陳航宇 (景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院 江西景德鎮(zhèn) 333403)

一、漢字概述

1.漢字的歷史

漢字是世界上最古老的文字之一，漢字有可能形成于夏代中期，即大約距今4000年以前。人們陸續(xù)創(chuàng)造了楷書、草書、 行書等各種各樣的字體，秦始皇統(tǒng)一六國后，規(guī)定將篆書作為通用字體；后來為簡練的隸書；三國時魏國發(fā)明了另一種楷書；從楷書開始，漢字正式確立了它的方塊形態(tài)及間架結(jié)構(gòu)。漢字循著事物發(fā)展變化的規(guī)律一步一步地成熟，最終進(jìn)入到一個高級的形態(tài)，一直沿用至近代。

漢字幾千年的歷史使其承載了豐富的含義，寫形和表意的雙重功能又使我們進(jìn)行豐富的聯(lián)想并可延伸出更多的涵義，漢字在中國人的思維體系中被理解和使用，這種意象性決定了漢字在中國傳統(tǒng)文化里沒有構(gòu)成固定的程式化解釋，而由不同的情況可生出更多的理解。并且形成中國傳統(tǒng)的詩意美。

2.漢字的表現(xiàn)形式——書法

漢字最重要的表現(xiàn)形式莫過于書法。從書法的發(fā)展歷史來看，甲骨文、金文、大篆小篆、隸書、楷書、行書、草書等等，都有各自的特征和生命力。甲骨文采用了纖麗遒勁的鐫刻線條，以表達(dá)對神秘未知的神明的敬畏；金文，用來記錄商周貴族們的重大歷史事件，以粗厚濃重的線條為美；大篆是西周時期普遍采用的字體，結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓粗獷有力；小篆是在秦始皇統(tǒng)一六國后在大篆的基礎(chǔ)上簡化而來，筆畫勻稱、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)；隸書起源于秦朝，于東漢形成氣候，從圓形結(jié)構(gòu)化為方形，將弧線化為直線，顯得端莊古雅；楷書由隸書逐步演化而來，工整秀麗，直至今日依然是漢字的手寫正體字；行書在楷書的基礎(chǔ)上起源，既可以放縱流動，也可以端正平穩(wěn)，活潑歡暢又氣脈相通；草書也是在隸書的基礎(chǔ)上演變而成，飛動流轉(zhuǎn)，風(fēng)馳電掣。中國的書法藝術(shù)形成了“形而下”的書法和“形而上”的書道，就是說書法既植根于漢字而又超越了漢字?？梢哉f，書法為漢字的表現(xiàn)提供了最佳的形式。

二、漢字與標(biāo)志設(shè)計的聯(lián)系

1.以漢字為標(biāo)志的歷史

漢字作為標(biāo)志并不是從近代才開始的。早在人類文明還處在幼年時期的時候就產(chǎn)生了標(biāo)志的雛形，那就是圖騰。在文字發(fā)明以前，原始部落的人就把他們認(rèn)為與本氏族有血緣關(guān)系的動物當(dāng)作保護(hù)神來膜拜，在巖洞壁上和獸皮上記錄繪制動物們的樣子，獸皮成了圖騰的載體，這就是旗幟的雛形，人們開始用這種繪有一定圖案的旗幟標(biāo)志氏族。后來，旗幟的職能由標(biāo)示著部落、氏旗的圖騰演變?yōu)閲一虻貐^(qū)的標(biāo)志。再后來就作為標(biāo)志廣泛應(yīng)用。這就是最早的標(biāo)志。漢字誕生之后，很快就被應(yīng)用于旗幟之上。簡潔、明確、易懂的特點讓漢字作為標(biāo)志有著得天獨厚的優(yōu)勢，歷史經(jīng)久不衰。

2.漢字和標(biāo)志的符號化共性

標(biāo)志具有識別性、象征性、審美性、符號性的特征。而漢字也包含著這幾點特征，只需經(jīng)過一定的藝術(shù)化處理，就能與標(biāo)志的特點完全吻合。

以“和”字為例，“和”字在字典中有十種解釋，主要是指相安、平靜、平息爭端、平穩(wěn)、和緩，又有連帶的意思。為會意詞，可以解釋為和美、和睦、和諧、和聲、和合等意。“和合”是中國傳統(tǒng)文化的主體思想，指對社會、人際關(guān)系諸多沖突的調(diào)理，體現(xiàn)人們寬容、關(guān)愛、善待一切的精神境界和博大情懷，是一種具有普遍意義的哲學(xué)概念。對中國文化的發(fā)展具有廣泛而深遠(yuǎn)的影響?！昂汀弊纸?jīng)過長時間演變后，被視為一個符號而非單純的“和”字，代表的意義也使人一眼明了。由此可見，中國漢字在符號化方面，與標(biāo)志有著天然的聯(lián)系，具有得天獨厚的優(yōu)越性。

3.書法和標(biāo)志的圖形化共性

標(biāo)志有一個很重要的特點就是圖形化的特性，這一點與書法有不謀而合的相通之處?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中有不少借助單個漢字或多個漢字的書法形式進(jìn)行簡化、抽象的圖形化處理而產(chǎn)生的優(yōu)秀作品。書法的表現(xiàn)媒介除了紙張之外，還有篆刻，尤其是印章篆刻，方寸間的圖底關(guān)系變換為標(biāo)志設(shè)計提供了重要的圖形設(shè)計元素。書法的構(gòu)圖形式依據(jù)不同的書法風(fēng)格和字體有著不同的手法，隸書的嚴(yán)謹(jǐn)框架式構(gòu)圖、草書的自由隨意式構(gòu)圖等都為標(biāo)志設(shè)計提供了豐富的靈感來源。

三、漢字在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用

1.漢字的圖形化設(shè)計

把漢字作為圖形來進(jìn)行藝術(shù)化處理，利用書法、篆刻等傳統(tǒng)藝術(shù)形式與標(biāo)志設(shè)計進(jìn)行結(jié)合，能同時發(fā)揮漢字的表形和表意功能，不僅增強了作品的文化底蘊和生命力，同時能讓觀眾通過品牌內(nèi)涵深刻地理解傳統(tǒng)文化。

2.漢字與標(biāo)志形意相融

漢字從一開始就是表意的形象符號，經(jīng)過幾千年的漫長發(fā)展，已經(jīng)遠(yuǎn)離最初的物體形象，而趨于抽象化。漢字的這種表意性正是設(shè)計者孜孜以求的。在中國的傳統(tǒng)文化中，已經(jīng)有許多具有特定含義的標(biāo)志性文字，如廣東雙喜文化傳播有限公司的標(biāo)志，雙喜在多年的歷史長河中已演化為中華民族文化的一個圖騰?！跋蚕病边@個字意味著一種特殊的所有參與者甚至旁觀者集體的、共同的喜悅儀式，頗具象征意義，利用漢字的筆畫形態(tài)進(jìn)行抽象表現(xiàn)，從而擴(kuò)展標(biāo)志設(shè)計。

3.書法藝術(shù)表現(xiàn)標(biāo)志

漢字借助豐富的筆畫線條、千姿百態(tài)的間架結(jié)構(gòu)、風(fēng)格迥異的各種書法形式，形成了廣闊的藝術(shù)語言。標(biāo)志設(shè)計可以根據(jù)具體主題的需要進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)意，選擇適合的漢字字體和表現(xiàn)形式，如“五糧液”“月盛齋”這類中華老字號的商標(biāo)，分別運用行楷和陰文篆刻來表現(xiàn)，同時很好地體現(xiàn)了商品的中國傳統(tǒng)色彩取向，使人們對品牌產(chǎn)生古老名貴的印象。

四、結(jié)語

漢字作為四大文明古國里唯一流傳并沿用至今的重要語言交流工具，其連續(xù)性和延綿性就證明了其強大的生命力和不容忽視的優(yōu)越性。它獨立于盛行在主流世界的拉丁語系之外，字?jǐn)?shù)種類多，字形較復(fù)雜。但其特有的間架結(jié)構(gòu)，可直接與古人溝通的表形會意性，和一字承載多層含義的靈活性等特點卻極具優(yōu)勢。以漢字設(shè)計的標(biāo)志在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中無疑擁有重要地位，其在漢文化相關(guān)品牌中的存在價值不容置疑。設(shè)計師在進(jìn)行相關(guān)設(shè)計的時候，需要深入了解品牌內(nèi)涵，再利用漢字的特點加以提煉，才會有成功的設(shè)計。