來分析麥綏萊勒木刻版畫藝術(shù)語言，更深入地認(rèn)識(shí)這位把藝術(shù)作為戰(zhàn)斗武器的偉大藝術(shù)家。

一、簡(jiǎn)單明了的表現(xiàn)手法

麥綏萊勒的作品除了豐富的表現(xiàn)內(nèi)容外，黑白分明，又不失細(xì)節(jié)的表達(dá)方式成為他藝術(shù)語言的重要組成部分。畫面由大面積的黑白色塊組成，看似簡(jiǎn)單，但是無論從布局，用刀都是經(jīng)過了精心的安排。

1.“單純化”的黑白構(gòu)成

麥綏萊勒認(rèn)為版畫的最大特點(diǎn)便是表現(xiàn)形式的“單純化”。既注重細(xì)節(jié)的刻畫又不失完整的概括，除去復(fù)雜的色調(diào)，大部分還是完整連貫的黑白色塊，可見版畫家具有很強(qiáng)的概括能力和對(duì)事物精確的理解。從他的作品《青年思想家》可以看出，那些黑色塊不是可有可無的，而是為了凸顯事物形象，在繁密的畫面突出矛盾中心。他以陰刻的方式勾勒出人物輪廓，寥寥幾條線就將一個(gè)思考著社會(huì)問題的青年思想家呈現(xiàn)出來。畫面主要是以大面積的黑色塊來分離主體與其他部分，沒有繁雜多余的線條，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。同時(shí)白色塊多數(shù)是代表著光線，他沒有按照自然原有的光線來描繪，而是為了配合畫面內(nèi)容將光影安排在應(yīng)有的位置，在畫面左下方刻出了代表著光明的太陽，正是為了表現(xiàn)人民渴望自由解放，而青年思想家正是在思考著如何解決這些問題。

2.合理的的主次分配

畫面單一的黑白構(gòu)成看似簡(jiǎn)單，但是創(chuàng)作者卻能合理的安排畫面的空間主次關(guān)系，使整體布局協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在大的黑白色塊下，一些細(xì)小的線條也有所體現(xiàn)，例如人物的衣袖，面部表情，植物的紋理細(xì)節(jié)都詳細(xì)的刻畫出來。而正是這些疏密有秩的線條將主體人物和背景分離，有遠(yuǎn)有近，將畫面的空間感表現(xiàn)出來。同樣是《青年思想家》這幅作品，主體人物位于畫面中心與背景復(fù)雜的細(xì)線條分割開來，不論是對(duì)青年思考時(shí)眉頭緊鎖的表情，還是對(duì)于背景中人群和高樓的刻畫都是細(xì)致入微，刀觸的強(qiáng)弱，使主體突出，前后畫面錯(cuò)落有致，又起到相互呼應(yīng)的關(guān)系。準(zhǔn)確地把握了每一個(gè)人物的形態(tài)動(dòng)作，并能與他們當(dāng)時(shí)的心情相契合，對(duì)于不同形象的準(zhǔn)確表達(dá)，刀鋒游走在畫面上顯得游刃有余。

3.豐富多樣的畫面形式

麥綏萊勒木刻版畫主要的畫面形式可以分為：?jiǎn)畏诎啄究蹋碜饔小端蓝鵁o憾》《壟斷資本家》；組畫，代表作有《青春》《手》《歲月》；連環(huán)畫，代表作有《一個(gè)人的受難》《沒有子的故事》以及為羅曼?羅蘭等作家的著作刻制的書籍插圖?？梢哉f他以不同形式將世界萬物組成一個(gè)大型黑白電影，尤其是他的連環(huán)畫作品畫面連貫并富有極強(qiáng)藝術(shù)渲染力。

4.精準(zhǔn)的形象刻畫

麥綏萊勒木刻作品的創(chuàng)作題材涵蓋了世間百態(tài)。奧地利作家斯蒂芬?茨威格曾在他的文章中這樣評(píng)價(jià)：“現(xiàn)代的畫家和版畫家沒有一個(gè)能比麥綏萊勒更豐富的了……如果在大地上的書籍，紀(jì)念碑，照片和文件都突然不翼而飛 只有麥綏萊勒近十年來可得版畫尙安然無恙，那么只要根據(jù)這些版畫就能恢復(fù)現(xiàn)代世界的全貌。”可見，麥綏萊勒將他所處的社會(huì)現(xiàn)狀完整的記錄下來，并且用生動(dòng)形象，準(zhǔn)確細(xì)致的藝術(shù)語言刻畫出來。例如：他繪制的《手》這系列的組畫，雖然每一個(gè)畫面只刻了一雙手，但通過仔細(xì)的分析可以分辨出這是屬于不同人的手，有勞苦人民的，有資本家的，囚犯的手，簡(jiǎn)單的一雙手卻能表現(xiàn)不同身份人的思想感情，這正是創(chuàng)作者表現(xiàn)技法的獨(dú)道之處。

麥綏萊勒之所以能夠準(zhǔn)確的描繪出如此多的形象不僅是他對(duì)于版畫藝術(shù)執(zhí)著的鉆研，更在于他敏銳地觀察力。高于常人的記憶力驅(qū)使他不斷地記錄著地球上的每一個(gè)事物，大到高樓山川，小到一顆螺絲，如同作家收集素材用筆在紙上描述事件一樣。他不需要模特，因?yàn)槭篱g萬物已經(jīng)刻在他的心中，正是這種天才的能力使他能夠準(zhǔn)確的刻制上萬幅版畫作品，也正是這種才能使他能夠宣泄出內(nèi)心的情感。

二、飽練世故的現(xiàn)實(shí)意義

在麥綏萊勒的藝術(shù)創(chuàng)作中，描繪對(duì)象往往是為了表達(dá)某種情感的藝術(shù)符號(hào)，思想的表達(dá)高于形象的刻畫。

1.對(duì)黑暗社會(huì)的反抗

他生活在一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)，死亡，壓迫成為了這一時(shí)期的代名詞?？梢哉f他的木刻作品與時(shí)代同行，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。也正是這點(diǎn)吸引了魯迅，并在中國(guó)新木刻運(yùn)動(dòng)時(shí)期將他的作品推薦給中國(guó)版畫家。在創(chuàng)作初期的一系列作品主要表現(xiàn)資本家丑惡的嘴臉，像《享樂主義者》刻畫了一個(gè)滿臉肥肉的大資本家被酒肉簇?fù)碇?，一副不知足和貪婪的表情；組畫《城市》中就將社會(huì)貧富兩級(jí)之間的區(qū)別鮮明的呈現(xiàn)在畫面上，表達(dá)了尖銳的階級(jí)矛盾。

2.對(duì)光明和自由的向往

經(jīng)過對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的幾次訪問之后，麥綏萊勒對(duì)社會(huì)問題有了新的思考，他認(rèn)為人們不應(yīng)該永遠(yuǎn)的沉浸在痛苦絕望的狀態(tài)中，以實(shí)際行動(dòng)與這個(gè)黑暗的資本家抗衡。其作品一改往日陰暗壓抑的畫面風(fēng)格，轉(zhuǎn)為明亮，積極風(fēng)格。主要以描繪人們努力學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù)，投入到建設(shè)國(guó)家，反抗資本家違背人道主義精神的情景。他于1948年創(chuàng)作的《歲月》組畫之二中，一個(gè)男青年正在認(rèn)真的種植樹苗，站立的女青年表情從容，向日葵圍繞著他們，與黑色背景形成鮮明的對(duì)比，一片欣欣向榮的景象。這顆茁壯的樹苗象征著他們正在播種著光明和希望，積極的面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。

綜上所述，簡(jiǎn)潔，明確，尖銳這些詞貫穿于麥綏萊勒的作品中，對(duì)后世的木刻版畫家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作起到了借鑒作用。不能像戰(zhàn)士一樣去戰(zhàn)斗，藝術(shù)家只能用手中的畫筆來宣泄對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，宣揚(yáng)正義的時(shí)代精神。不論是哪個(gè)國(guó)家的藝術(shù)作品的產(chǎn)生都是與時(shí)代的“理性”—那種批判與介入現(xiàn)實(shí)的精神，以及藝術(shù)家個(gè)體生命體驗(yàn)的共時(shí)發(fā)生。同樣麥綏萊勒的木刻作品同樣與勞動(dòng)人民同呼吸，共命運(yùn)，成為歷史的符號(hào)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王琦. 從黑白中看資本主義世界——論麥綏萊勒的版畫藝術(shù)[J].世界美術(shù)，1979（3）.

[2]斯蒂芬?茨威格，又蘭. 弗朗士?麥綏萊勒[J].美術(shù)，1958（01）.